| 宋主恩 |
從1996年四月信主到今天，三千多個日日夜夜過去了，有時夜深人靜，不免會想一想，假如讓我感慨幾句，我能說點什麼呢？ 此時此刻，這個問題，又展現在眼前，雖然深感羞愧。好在主耶穌教導：“我的恩典夠你用的。因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（《林後》12：9）。因此，我也只能談談自己的軟弱。 一、根本的問題 我是大陸人，出生在困難時期，成長在動亂時期。世界觀形成的年月裡，是唱著“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類幸福，全靠我們自己。”（國際歌）這樣的歌曲長大的。在學校裡受到的教育，不是認定人是從類人猿變來的，就是宣揚人是自己命運和歷史的主宰…… 這些觀念，就像已經注入到我的血液裡一樣，根深蒂固，成為評判一切事情的標準。這樣一來，對任何燒香拜佛的，潛心修煉的，去清真寺頌經的，望彌撒的，做禮拜的，通通裁定他們是需要精神鴉片麻醉的人。 首次近距離接觸信耶穌的人，是在印第安那大學的查經班。起初的想法，只是去搞一本免費的聖經，沒事的時候翻一翻，增長點知識。萬萬沒想到，幾個月後，我也信了耶穌，並且于同年的十月分受洗。 今天回想起來，像我這樣背景的人信耶穌，第一困難的就是接受獨一真神的觀念。根據聖經啟示，基督徒敬拜的獨一真神，是創造宇宙萬物的主。宇宙萬物都是由祂定的規律運作。人是按神的形像和樣式被創造的，所以是尊貴的。正是聖經啟示的獨一真神觀念，才使我跨越理性的阻攔，理解了福音的意義。 當時，同一查經班的一位慕道友表示，他之所以不能同意聖經裡的許多話，是因為不能認同有一位至高無上的神這樣的前提。這位朋友坦誠的分享，引起了我思考﹕ 假若，許多事只需要一個前提就可以完滿解釋，而且，沒有這個前提的話，很多的事會互相矛盾，那麼，這個前提一定是真的。 時至今日，我都堅持，不要迴避理性的疑惑。思考信仰問題時，有任何疑惑都不要緊，最要緊的是坦誠對待、逐一擊破。儘管我們都承認，人的理性是極其有限的，再聰明的人也不可能通過理性思考認識創造宇宙萬物的神，接受耶穌基督的救恩完完全全是從上面來的恩典，但是，當服在創造主絕對的權威之下的時候，理性是人們離棄虛妄，歸向真神的有力幫助。 近十幾年來，有許多從中國大陸來北美的學生、學者及其家屬，有機會到教會聽福音，也有成千上萬的人受了洗。但是有一個很奇怪的現象：一些受過洗的人，過一段時間以後，教會裡再也找不到他們的蹤影。更有甚者，這些流失的人中，聲稱自己是“前基督徒”，表示自己已經不信了。 為什麼會這樣呢？有很大的原因，是因為那個問題：“為什麼人非得信耶穌呢？”或換句話說：“信耶穌有什麼好處呢？”他們沒有得到答案。我也有過同樣的問題，但現在我知道，神創造了人，也定下了要求：人若和創造主在一起也要絕對的聖潔，因為創造主是絕對聖潔的。然而，由于人類的始祖犯罪致使全人類都陷入罪中。我們每一個人都成為罪人，每一個人都去犯罪──去幹神不讓我們幹的，不幹神讓我們幹的。 因為罪的代價是死，因而神愛世人，所以賜下獨生兒子，以無罪的代替有罪的，為我們的罪上了十字架，替我們付了罪的代價。于是，我欠神的罪債都還清了。我可以坦然無懼地來到創造主的面前，稱他為父！這就是“為什麼非得信耶穌”的理由，或者說，這就是信耶穌得到的最大祝福。 信耶穌最關鍵的，是信祂為我成就的代贖，因為我自己通過任何辦法都不可能與創造主和好，所以必須要這樣的救贖。由此耶穌聲稱的“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去”（《約》14：6），在我們心裡才會變成真實，我們才能信得下去。 “前基督徒”們正是沒有明白這些根本問題，可能誤以為，信耶穌是人生道路上的錦上添花，所以遇到風吹草動（如公司裁員、健康惡化、夫妻情變、子女成長）就會跑掉。若理解了福音的真正意義，誰會棄絕這永遠的福分呢？ 二、教會的問題 如果說接受耶穌基督的福音不容易的話，那麼，展現出與所蒙的恩相稱的行為來，更是不容易。一個大的難題是：作為神的兒女，我們如何行事為人？ 我体會，信耶穌得應該馬上開始教會生活，這是最重要的。 使徒保羅把教會比作是基督的身体（《羅》12：5），每一位信耶穌的人都是這個身体上的肢体。這就讓我們看到，雖然肢体有不一樣的功能，但是，必須要互相配合，才能正常地發揮各自的功用。肢体一旦離開了身体，勢必就會失去功能。 也就是說，教會需要每一位信耶穌的人，每一位信耶穌的人也都需要教會。 初信耶穌的人，對自己和教會的關係不了解，有一個學習的過程。最簡單的辦法，就是像家庭成員在家裡那樣，開始教會生活，在實際生活中學習。 教會生活有非常豐富的內容。每個主日，我們要和弟兄姊妹一起敬拜和讚美神；上主日學，大家一起研讀神的話語，或討論神的話語，及如何應用在我們的日常生活中；平時還有小範圍的弟兄姊妹們的團契，大家互相鼓勵，互相勸勉，互相扶持；也有關懷的工作，包括教會內弟兄姊妹之間的關懷和社會關懷；還有出去傳福音，因為主耶穌把勸人與上帝和好的事託付給了我們（《林後》5：19），這些都是集体的活動。 自己持之以恆地讀聖經，也是教會生活的必修課，因為聖經向人啟示了神的救恩，和神兒女的生活準則。所以，把神的話當作我們腳前的燈，路上的光（《詩》119：105），是我們“行事為人與所蒙的恩相稱”（《弗》4：1）。 再就是金錢的奉獻。因為教會的一切支出，都要來自于弟兄姊妹們，我們怎能總是以客人的身分自居呢？ 總之，點點滴滴，邊學習，邊成長，千萬不能容讓自己做特殊基督徒。 記得剛信主的時候，我只喜歡主日崇拜時的講道，其它活動不想參與，認為自己只要信耶穌得救就好了，與教會有沒有關係無所謂。風和日麗的主日，又沒有其它事情，就去聽講道，不想去的時候就不去了。這就造成了自己到教會，就像做客一樣，和教會的弟兄姊妹很難有密切的關係，更談不上互相扶持了。 另一項困難的事，就是把自己錢包裡的錢，投到奉獻箱裡，這真需要膽量。因為平時總是感覺到進項有限，支出卻很大。儘管看到了教會裡的各項事工都很重要，但是好像永遠也找不到多餘的錢奉獻到教會。 于是和太太商量，每月發工資時，先把一部分錢事先存到一個專門的賬號裡，然後奉獻的錢都從這一賬號上支出。這個辦法很不錯，至少對我們家學習有信心地奉獻很有幫助。我認為，金錢奉獻，絕不僅僅是錢的事情，從某種意義上講，是一個基督徒對神的信心、和教會的親疏的一把標尺。 慈愛的上帝為了人，在地上設立了教會制度。這是單為屬祂的人而設立的。因此，教會生活是我們屬神的人的獨特之處。 從主耶穌基督復活升天，至今兩千年過去了。在這段漫長的歲月裡，歷代聖徒，用生命捍衛純正的信仰。他們的見證，他們的教導，是我們今天的寶貴財富。只要我們用清潔的心去領受，就會成為我們的祝福。 相反，若用在世界上作學問的方法去挑戰權威，標新立異，就會製造出異端邪說，毒害神的兒女。歷史上慘痛的教訓，特別值得在北美華人教會中學富五車、聰明過人的弟兄姊妹們借鑒。 三、立志與行為 信耶穌以後，我開始過教會生活。我也立下心志，行事為人要與所蒙的恩相稱。但是常常會發現，在妻子和孩子面前，在教會牧長和弟兄姊妹面前，在同事和上司面前，在親戚和朋友面前，在鄰居和生人面前，自己的行事為人真是對不起所蒙的恩典。 于是，我自己很失望，有時甚至懷疑自己得救了沒有。這種狀況，很長時間困擾著我。這到底是怎麼回事？特別是讀《羅》第七章時，看到偉大的使徒保羅也在呼求：“立志行善由得我，行出來卻由不得我……我好苦啊！”更是納悶了。 是保羅的教導（《羅》8：23和《弗》1：14），讓我明白了真正的原因： 第一，我們現在的身体還是聯于罪與死的身体，這必死的身体和沒有信耶穌以前一樣，有能力幹以前想幹的任何事情。 第二，然而在我們裡面已經受了聖靈的印記，聖靈會在我們心裡作工。 于是我們內心掙扎。而且這種局面，會在我們等候身体得贖的日子裡，一直持續下去。所以，作為基督徒，我們必須要靠聖靈，治死身体的惡行。這就是為什麼我們感覺到“好苦啊”的原因，但這同時也是我們過得勝生活的保證──因為我們已經成為神的兒女，誰也不可能把我們與基督的愛隔絕（《羅》8：35）。 明白了我們所處的狀態，我們就該過儆醒的生活，時時求主耶穌不要叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡（《太》6：13），更加熱切地盼望主耶穌快來。□ □ 作者來自中國內蒙古，化學專業。現居美國克里夫蘭。□ □ |