劉穗生在香港任婦產科醫生五年，在美國任家庭科醫生二十五年，現在美國聯邦公共衛生局任職。她對墮胎的看法是：這是原則問題我站在基督徒的立場，以聖經原則為出發點，基本上不贊成人工流產。現在的美國墮胎如此普遍，是因為人們對自己的性生活不願意負責任。確實有少數情況下需要考慮墮胎，但大部分時候，有關人工流產的爭論是在找藉口，以避免承擔自由的性生活所產生的問題。 聖經固然沒有直接說“不可墮胎”，可是聖經有生活行為的原則。基督徒不抽煙，不是因為聖經上記載“不可抽煙”，而是聖經上有這樣的生活原則：“凡事我都可行，但不都有益處。”（《林前》6:12）基督徒不應該墮胎，也是因為聖經教導：“不可殺人。”（《出》20:13） 不是一堆細胞神不喜悅墮胎，因為墮胎就是殺人。《詩篇》139:13-16中記載了人的受造是從胚胎開始，“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。”，“我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形体並不向你隱藏。”還有《耶利米書》1:5：“我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖……”雖然這些是文學語言，不是科學報導，但聖經都是神默示的。詩人的話是因神的靈感動而寫成的。 從醫生的角度而言，我也認為生命是從受孕就開始。受精卵既不是精子，也不是卵子，與兩者都有本質的區別；懷孕到了三至三個半禮拜時，胎兒已經有了心跳；到了四個禮拜大已可分辨出胎兒的頭、身体、眼睛和嘴巴；到了六至七個禮拜，胎兒已有腦波；到了八個禮拜，胎兒的手、腳都已經很清晰，甚至有了指紋；到了九到十個禮拜，胎兒已經懂得吸吮手指……大部分的流產手術，都是在八到十二個禮拜間進行，打掉的並不是一堆細胞，而是一個活生生的生命。 不要想走捷徑我唯一贊同的流產，是胎兒影響到母親的生命安全。但這是極少有的情形，而且通常要有兩位醫生的意見才決定。至於強姦下懷的孕，我會勸當事人生下孩子後送給別人撫養。當然這不是容易走的路。當事人在尋求神的帶領後所做的決定，不是外人應該批評的。 另一個常問的問題是關於殘疾胎兒。其實，大部分的先天殘疾兒都會自然流產。那些能保留下來的，最常見的是蒙古症。這時應該把難處帶到神的面前，讀經、禱告、和牧師交換意見，以順服的心，而不是已經打定主意，在神面前尋求神的旨意。“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的……總要給你們開一條出路，叫你們忍受得住。”（《林前》10:13）所以，若真的生下有殘疾的孩子，也應當順服，當做神交給你的功課。我們在世上總會有苦難，若有人想走捷徑，反而沒有機會看到神在他們生命中的作為。我認識一對愛主的夫婦有這樣的經歷，他們的見證常激勵我。 我本人的經歷我自己多年前就遇到過這種困境。我在當實習醫生的最後一年，患上了淋巴的肺結核，在吃兩種藥。我當時用避孕套避孕，可是竟意外懷孕了。美國的藥大致分A、B、C、D四類。A、B類不影響胎兒健康，比如大部分不需醫生處方即可買到的藥；C類可能有影響，比如抗生素；D類藥則是有毒性的，影響較大。我當時所吃的藥是C類。我最後通過禱告，根據聖經原則，憑信心生下了孩子。現在兒子已經十九歲了，身體健康，真是神的恩典哪！ 尋求免費醫療避免人工流產最重要是要積極避孕。有些從國內來美國的朋友，因經濟條件沒有醫療保險。其實他們可以從政府的公共衛生局（Public Health Department）得到幫助，在該局的“家庭計劃”部門（Family Plan），能得到免費的婦科檢查、避孕。另外各社區的“家庭計劃”（Planned Parenthood），也可得到免費或少量收費的婦科服務，包括避孕及性病治療。 但有一點我要特別提醒大家，避孕中使用IUD（子宮環），實際上是一種墮胎。避孕是讓卵子、精子不能結合，而子宮環則是使已在輸卵管中成長了三天的受精卵，無法在子宮上著床，因而死亡。所以我個人不替病人裝子宮環。 避孕方法有多種，當因各人健康情況及需要而做不同的選擇。我建議各位姊妹應作定期婦科檢查，請教醫生選擇最適合自己的方法。若是已到四十幾歲，孩子也長大，不再打算生育，則可以考慮永久性避孕。因為女性生育期可延至五十歲左右（即停經時），例如丈夫去結紮，簡單方便，就是不錯的選擇。 日子總過得去若是我們身邊有姐妹因為有生活上的困難，或擔心可能懷殘疾的胎兒想去墮胎，我們在勸阻她的同時，應當給與實際的幫助：比如同心禱告，提供經濟上的援助，或是將來幫助她照料孩子。 很多孕婦都是因為有實際的困難，擔心生下孩子後，日子會過不下去。其實當孩子生下後，她們就發現日子還是過得去，反而經歷神的同在。她們的信心也會登上另一高峰。□ |