基督再來與普世宣教

　　　基督快再來

　　邁入廿一世紀，當人人都“汲汲營營、忙於眼前”之際，讓我們舉目觀看、放眼全球，必然發現：從東到西、從南到北，所見盡是政治動盪、社會混亂、經濟破產、天災頻頻、人禍不絕……加上科技的發展、資訊的爆炸，使原已擁擠的地球越縮越小，人類面對人口持續增加的困境，預估全球資源將於公元2030年用竭……

　　只要是認真的基督徒，當看到如此普世現狀時，必定會警覺到基督再來的腳步已經臨近。

　　基督再來時，與祂的第一次“屈尊降生馬槽、成為人類救主”的方式截然不同，乃是“有大能力、大榮耀，駕雲降臨。”（《可》13:26）

　　基督再來時，與祂第一次來的形像也截然不同，乃是一位公義的審判之君，“照各人所行的”施行審判（《啟》20:13，《林後》5:10）。

　　基督再來時，“有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”（《彼後》3:10）

　　基督再來時，是可怕的日子，也是交帳的日子；我們是否已預備面對再來的基督？

　　然而，基督再來的“日子”和“時辰”，“沒有人知道。”（《可》13:32） 耶穌在世時，只提醒門徒祂再來前的預兆是：“民要攻打民、國要攻打國，多處必有饑荒地震……，不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了……”（《太》24:7-12）

　　因此，只要是認真的基督徒，當看到這些預兆已一步步應驗時，必定會照著耶穌的教導：儆醒等候祂的再來。

　　如何等候基督再來

　　一個認真等候基督再來的基督徒，必定是個“傳福音”的基督徒；因為耶穌說：“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（《太》24:14）又說：“福音必須先傳給萬民。”（《可》13:10）

　　“傳福音”是神給每個基督徒的“本份”，若缺乏“以聲音宣揚基督”的口才（《彼前》2：9），至少我們會“以默默發光”的見證（《太》5:14）引領週遭的親人朋友來到真神的面前。

　　然而，基督再來之前，福音必須先傳遍天下，也就是主在升天前所頒賜的“大使命”：“你們要去，使萬民作我的門徒……。”（《太》28:18-20）又說：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（《徒》1:8）

　　“福音遍傳地極”是等候主再來的必要條件。

　　“福音遍傳地極”是全球教會總動員的天國大業。

　　“福音遍傳地極”需要：

　　1.有異象的教會──不但看重“本地宣教”，也強調“普世差傳”。

　　2.肯委身的信徒──不但委身基督，忠心事奉，也肯順服主的呼召，有一天甚至願意放下牽累，離鄉背井，到遠方宣教。

　　如何裝備自己成為宣教士

　　感謝神的恩惠，給我們機會在美國的華人教會有十八年的服事。這間教會的特色是：“立足本地、胸懷普世”，不但看重本地福音工作，也積極投入普世差傳。我們夫婦於數次短宣後，清楚神的呼召，願意再度向神委身，離開住慣的美國，到東南亞地區宣教。六年多在宣教工場的經驗，清楚看見：宣教士在進工場前的裝備極其重要，沒有充份裝備就上工場的宣教士，往往一到第一線就成為敵人炮火下的犧牲品。

　　誠如軍人，絕不可以沒有裝備、未經訓練，就冒然上陣；傳福音既然是屬靈的爭戰，更當看重裝備與訓練：

　　1.靈命的裝備──神看重“工人”過於“工作”，要使摩西成為被神用的工人，神必須先藉環境雕塑他、裝備他，整整忍耐地等候他八十年，神才用他。

　　今日，一個有心將自己奉獻給神用的人，最重要的裝備是靈命上的裝備，也就是他與神在生命上的關係。在信心上、愛心上、忠心上是否讓神居首位？是否每天藉著“聆聽神的話”和“禱告的傾談”，與神保持親密的關係？

　　2.生活的裝備──神的工人需要“成為聖潔，合乎主用”（《提後》2:21）；“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔……當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。”（《彼前》1:15-17）

　　成功的宣教士除了要有豐盛的靈命，也需要有發光的生活見證。生活的裝備包括：言談舉止、待人處事、家庭婚姻、人際關係、生活型態……每一項都有許多要學習的內容，也絕非一蹴可及，需要靠著聖靈的大能，逐日進步，越來越有神聖潔的榮光，在生活中流露，吸引人渴慕親近我們所傳揚的基督耶穌。

　　3.個性的裝備──宣教士需要有“剛強的個性”，才能在遙遠的異鄉宣教，但宣教事工不是單打獨鬥、個人英雄主義的表現，乃是“團隊的事奉”。然而，“剛強的個性”往往是團隊不和的誘因，甚至導至團隊的解体、工作的摧毀。

　　除非，每一位宣教士願意學習主耶穌的謙卑，各人看別人比自己強，讓聖靈的九種果子（《加》5:22-23）在自己的個性上結實，讓“更像基督”成為個性的裝備。

　　4.体魄的裝備──我們幾次到落後地區短宣的經驗，深深体會“健康是宣教的本錢”。當年，我們夫婦已邁入中年、身体發福、精力衰退，但為了裝備自己等候神的差派，我們下定決心每天晨泳，等到終於“正式上路”、前往東南亞工場宣教時，已經晨泳八年多。至今，我們已投身普世宣教七年，雖然倍感“歲月不饒人”，但仍時常為曾在体魄上裝備自己而感恩不盡。

　　主耶穌啊，我願你來

　　基督再來的日子近了，我們面對面見主的日子也近了，事實上，對一個基督徒而言，“去世”那天也就是面對面見主的日子，不管是何時見主，我們是否已預備好等候祂的再來？等候向祂交帳？

　　我們是否能照使徒保羅的勸勉：“若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。”（《林前》16:22）以及“當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。”（《腓》4:5）作個愛主、謙讓的基督徒？

　　我們是否能照使徒彼得的勸勉：“這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。”（《彼後》3:11-12）作個聖潔、敬虔的基督徒？

　　我們是否照耶穌基督的吩咐：“你們要去，使萬民作我的門徒……直到世界的末了。”（《太》28:18-20）作個積極傳福音的基督徒？

我們是否能像使徒約翰的禱告：“主耶穌啊，我願你來。”（《啟》22:20）？□

　　作者現任美國校園團契/海外校園海外事工部主任。

　　“舉目看田” 中國的年輕專業人士

　　根據中國2000年11月的人口普查統計，目前中國大陸31個省、市、自治區的人口總數為十二億六千五百八十三萬人。其中住在農村的人口約八億三千萬人，少數民族約一億零六百萬人。1999年，全國共有高等學校1942所，本專科在校生七百十八萬九千一百人。研究生的培養單位775個，在學研究生二十三萬三千六百人。總計近十年來從高等學校畢業的青年專業人士，肯定超過二千萬人。

　　從宣教的角度看，這一個35歲以下的知識份子群体，是新興的福音禾場。他們大多在改革開放後的環境中成長，受到後現代社會價值觀的影響，追求享樂、成就，對理想、道德、福音比較缺少興趣，也比較自我中心。如何向這一個群体傳福音，在策略、作法和信息的表達上，均需更新而變化。目前已有許多基督徒開始為這群体的宣教工作禱告，並已投入事奉工場。