搜尋之後

意外結果

去年我老公一時好玩，把我的名字鍵入網路的搜尋器，看看會有甚麼結果。居然，網上列出一串與我相關的文件，大部分是與同性戀相關的文章。也有朋友好意提醒我，少寫、少翻譯一些同性戀的文章，多寫些其它主題。還有朋友好奇地問我，是否在寫有關同性戀問題的論文。

其實，我的生活環境與同性戀一直是兩條平行線，直到十年前的那一天才有交集。那是個炎炎的夏日，好友琳跑來告訴我一項消息，茲事体大，涉及另一位剛受洗的姐妹小平。

小平被同性戀所困，不知該怎麼好，結果把她的秘密，告訴一位她自己都不怎麼熟悉的朋友，而這位朋友又把這個秘密告訴我的朋友。富蘭克林（Benjamin Franklin）說：“只要其中兩人是死人，三個人就能在一起保守秘密。”更何況，她說出自己秘密的對象，是不相熟的人呢？

我立即要求琳回去，請她的朋友保密，並且與琳一同找牧師去。這種事本該由牧師出面解決的。牧師說，讓我們一同禱告，看看該怎麼做。他同時承諾，會查清事實真相。就這樣我們禱告了三個月！

結果，牧師又來找我，他說他禱告的結果是我去！我實在不敢相信，居然牧師會把這種事推得一乾二淨的，要小女子幹。然而，我同時心裡又有數，在這連續禱告的三個月中，自己心裡的感動日益增加，神的確要我去。

只是我一直把這個念頭撇一邊，因為在理性上我認為，這種事本該牧師處理。更何況我與這位姐妹只有點頭之交，怎麼能由我找對方談這種隱私呢？

既然牧師與我都有同樣的感動，是該我去，鐵沒錯，我只有順服一條路！然而，我還是想賴皮，這個差事太困難了。于是，我向上帝禱告：“我去約她吃飯，要是她不肯，我就沒責任。”

我膽顫心驚地拿起電話筒，約她出來。沒想到她一聲應好，並且加了一句，“我室友不在，正好！”

這下子可慘了！見面要說甚麼？牧師沒交待。到此刻，我才意識到自己除了知道同性戀者很容易染上愛滋病以外，連甚麼是同性戀也搞不清楚。

只能求問上帝老爸了。我心想，真理鐵定是要說清楚的，于是禱告，並且拿起聖經，預備找些有關同性戀的經文。誰知愈禱告，心裡愈有個“不！”字，並且心中有感動，要向她談”愛”。

這個感動愈來愈強烈。可是我心想，這樣做會不會縱容小平，繼續在罪中打滾呢？我的心像翻騰的波濤：這真是上帝的旨意嗎？我有沒有搞錯？我直到決定順服，要把上帝給我的那幾節有關愛的經文告訴她，才平靜。

我們一起吃蒙古烤肉自助餐，那些菜咬在我嘴裡，食之無味。我一直在想怎樣開口。最後，還是單刀直入。

“有人告訴我，你有同性戀的困擾！”我說。

看她沒反應，我繼續說：“不過，上帝要我告訴你，他愛你。這是他要給你的經文……”

她臉上的線條還算柔和，所以我又覺得有必要告訴她，我已經對牧師說了。

沒想到她突然怒從心生，杏眼一瞪：“你侮辱我個人，我可以饒恕你；但是，你要是亂傳，毀掉我室友的名譽，我會把你撕了！”

我被她的威脅嚇得心裡直發抖，但外表仍故作鎮定狀。我真的搞不清楚這怎麼會扯上她的室友，想想八成消息錯誤。但是，可能嗎？既然上帝要我說的話已經說了，也吃了飯，就打道回府吧！

我們一路靜默，直到我家前面那條岔路上。我又有感動，問她地址，因為她再沒有多久就要回故鄉。反正我頂多再碰個釘子。比起剛才的生命威脅，面子算得了甚麼！沒想到她居然首肯，給了我她的永久聯絡地址。

我繼續為她代禱。好幾個月後，我收到她一封信，向我傾吐所有的掙扎。之後，我們一起為她走出同性戀禱告，求神為她開一條路。神果真在很短的時間之內為她開了一條路，接受輔導。但是我們都知道，這是條坎坷的漫漫長路。

事後，我細想上帝為甚麼阻止我向她說明真理，而要我向她表達上帝的大愛。其實，那正是當時她需要的。當時，她清楚知道上帝的規範，但就是做不到。她拿刀子劃自己的腿、拿筆挫自己，想盡法子除掉同性戀的念頭，但就是做不到。

她已在罪惡感的折磨之下，再多些說教，對她于事無補，她需要經歷上帝的愛，讓上帝的愛成為她改變的動力。

愛與接納

然而，單是講求上帝的大愛就夠了嗎？有些教會看到同性戀者在社會及教會普遍受歧視與排拒，于是講求以愛心完全接納同性戀，並且認同同性戀的行為。他們甚至針對聖經中有關同性戀行為的字眼，從社會文化的角度，提出不同的解經法，與幾千年來的傳統解釋，大相逕庭。

不少人去了同性戀教會，看到這裡的敬拜與其它教會沒有什麼不同，于是更認為，只要持守一對一的關係，不犯姦淫，上帝是容許同性戀的行為的。

裘．達拉斯（Joe Dallas）就是一例。他有過一段不堪回首的日子。他廿三歲那年不但已得到按牧，而且也已經被解除牧師的職份。原因是行為不檢，與好友的太太有婚外情，對方還因而墮胎。

而在那時，他與自己同性戀男友分了手，要尋找一個地方，能夠容許他可既做基督徒，且不放棄同性戀。他渴望要能以同性戀的身分滿懷信心地來到上帝面前。結果他參加了大都會教會（Metropolitan Community Church）。

當風琴響起他熟悉的聖樂，詩班開口唱出福音派古老詩歌。他不禁號啕大哭，他有歸家的感受，覺得自己是那麼受祝福。在愛與接納中，他很快地參加教會的事奉（註一）。

裘在同性戀教會待了五年。有一天，他看電視節目中一位知名的基督徒音樂家，當眾坦承自己的失敗：婚姻搖搖欲墜，自己的心全被世界所吸引，心變硬。他還承認已有一段時間與上帝之間毫無關係──僅管他背離上帝的那幾年，他手上的事工照樣蓬勃發展。他的見證促使裘誠實面對自己。

裘心裡其實十分想念過去有同性戀行為之前的，那份在上帝面前的自信與平安。他幾乎忘記那份甜蜜的滋味了。然而，他在那位知名音樂家的臉上，看到的那份與上帝和好的平安，與在上帝面前的謙卑；那平安是來自清潔的良心，出自誠實正直的平靜。裘覺察到自己為了擁有愛與接納，早已失去那份在上帝面前的平安。

有不少同性戀者就像裘一樣，在同性戀教會找到愛與接納。上帝愛世人，也包括同性戀者。然而，單是講求上帝大愛，卻缺乏公義與聖潔，結果當事者還是陷在罪中，沒有機會改變生命，更得不到與上帝同在的福份。沒有規範的愛（溺愛），並不能帶來生命的改變，只是暫時安撫一下，沒有永恆的價值。

自然改變？

與此同時，在教會中，另有一些人極力講求上帝的聖潔與公義。為了申張上帝的公義，捍衛真理，他們要求同性戀者立即悔改認罪，不可再犯。不少教會就是抱著這種態度。

我曾與一位宗派領袖閒聊同性戀的問題。我問他怎樣幫助同性戀者？他回答，“我曾遇見一位年輕人告訴我，他掙扎在同性戀裡，所以我把聖經中有關同性戀是罪的經文找出來給他看。”我接著問：“然後呢？”他回答：“還有甚麼然後，他要悔改啊！”

言下之意，當他傳遞真理之後，責任就盡了，剩下是當事者的責任。可是，單是告訴當事者真理，就足以救當事者脫離苦海了嗎？

然而，教會中有不少人，就是抱著這種想法，認為傳達真理後，當事者自然就可以改變。

其實，這種想法是源自我們實踐信仰時的一個迷思。有太多信徒，包括領袖，認為只要信徒按時參加聚會，聽到的真理就會滲透信徒的生命，信徒自然就能按聖經的標準行事，生命煥然一新，聖靈充滿等。

我們若是誠實自省，就不得不承認，自己生命有太多地方需要更新，有太多地方明知上帝的標準，諸如不可撒謊、驕傲、攀比，卻仍舊妥協了。顯然，我們的生命，並沒有因明白聖經的道理而改變。在這種情形之下，我們又怎麼能要求同性戀者明白真理之後，就自動改變行為呢？

我九年前認識秋蕊。秋蕊在教會碰到的釘子，可多了。她曾待在同性戀的圈子四十多年，我遇見她時，她已經走出同性戀十多年了。

她曾到教會求助多次，有時碰到牧者告訴她這是罪，然後吱吱唔唔請她出去，不要再來。她內心的失望與沮喪，不在話下。

還有一回她求助，牧師當場為她趕鬼，搞得她落荒而逃，心靈的傷害久久不能平復。

秋蕊不是特例，同性戀者在教會受拒是稀鬆平常的事。這不禁使人深思王志學牧師講過的話：“帶給別人祝福並不容易，但起碼要成為不帶給人痛苦(意即傷害)的人！”

講求公義是必要的，然而若沒有愛，只會把當事者推離上帝的羽翼，關上傳遞上帝大愛的大門，失去幫助當事人脫離同性戀的機會。

不但如此，一味強調“同性戀是罪”，更是與同性戀者劃分界線，只是自己徒然戴上仇視同性戀，歧視同性戀的帽子，對社會並沒有什麼正面影響。比如長久以來，基督教圈子與社會少有交集，我們基督徒常關起門，自說自話。捍衛真理之聲，多半停留在自己教會的圈子中，對社會影響極微。

持平之道

我相信多數的基督徒，都是願意以愛心接納同性戀者，同時堅持聖經真理，不認同同性戀行為。也投入許多精力與時間，幫助當事者突破生命的瓶頸。不少人走出同性戀，就是因為身邊有人，以愛心與真理相伴，陪他走過漫漫掙扎的歲月。

裘說自己真好運，當他下決心走出同性戀時，有一群充滿愛心的朋友，在他認罪悔改時，接納他。還有一些弟兄，竭誠與他建立友誼。他得到饒恕、接納、重建。

秋蕊的經歷也是差不多。在她最後一次向教會求助時（她本想若是再得不到幫助，就自殺），幸運遇見那教會的牧師與師母，願意伸出援手，陪伴她走過。

當我第一次思考接納與認同之間的差異時，覺得何難之有。我當時認為，只要大家對同性戀有認識，自然能夠做到接納卻不認同。所以，我投入不少時間，翻譯及撰寫有關同性戀的文章，希望對人能夠有所幫助。

但是，近些日子，我發現自己原來的想法太天真。

“接納卻不認同”話雖容易，但做起來卻是困難重重。原因是當我們不認同對方的言行，往往對對方的愛，只剩掛在口中那幾句“憑愛心說誠實話”場面話，流于膚淺，並沒有以真實的行動，來表達自己對當事人身心靈需要的關切。

曾是婦解運動的活躍份子艾米（Amy Trace）在走出同性戀，參加美國愛家協會事奉之後，曾自述她在女權運動前線，遇見過許多基督徒，其行徑令人鄙夷。使她覺得，基督徒喊出的“接納而不認同”，不過是口號，她未看見基督徒對立場不同者有什麼愛心。（註二）

沒有愛，就別提能接納了。教會對社會缺少影響力的主因之一是缺乏愛──缺乏對上帝的愛，也缺乏彼此相愛。同性戀的問題，怎麼扯上了最大誡命、耶穌受難之前所頒發的新命令呢？因耶穌指出，我們彼此相愛與合一，才是影響世人之道（《約》17：23）。基督徒最吸引人的，不就是愛與喜樂嗎？

幾個月前，收到銘志的一封信，使我的心洋溢著喜樂。銘志年輕有為，無論是在家或教會，都有極美好的榜樣。但是，他內心有個不為人知的掙扎──沒錯，就是同性戀！

他的同性戀掙扎，主要歸因于自小沒有見過父親的形像。他與父親接觸不多，並且他家母權當道，父親沒甚麼發言權。

近十年來，他尋求醫治，參加幫助同性戀的聚會，勇敢地認識自己、面對傷痛。除了身邊幾位知情的朋友，為他代禱，伴他走過漫長掙扎歲月之外，他也讓牧師知道自己的掙扎。所幸這位牧師十分有智慧，支持他，鼓勵他參加合適的醫治聚會，並沒有停止他的事奉。

銘志寫信來，是告訴我，他在過去一年多，分租一位弟兄的房子。那位弟兄並不知道他的掙扎，只是單純地以兄弟之愛接納銘志。然而這位弟兄作父親與男人的形像，大大幫助銘志，使他因而得到很大的突破和釋放！

回顧裘、秋蕊、銘志走出同性戀的經歷，可以看到，那些幫助他們的人，不見得有同性戀方面的知識，但是他們的愛與接納，為裘、秋蕊、銘志帶來醫治。

沒有愛的接納毫無力量可言，接納必須以愛為後盾，才可能傳遞出去。不但如此，在上帝的大愛中，是不會有濫愛的；只有在上帝的大愛中，人才能平衡地活出真理與愛。

傷痕累累

教會中有不少弟兄姐妹，在默默事奉幫助裘、秋蕊、銘志這樣的人走出同性戀。然而，我個人認為，一般教會處理“接納卻不認同”的能力，還是薄弱。

放眼看教會，不管是中國教會或外國教會，教會不合是見怪不怪的現象。信徒往往矛頭向內，而非努力向外傳福音。比如使用什麼音樂敬拜，就會引起爭端。我們實在是缺少上帝的國度觀。

再舉一例：最近聽到幾起教會因牧師不十一奉獻，而輕看牧師之事。牧師的理由是，自己接受的神學觀，是牧師即祭司，所以不用十一奉獻。

我們姑且不論誰對誰錯，只問：難道這位牧師不能為了自己所牧養的“羊”，放棄自己的“權利”，進行十一奉獻嗎？而“羊”們難道不能因愛護牧師的緣故，接納他的做法，同心事奉，讓上帝自己對他說話嗎？

教會內的糾紛千奇百怪，信徒傷痕累累，實在不勝枚舉。然而，我要強調的是，我們若是不能在教會與家庭中，切實活出彼此相愛、主裡合一，那麼要想做到“接納卻不認同”，想要助人，就只是痴人說夢罷了。

耶穌復活後，面對心懷愧疚的彼得，他沒有責難，僅僅問了他三次：“你愛我嗎？”這三次問答，不僅抹去彼得的羞愧，也向彼得表達他的愛意──他早知答案，但以這個問題向彼得表達出，他在乎彼得對他的愛。而耶穌的這份愛，成為彼得餘生事奉的力量來源。

前幾天，在聚會中認識一位姐妹，她說自己陪一位同性戀弟兄走出同性戀時，最大的困難就是活出“接納卻不認同”的真諦。

沒錯！這是很大的挑戰。要把愛與真理拿捏得恰到好處，並不容易。儘管我們堅持真理時，當事人可能勃然大怒，甚至拂袖而去。但若是我們切實有愛，愛真的能遮掩許多罪（《彼前》4：8 ）。

其實，我們不需要等到碰見同性戀者，才去學習“接納卻不認同”。因為，我們不僅要傳遞真理給同性戀者，更要把福音傳遞給所有心靈破碎的人。

耶穌早已指出，教會改變世人的武器，就是他在加略山的大愛。我們若明白基督對我們的深情，平日在自己教會與家庭中，就願意切實彼此相愛，才可能在必要時，活出“接納卻不認同”的真諦。□

作者註：本文提到所有的人物都是真實的，但是為保其隱私，除了裘與艾米之外，其它的名字均做了改動。

參考資料：

1. Joe Dallas, A Strong Delusion, Harvest House Publishers, 1996.

2. Chasing Amy, Frederica Mathewes-Green, Christianity Today, January 10, 2000.□

作者現住加拿大渥太華。□

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