眺望廢墟之外

　　“9.11”大屠殺

　　面對世貿大樓的殘跡，我們好像站在人類文明的廢墟上，不知道明天將會如何。“9.11”的大屠殺並不只是對美國金融和權力的象徵的攻擊，乃是對整個人類文明的侮蔑。它藐視人的生命和自由，一舉謀殺了數千無辜的生命，奪去了無數家庭的幸福。

　　這些恐怖組織及其同情者，假宗教之名敵視異己，散佈仇恨，用最殘忍、最邪惡的行為，來對付他們所謂的“上帝的敵人”。這次死難的人中，包括了六十多個國家的國民，其中來自中國的，至少有51名（註）。無論我們站在什麼政治立場，這種反人性和反文明的暴行，都是不能容忍的。

　　蕭條的經濟還可以復蘇，倒塌的高樓還可以再蓋，但受創的心並不容易平復，我們失去的純真可能再也找不回來。

　　“9.11”事件的背後

　　這樣一件似乎黑白分明的事件，在全世界居然引起了非常不同的反應。以華人為例，台灣無論是政府或是民眾，都站在絕對支持美國的立場。大陸的中國社會調查事務所進行的一項民意調查則顯示，大陸98%的受訪者認為美國人民值得同情，中國應在美國需要幫助時施以援手。該調查結果更顯示，73%的人認為美國政府的霸權政策，是導致恐怖活動的主因，是咎由自取。

　　從國際政治的角度來分析和研究這次慘案的緣由，不論是從以阿矛盾或是從霸權角度來討論，報章雜誌已經有許多精闢的言論，姑不贅述。我們只提出幾點觀察：

　　第一， 美國猶太裔人口只佔2-3%，但他們的政治捐款卻在40-60%之譜，深深左右了美國政客的立場。猶裔美國人應當認清，以色列強硬的對阿政策（國際輿論認為以色列是用“政府支持的恐怖活動”來打擊巴勒斯坦人），並不合乎其自身利益。但願這次事件也能影響美國的對外政策，使它在維護國際社會秩序上更能代表正義。

　　第二，美國是今天世界上唯一的超級霸國，是自由與民主的象徵，是西方文化的傳播者和代表人。它一舉一動都是國際輿論的焦點，是其他各國愛恨交集的對象。

　　作為“霸主”，美國確有應當自我反省的地方。但美國也有許多顯著的優點。單從事件後美國網站的對話，我們就不能不佩服美國社會的開通、自省，和對不同意見的容忍和尊重。而閱讀華人網站，我們能看到同樣的表現嗎？

　　第三．近數十年來回教在各地復興。他們最流行的口號便是：“伊斯蘭就是答案。”（Islam is the solution）這場復興運動不但是宗教現象，也是文化運動，且是與政治結合的。是針對回教社會在現代化過程中，受到西方“腐蝕”（犯罪、色情、家庭問題）的反彈。

　　這場有著知識份子、學生和專業人士的廣泛支持，從下層建築（infrastructure）到政治、法律、文化，它的影響深遠廣大。

　　這個運動要現代化，但是不要西化，認為美國所代表的西方文明（包括民主政体），就是不信派（infidel），甚至是“大撒但”。這是許多回教國家反美情緒的理論基礎。

　　這個復興運動中的一支，回教原教旨主義，隨之興起，控制了思想、文化、宗教、教育和政治的各層面，形成了一個復古的封閉体系。希望經過這次悲劇，回教徒能夠逐漸認清，極端的原教旨主義未必能反擊西化遺害，反而會帶來災害。

　　當年基督教的改教運動，與今天回教的復興運動有許多相似點，但是改教運動促進了民主與科學的萌芽，並刺激了社會的開放，這段歷史或許可以啟發今人？

　　認識上帝的心

　　每當遭遇悲慘與不平時，人們總不禁要問：上帝的公義在哪裡？為什麼上帝容許這樣的事發生？上帝真的關心人類嗎？這是幾千年來人類不斷求問的，也是古今許多神學家、哲學家、甚至文學家所希望解答的。

　　最荒謬的答案，可能要推美國法威爾牧師（Jerry Falwell）在“9.11”後的發言：“那些企圖把美國世俗化的異教徒、墮胎者、女性主義者、同性戀者，和美國公民自由工會（ACLU），我要指著他們說，這個災害是你們協助造成的。”他雖然後來為自己的發言道歉，但是這種自義的態度正是煽動人類仇恨的導火線。

　　最能代表基督教立場的，莫過於葛培理牧師於9月14日，在華府國家大教堂追思禮拜中所傳的信息。葛培理牧師說：“上帝不是邪惡的創造者。”（God is not the author of evil.） 

他根據聖經說，邪惡的來源本是一個奧祕。他並且承認，對人類社會的不公和苦難，他沒有完整的答案。他只能說，苦難不全是負面的，人類常在苦難中成熟，才能珍惜那真實可貴的，也能更依靠上帝。

　　基督教是一個最尊重生命的信仰，但活著本身並不是人類的終極目的。聖經裡說到基督耶穌在不法之人手下受凌辱，遭迫害，且死在十字架上，是義的擔待不義的，無罪的代替有罪的。藉著耶穌的死，上帝救贖的恩典才臨到了祂的子民。

　　“他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從。”（《希伯來書》5:8）

　　苦難讓我們認識人的有限，它讓我們謙卑，知道我們彼此依存。透過受苦的基督，我們才有可能面對苦難。苦難也讓我們認識上帝。這種認識，或許是那些將人間一切罪過推給上帝的人無法了解的。

　　基督教所傳的福音中，從未宣稱沒有邪惡、沒有痛苦。基督教尊重人的自主和尊嚴。但人的尊嚴並不建立在簡單的賞罰觀念上。上帝是公義的，但一個只懂立時賞善罰惡的上帝，並不就代表公義，及而會促進功利主義。

　　況且，善惡賞罰的準則，也絕不該由人來決定。因為如果人可以決定，那麼應當是由回教徒，基督教徒，還是無神論者來決定呢？ 

　　我們應當怎樣活下去？

　　第一， 以善勝惡（《羅馬書》12:21）。我們不能以仇恨對付仇恨，仇恨能毀滅那恨者。在上帝裡面沒有仇恨的觀念。十字架上的基督所做的禱告，是上帝寬恕心的最高表現。我們當除去的是自己內心的邪惡，因為這才是人類所有問題的根源。

　　第二，看重人，勿看重物。經過這次，我們真正認識到生命的可貴，和到底什麼是更有價值的追求。讓我們珍惜時光，對親人、對社會周遭，儘多地付出愛和關懷。

　　第三，不要懼怕。這次慘案破壞了人們賴以維生的安全感，包括身体的、精神的和經濟的。聖經告訴我們：他們怕的我們不要怕（《以賽亞書》8:12），因為“洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。”（《詩篇》29:10）或許我們應當反省，什麼是維繫我們安全感的因素，是我們銀行的存款呢，還是上帝的應許和保護？

　　保羅更引進了一個截然不同的觀念：“所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。”（《以弗所書》3:13）在苦難中誇勝？這雖然好像不可想像，但卻是保羅在遭遇大患難中的心境！

　　第四，親近上帝。“9.11”當天，許多人湧到教堂去禱告。人們在痛苦和無助中才領悟到對上帝的需要。人們開始為受害者和他們的家屬禱告。

　　我們常用有限、殘缺的角度，來揣摩上帝，以為祂是個需要人巴結、哄抬的偶像，或者是一位昏庸的老人，或者是一個跋扈的暴君。

　　現在，讓我們來尋求這一位自隱的神，認識祂的偉大、尊榮、慈愛和智慧。

　　“從祂的豐滿裡我們都領受了、而且恩上加恩。”（《約翰福音》1:16，正譯）

　　除非我們能真正認識這位生命的賜與者，並祂對我們的心願，否則，我們就不能真正認識生命的意義，也不能真正自我反省。這是極其淺顯，但卻是人類極難領會的盲點。

　　生命的過客哦，請不要錯把暫時當作永恆，是該清醒的時候了。

　　註：根據《世界日報》9月16日報導，中國駐紐約總領事館公佈了51名在“9.11”恐怖事件中失蹤的大陸人名單，同時指出失蹤人口數字，在未來幾天可能還會上升。