星 學
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“領導”，原在俺心中何其了得，但待省事涉世後，方發覺並不咋地。在下“交手”過的官兒，哪裡“高、大、全”，而是“假、大、空”，說一套，做一套，少有“全心全意為人民謀幸福”的。從沒遇上“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的，倒是“主人翁”必須為“公僕”服務。難怪諷刺領導幹部的相聲《領導，冒號》一下子膾炙人口，“冒號”一時竟成了“領導”的代稱。 後來，因俺在業務上“有兩下子”，上面為了体現“又紅又專”，欲將在下“結合”進領導班子，著實矛盾煞俺也。自古學而優則仕，擁有職權不僅辦事少求人，還能“光宗耀祖”。然而轉念之，“曾經宦海難為人”，權力會損人品德，故高風亮節者常隱遁。可是，若不識抬舉必會開罪“上峰”，留下後遺症，權衡之下，掛了個學術閑職，以為“兩全”之策。雖無半點實權實惠，虛銜也還是惹得人生“紅眼病”，俺叫苦不迭。到頭來還是辭官離職，一走了之。 到了西域，俺“失去了組織聯系”，過上了不受“領導”的日子，端的鬆快。直至有一日，俺踏進教堂，才又重新“健全”另類“組織觀念”。 先頭俺以為，教會的牧師、執事、組長們也是“各級幹部”，教徒則是“一般群眾”，自然“團結在以牧長為首的核心周圍”，“服從指揮”。及至受洗成了基督徒，俺才逐漸知道，只有耶穌基督是元首，聖職人員、普通會眾沒有高低，統統是神的僕人、子民，並無“上下級”隸屬，跟世間“層層負責”的“人事制度”、“組織建設”全然不同。而且，每個基督徒都要為主作工、作見証，執行“大使命”，各有角色、用場。只要聖靈感動，即去行動，無須請示、批准，均為獨當一面的“領袖”，“有君尊的祭司”。同時，信徒們配搭合作，步調一致，共襄聖舉，萬眾一心，靠神帶“領”，引“導”人走義路，不是各隨己欲，依仗人的“領導藝術”。 不久前，敝人所在的團契發展壯大。俺雖然不才，靈命又淺，卻已算“老兵”，帶一“小分隊”查經的重擔，“歷史性落到了肩上”。俺不得不硬著頭皮，走上了慕道友眼中的“領導崗位”。不過此“領導”非彼“領導”，不能敷衍了事。我誠惶誠恐，生怕瀆職，“誤人子弟”。幸蒙主扶持、“力挺”，聖經裡也早樹立了“模範典型”。“榜樣的力量”叫毫無經驗的俺“亦步亦趨”，“急用先學”，於“屬靈的爭戰”中成長。 俺要追隨耶穌的博愛、謙卑。他躬親為弟子浣足，吾等何能不“彼此洗腳”？誰為大，誰就要作用人，自高的必降卑，自卑的必升為高（《太》23:11-12）。子曰，人之患在於好為人師。基督徒也不例外，單憑聖經，就有自滿、凌人的“資本”，即喚作的“屬靈的驕傲”。果真屬靈的話，哪裡來得驕傲？“知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人”（《林前》8:1）。飽讀經書只是“紙上用兵”，要緊的是把主愛活將出來，摰愛待人。其實，地位愈高，舉止愈卑。基督放下“身段”，降世為人，代罪救生。俺們這些“算什麼”的“草木之人”，還有甚“身價”可端？ 俺當效法巴拿巴的時時尊主為大，將一切榮耀、頌讚都歸給神。不納、不受溢美之詞。謹記自己只如馱著耶穌進耶路撒冷的驢駒，或者齊國宰相晏嬰的馬車伕，皆算“沾光”。那些掌聲、歡呼、矚目，都是因著背後之主人，豈可沾沾自喜，據為己有？當三思施洗約翰的“他必興旺，我必衰微”（《約》3:30），隱藏自己，志在做傳主偉大的無名氏，而非聲名顯赫的傳道者。 俺要學習保羅的凝聚力，組織起服事的集体、團隊，教導、勸勉、鼓勵，一同在基督裡長進。當“放手發動群眾”，搞“五湖四海”，無論是發言、講解，還是琴、詩、膳、衛等，人人都有參與的份兒，產生歸屬感，体味神大家庭的溫暖，廣為操練同工，調動“一班人”的“積極性”，縱使本“領導”十八般兵器，樣樣精通，也別“一把抓”、“一言堂”。一個人永遠講不了天下的道，一個人也永遠唱不了天下的詩。福音歷來是“以眾傳眾”，“讓大家告訴大家”的。這樣，既能帶人歸主，又兼造就信徒，祇要多一些“巴拿巴”的接納、扶助，便會有更多的“保羅”、“馬可”，在“廣闊天地”裡，“大有作為”，才謂成功之處。 “屬天”的“領導”，沒有“屬地”的那些“務實”的“油水”、“好處”，反卻要多多地“壞鈔”，奉時、獻力、“捐驅”。即使是在務虛的“名聲”上，也沒得“世福”的榮譽、光環，反遭人輕視、鄙夷，甚至如“將宰之羊，終日被殺”（《詩》44:22）。他們沒有“政權”、“財權”、“人事權”，祇有傳耶穌救恩、拯救靈魂之權，故而在工作、福利、對象、病痛等等方面未必幫得上忙，關懷、探訪，用神的話在精神上為人“排憂解難”，醫治心靈的創傷。 這便足矣，因為一般的水喝了還會再渴，惟有神所賜的生命之水，喝了永遠不渴，“有這碗酒熱底，什麼樣的酒都能對付（《紅燈記》李玉和語）。所以，人怎地看待俺不打緊，神看重就行。但願俺們基督徒個個當好“帶頭羊”，讓這“領導”莫成為假“冒”為善的稱“號”。將來主耶穌親自給戴上“忠心、良善的管家”之冠冕，那就是最大的榮耀了。□ 作者來自山東，曾留學德、英、美等地，現住加拿大多倫多。 |