中 國 人 的 亂 神

　 　 中 國 人 說 ： 七 十 二 行 ， 行 行 出 狀 元 。 我 卻 要 說 ， 七 十 二 行 ， 行 行 出 神 。 只 要 你 能 數 得 出 一 個 行 業 ， 就 一 定 數 得 出 那 一 行 業 的 神 仙 ， 有 的 神 仙 還 是 你 無 法 想 像 的 。

　 　 中 國 人 最 喜 歡 發 財 ， 因 此 財 神 最 為 普 遍 。 走 進 中 國 人 的 公 司 ， 餐 廳 ， 你 會 發 現 有 一 位 財 神 爺 ， 兩 邊 一 幅 對 聯 ， 曰 ： “ 生 意 興 隆 通 四 海 ， 財 源 茂 盛 達 三 江 。 ” 能 否 發 財 ， 就 看 主 人 與 財 神 爺 的 關 係 了 。 民 以 食 為 天 ， 灶 神 ， 民 間 俗 稱 “ 灶 王 爺 ” ， 上 至 天 子 ， 下 至 庶 民 ， 家 家 戶 戶 無 不 供 奉 。 灶 神 的 神 位 自 然 是 設 在 廚 房 。 古 書 《 准 南 子 》 說 ， “ 黃 帝 作 灶 ， 死 為 灶 神 。 ” 我 們 中 國 人 都 自 認 是 黃 帝 子 孫 。 中 國 人 善 吃 ， 看 來 具 有 淵 源 。 灶 王 爺 的 職 責 很 重 要 ， 那 就 是 要 將 一 家 人 的 善 惡 在 每 年 臘 月 二 十 四 向 玉 皇 大 帝 匯 報 ， 玉 皇 大 帝 以 此 來 決 定 這 家 來 年 的 凶 吉 。 為 了 吉 利 ， 人 們 便 盡 力 收 買 灶 王 爺 。 逢 臘 月 二 十 四 ， 便 舉 家 對 灶 神 虔 誠 祭 祀 。 神 像 兩 旁 貼 上 “ 上 天 言 好 事 ， 下 界 降 吉 祥 ” 。 祭 品 不 外 乎 是 酒 肉 、 蜜 糖 之 類 。 吃 人 嘴 軟 ， 灶 王 爺 當 然 是 只 好 在 玉 皇 大 帝 面 前 去 替 主 家 美 言 美 言 了 。 中 國 官 僚 下 基 層 考 察 ， 一 般 都 會 受 到 殷 勤 招 待 。 報 載 ， 中 國 去 年 集 体 購 物 消 耗 是 幾 千 個 億 。 看 來 賄 賂 性 請 客 也 是 大 有 淵 源 。

　 　 中 國 人 處 事 歷 來 心 細 。 因 此 不 僅 要 祭 祀 灶 神 ， 還 要 祭 廁 神 ， 一 個 管 進 ， 一 個 管 出 ， 非 常 周 到 。 廁 神 名 叫 “ 坑 三 娘 娘 ” ， 又 名 國 姑 、 茅 姑 。 以 前 及 現 在 的 農 村 稱 廁 所 為 茅 坑 ， 其 典 出 於 此 。 城 市 人 多 不 再 用 “ 茅 坑 ” 一 詞 ， 視 為 不 雅 。 其 實 是 城 市 人 淺 薄 而 不 自 知 也 。 顯 然 在 中 國 人 面 前 並 不 是 神 神 平 等 。 這 從 人 們 對 灶 神 與 廁 神 的 態 度 可 看 出 來 。 拜 灶 神 時 ， 舉 家 送 迎 ， 隆 重 非 凡 ， 拜 廁 神 就 只 是 正 月 間 由 家 裡 的 婦 女 去 拜 一 拜 ， 男 人 們 一 般 不 大 拜 廁 神 的 。 這 一 點 就 是 在 世 俗 的 生 活 中 也 很 有 体 現 。 中 國 餐 廳 做 出 的 飯 菜 一 定 是 美 味 可 口 ， 但 中 國 餐 廳 的 洗 手 間 一 般 都 很 難 恭 維 。 我 在 中 國 餐 廳 吃 飯 的 經 驗 是 ： 最 好 不 要 飯 前 去 洗 手 間 ， 免 得 倒 了 你 的 胃 口 。

　 　 發 了 財 ， 酒 醉 飯 飽 後 ， 下 一 步 就 要 求 長 壽 了 。 因 此 壽 神 也 是 大 為 受 歡 迎 的 一 位 。 壽 神 又 名 壽 星 ， 指 位 于 船 底 座 的 南 極 老 人 星 。 古 代 政 府 正 式 下 令 建 “ 壽 星 壇 ， 直 祭 老 人 星 ” （ 《 通 典 禮 四 》 ） 。 許 多 華 人 家 庭 仍 高 高 懸 掛 “ 壽 星 圖 ” 或 “ 百 壽 圖 ” 即 出 於 此 。 中 國 人 對 壽 神 分 得 較 細 ， 男 人 有 男 人 的 壽 神 ， 女 人 則 有 女 人 的 壽 神 。 “ 壽 星 圖 ” 中 的 壽 神 是 一 白 髮 老 人 ， 腦 門 又 高 又 大 ， 滿 臉 堆 笑 。 《 西 遊 記 》 中 戲 稱 此 壽 神 為 “ 肉 頭 老 兒 ” 。 女 性 壽 神 名 叫 麻 姑 ， 傳 說 中 相 信 ， 她 “ 見 東 海 三 為 桑 田 ” 。 大 海 變 桑 田 ， 不 知 要 費 多 少 萬 年 ， 而 麻 姑 竟 三 歷 此 境 ， 可 見 她 的 壽 長 。 江 西 產 一 種 酒 ， 就 叫 “ 麻 姑 酒 ” ， 廣 告 詞 說 ， 多 喝 此 酒 可 長 壽 ， 早 喝 早 長 壽 。

　 　 說 到 壽 神 ， 不 能 不 提 一 下 呂 洞 賓 。 如 果 你 去 湖 南 名 勝 岳 陽 樓 旅 遊 ， 就 會 聽 到 許 多 關 於 呂 洞 賓 的 故 事 。 記 得 一 九 七 六 年 我 高 中 畢 業 時 與 一 同 學 同 遊 岳 陽 樓 ， 就 見 有 石 碑 ， 刻 著 有 關 呂 洞 賓 的 故 事 ， 印 象 十 分 深 刻 。 呂 洞 賓 為 唐 朝 間 人 物 （ 公 元 798年 生 ） ， 飽 讀 四 書 五 經 ， 善 詩 文 ， 《 全 唐 詩 》 錄 其 詩 達 二 百 餘 首 。 青 年 時 ， 他 也 想 走 “ 學 而 優 則 仕 ” 的 道 路 。 無 奈 ， 他 考 場 不 順 ， 屢 考 屢 敗 ， 名 落 孫 山 。 他 感 到 絕 望 ， 於 是 皈 依 道 教 ， 走 上 求 仙 之 路 。 他 當 時 吟 詩 一 訣 ， 首 二 句 是 ： “ 摔 碎 葫 蘆 搗 碎 琴 ， 飄 然 拂 袖 出 儒 門 。 ” 有 人 說 道 場 是 為 儒 門 失 意 人 而 設 的 ， 看 來 有 一 定 道 理 。 呂 洞 賓 入 道 教 後 ， 轉 攻 煉 丹 術 ， 終 成 仙 人 ， 成 為 道 教 中 “ 八 仙 ” 之 一 。 自 唐 以 後 ， 每 個 朝 代 都 有 他 生 活 的 記 錄 。 據 《 呂 祖 志 》 記 載 ， 呂 洞 賓 曾 與 南 宋 官 吏 王 倫 下 棋 ， 果 如 此 ， 呂 洞 賓 當 有 五 百 多 歲 了 。 清 朝 筆 記 小 說 裡 也 談 到 他 在 社 會 上 的 善 功 。 這 與 他 出 生 的 時 差 長 達 一 千 餘 年 。 因 此 呂 洞 賓 是 名 符 其 實 的 壽 神 。 現 在 全 國 各 地 仍 有 成 萬 的 呂 祖 廟 呂 祖 殿 呂 祖 祠 ， 供 人 朝 拜 。 呂 洞 賓 的 長 壽 術 據 他 自 己 說 是 口 服 以 鉛 汞 為 原 料 燒 煉 而 成 的 丹 藥 。 他 寫 有 《 外 丹 百 字 吟 》 曰 ： “ 鉛 汞 鼎 中 居 ， 煉 成 無 價 珠 ” 。 不 過 我 們 現 代 人 怕 是 不 敢 去 食 鉛 汞 了 吧 ！ 汞 是 劇 毒 ， 自 不 必 多 說 。 鉛 的 危 害 性 ， 人 們 認 識 也 越 來 越 多 。

　 　 亂 神 的 起 源 大 致 有 兩 種 情 形 ， 一 種 是 純 粹 源 於 傳 說 ， 經 附 會 演 變 而 成 。 一 種 是 歷 史 上 確 有 其 人 ， 以 後 慢 僈 進 化 成 神 。 現 以 兩 位 武 神 為 例 ， 加 以 闡 述 。 一 是 石 敢 當 ， 二 是 關 公 。

　 　 先 說 石 敢 當 。 在 人 類 進 入 銅 器 時 代 前 ， 許 多 的 工 具 、 武 器 和 原 材 料 都 是 石 頭 ， 或 源 於 石 頭 。 因 此 古 人 對 石 頭 有 一 種 特 別 敬 畏 的 心 理 。 《 淮 南 子 》 中 “ 女 媧 煉 石 補 天 ” ， 就 反 映 了 這 種 心 理 。 古 人 又 相 信 ， 石 頭 可 以 鎮 邪 。 漢 魏 六 朝 就 有 這 樣 的 說 法 ： “ 丸 石 于 宅 四 隅 ， 則 鬼 無 能 殃 也 。 ” 後 來 興 建 房 屋 ， 都 要 立 一 塊 石 頭 。 中 國 人 又 喜 在 石 頭 上 刻 字 ， 於 是 有 人 在 石 頭 上 刻 下 “ 石 敢 當 ” 三 字 。 “ 敢 當 ” ， 所 向 無 敵 也 。 意 即 本 石 頭 威 力 神 奇 ， 連 鬼 也 不 是 對 手 。 漸 漸 地 ， 人 們 已 不 滿 足 于 “ 石 敢 當 ” 為 一 四 四 方 方 的 石 塊 ， 於 是 加 以 改 進 ， 將 石 塊 雕 成 一 將 軍 模 樣 。 於 是 石 敢 當 就 成 了 一 位 武 聖 或 武 神 ， 能 禦 侮 防 危 。 石 敢 當 也 不 再 光 守 護 房 屋 ， 凡 橋 路 沖 要 處 、 城 門 處 都 有 “ 石 敢 當 ” 碑 或 像 ， 以 捍 衛 君 民 。 石 將 軍 不 但 名 震 華 夏 ， 還 波 及 海 外 。 在 日 本 京 都 民 族 博 物 館 ， 珍 藏 著 一 塊 沖 繩 島 掘 出 的 刻 有 “ 石 敢 當 ” 銘 文 的 鎮 山 石 。

　 　 另 一 位 是 大 家 比 較 熟 悉 的 關 公 。 關 公 在 歷 史 上 確 有 其 人 。 不 過 在 三 國 時 代 ， 並 不 是 什 麼 顯 赫 名 人 。 歷 史 《 三 國 志 》 對 他 只 有 兩 三 頁 介 紹 。 “ 關 羽 字 雲 長 ， 亡 命 奔 涿 郡 。 ” 也 就 是 投 奔 了 劉 備 。 在 一 次 作 戰 中 ， 曹 操 的 部 下 將 關 羽 活 捉 。 曹 操 沒 有 殺 他 ， 反 而 “ 拜 為 偏 將 軍 ， 禮 之 甚 厚 ” 。 但 關 羽 身 在 曹 營 ， 心 在 漢 。 後 來 脫 離 曹 操 返 回 到 劉 備 處 。 不 久 關 羽 又 率 部 迎 戰 孫 權 ， 結 果 ， 在 江 陵 全 軍 覆 沒 。 “ 權 遣 將 逆 擊 羽 ， 斬 羽 及 子 ” 。 父 子 同 時 陣 亡 ， 想 必 確 也 夠 慘 。 然 而 就 是 這 位 敗 軍 之 將 ， 隨 著 歷 史 的 推 移 ， 竟 不 可 思 議 地 成 為 了 神 ， 不 要 說 曹 操 ， 就 連 劉 備 諸 葛 亮 都 不 能 望 其 背 項 。 清 朝 乾 隆 年 間 ， 僅 北 京 城 內 就 有 關 廟 二 百 多 個 。 全 國 之 多 就 無 法 計 算 了 。

　 　 其 實 ， 關 公 死 後 七 、 八 百 年 都 不 過 是 一 默 默 無 名 的 人 物 ， 他 的 突 然 發 跡 是 自 宋 哲 宗 開 始 的 。 宋 哲 宗 封 其 為 “ 顯 烈 王 ” ， 宋 徽 宗 封 其 為 “ 忠 直 公 ” ， 後 意 猶 未 盡 ， 再 加 封 為 “ 義 勇 武 安 王 ” 。 以 後 宋 朝 許 多 皇 帝 對 他 也 有 封 號 。 這 有 點 像 今 天 的 情 形 。 一 位 領 袖 大 筆 一 揮 ， 向 Ｘ Ｘ 同 志 學 習 ， 下 面 的 諸 大 員 也 紛 紛 效 法 ： 這 個 寫 一 句 要 學 Ｘ Ｘ 的 愛 憎 分 明 的 階 級 立 場 ， 那 個 提 一 句 要 學 他 聽 領 袖 的 話 ， 做 領 袖 的 好 戰 士 ， 於 是 一 場 造 神 運 動 便 轟 轟 烈 烈 地 展 開 來 。

　 　 到 了 元 末 ， 小 說 《 三 國 演 義 》 成 書 ， 關 公 便 由 統 治 階 層 一 下 子 普 及 到 了 民 間 。 關 公 這 時 便 成 了 與 “ 文 聖 ” 孔 子 齊 名 的 “ 武 聖 ” ， 而 且 奉 祀 的 規 格 ， 頂 禮 膜 拜 的 程 度 ， 其 廟 宇 的 遍 佈 廣 度 都 遠 遠 超 過 文 聖 孔 子 。

　 　 關 公 被 官 方 破 格 提 撥 為 神 後 ， 佛 、 道 二 家 也 不 敢 落 後 ， 都 聘 他 入 各 自 教 門 作 神 祗 。 道 教 將 關 公 列 入 其 神 仙 系 列 ， 如 北 京 白 雲 觀 ， 成 都 青 年 宮 等 都 有 關 公 神 像 或 神 位 。 佛 教 則 把 關 公 列 為 護 法 伽 藍 ， 以 壯 聲 勢 。 有 的 廟 甚 至 將 關 公 與 觀 音 菩 薩 平 起 平 坐 ， 分 庭 抗 禮 。 一 對 聯 如 此 說 ： 三 教 盡 皈 依 ， 正 真 聰 明 ， 心 似 田 懸 天 上 ； 九 州 隆 享 祀 ， 莫 靈 昭 格 ， 神 如 永 在 地 中 。 這 對 聯 甚 讚 關 公 真 正 聰 明 人 ， 因 為 他 儒 、 釋 、 道 三 教 都 入 。

　 　 中 國 所 拜 神 之 多 ， 想 非 一 般 人 所 能 數 算 。 華 陀 被 稱 為 醫 藥 之 神 ， 後 人 建 “ 華 王 廟 ” 拜 他 ； 大 詩 人 屈 原 因 失 望 投 江 自 殺 ， 後 被 封 為 江 神 。 當 代 學 者 劉 小 楓 稱 ， 屈 原 的 自 殺 正 表 明 儒 家 致 命 的 弱 點 ， 連 屈 原 這 樣 的 人 都 看 不 到 儒 家 的 希 望 ， 一 般 人 又 如 何 能 信 服 呢 ？ 劉 三 姐 是 歌 神 ， 鐘 馗 是 門 神 ， 能 吃 鬼 、 捉 鬼 。 要 將 中 國 的 神 寫 盡 ， 非 得 上 百 卷 書 不 可 。

　 　 最 後 ， 我 們 可 以 將 中 國 的 眾 神 與 聖 經 的 一 神 略 作 比 較 ， 看 是 否 能 從 中 獲 些 啟 示 ：

　 　 1.中 國 人 拜 的 神 中 沒 一 位 是 無 所 不 能 ， 無 所 不 知 的 ， 最 多 是 單 項 冠 軍 。 而 聖 經 中 的 神 是 全 能 的 。

　 　 2.中 國 的 神 做 的 多 是 消 災 　 　 應 付 一 種 外 在 的 不 幸 ， 而 不 去 管 也 沒 法 管 到 罪 的 問 題 　 　 一 種 內 在 的 不 幸 。 聖 經 中 的 神 首 先 要 對 付 人 的 罪 性 。

　 　 3.中 國 的 神 大 多 是 由 人 變 的 ， 有 一 個 “ 神 ” 化 的 過 程 。 聖 經 中 的 神 是 “ 自 有 永 有 ” ， 祂 就 是 宇 宙 的 源 頭 ， 也 是 宇 宙 的 終 結 ， 沒 有 “ 過 程 ” 。

　 　 4.中 國 的 神 功 利 色 彩 較 濃 ， 你 求 我 ， 我 便 保 佑 你 豐 收 ， 等 等 。 聖 經 中 的 神 是 愛 ， 是 公 義 ， 是 一 種 超 越 時 空 的 道 ， 而 又 能 深 入 人 間 的 靈 。

　 　 5.中 國 的 神 都 有 像 ， 可 住 在 廟 、 寺 ， 神 壇 等 。 聖 經 中 的 神 無 所 不 在 ， 不 住 在 人 手 所 造 的 建 築 ， 更 無 神 像 供 人 膜 拜 。

　 　 6.《 辭 海 》 中 對 神 的 另 一 個 解 釋 是 ： 異 乎 尋 常 。 如 神 速 、 神 槍 手 、 神 童 、 神 奇 。 也 就 是 說 超 過 一 般 水 平 就 可 為 神 。 而 聖 經 中 ， 神 是 神 ， 人 是 人 ； 以 利 亞 、 施 洗 約 翰 、 保 羅 非 常 了 不 起 ， 而 始 終 是 人 。 在 教 會 中 ， 關 公 要 成 為 神 是 件 無 法 想 像 的 事 。 □

　 　 作 者 來 自 湖 南 省 ， 在 美 國 東 岸 研 究 生 院 畢 業 後 ， 現 全 時 間 從 事 傳 福 音 的 工 作 。