守望相助

零道德標準

朋友打電話來，沒開口就放聲大哭。她一向個性開朗，我不知道到底發生了什麼事。等她抽泣聲漸漸降低，她結結巴巴地告訴我，剛與丈夫大吵一架，因為發現丈夫看色情書刊。我能夠做的就是陪她哭，為她禱告。

這並不是一個單獨的特例。2003年11月，喬治巴拿組織發表了美國民眾道德狀況的調查結果（註1）。他們發現，多數美國人認為賭博（61%）、同居（60%）、性幻想（59%），在道德上是可接受的。其次，有近半數的美國人認為，墮胎（45%）、婚外情（42%），在道德上是可接受的。此外，還有大約三分之一的人認為，看色情照片（38%）、說髒話（36%）、酗酒（35%）、同性戀（30%），有何不可？

喬治巴拿因此預測，“統計資料顯示，美國人的道德觀可能會持續惡化。因為與我們兩年前所做的調查資料相比，顯然有更多的成人認為，這些行為在道德上是可接受的。”他又指出，多數人看不到自己有份于社會道德下降，“我們訪談的多數人認為，自己擁有高的道德標準，其他人是造成國家道德低落的原因……”

也許我們會說，那是美國人啦！我們華人不會這樣子的。然而，交通電信的發達，早已經縮短整個地球的距離，道德惡風早已侵入中國。以色情網站為例，2004年10月10日，中國公安部宣佈，自7月16日全國打擊淫穢色情網站行動開展以來，中國警方已關閉了淫穢色情網站1125家。

到底問題出在哪裡？研究後現代社會的知名學者遂特博士（Leonard Sweet）指出，“後現代文化己患了流行性感冒──道德流行性感冒”（註2）。

後現代的社會不再有絕對的道德標準。基本上，是“零道德標準”。人們是以自己的感覺來評定道德規範，只要自己覺得這樣做是有理由的，那麼就不是不道德。“只要我喜歡，有什麼不可以”的口號，最能描繪出新一代的心境（雖然，在心靈深處，他們又感覺到哪裡不太對勁）。

勿束手待斃

社會零道德的現象，以及靠感覺走的趨勢，是時代對基督徒的挑戰。基督徒不需要束手待斃，因為基督徒的確握有增強道德免疫力的鑰匙，可以成為正面影響社會，甚至成為捍衛後現代道德的先鋒。這不是痴人說夢，而是上帝提供給人的一份真實的自由──選擇不犯罪的自由。

毋須再做罪的奴僕，這是許多上帝兒女的親身經歷。在擁有這種不做罪惡奴僕的自由之下，基督徒要學習的，是怎樣在生活中持守聖潔，不受敗壞的道德之風所影響。

救恩不僅是拿到一張上天堂的門票而已，更使人有能力拒絕罪惡，讓人今生就活在上帝的國度中。

基督徒所面臨的時代挑戰是，如何檢討傳統說教的論理方式，尋覓更切合在後現代社會傳遞生命大好消息的方式。當基督徒用神所賜予的完全救贖，活出一個新的生命，散發出自由的喜樂，他們就會在所居的社區裡成為人人稱羨的明燈。

除此之外，在面對資訊網絡世代時，教會應該投入財力與人力，製作出美好、幽默、以基督信仰價值觀為基礎的影片、電視節目、網頁，讓世人認識基督教信仰絕不是刻板、無聊，而是充滿活力、諧而不謔的信仰。

世人會因“感覺”到基督徒充滿平安喜樂的生命，從而心生羨慕，也願意一嚐這份救恩的平安與喜樂。

隱善與揚惡

對了，我還沒告訴你剛才我提到那個看色情書刊的人，不但是基督徒，還是教會領袖。並且，他並不是惟一的。

一項全美國調查結果顯示，有20%的神職人員，有看色情書刊、網頁等問題（註3）。2000年美國愛家協會的牧者關顧熱線（Pastoral Care Line），接到的約20%的求助，是關于牧者看色情網頁的問題（註4）。

若是牧師都有這樣的掙扎，更何況是信徒呢？我們個人能採取什麼實際行動，才能持守得住在基督裡的自由與喜樂呢？

首先，我們必須願意面對自己的問題。

喬治巴拿在做民調時，指出多數人看不到自己有份于社會道德下降。中國人很愛面子，更是強調要隱惡揚善。

揚善固然是美德，但隱惡是滋生罪惡的溫床。因為在陽光下，蟑螂、老鼠只有四散逃命的份。所以，我們必須要願意把自己的罪惡，暴露在上帝的光中，誠實地面對上帝，不再隱藏。

倘若你覺得自己已經失去喜樂，或是不覺得信仰帶給你喜樂，只是日復一日的過日子，那麼你就要反省，生命中是否有任何罪，妨礙你得到信仰的喜樂。

這喜樂並不是只在受洗成為上帝兒女的那一刻，這喜樂應該如同泉水般，從心頭湧出來。有時這份大喜樂會漫溢到，有人傷害你或激怒你，你也會不以為意，就像灰塵沾不上身一樣。不但如此，你的喜樂與自由還必會感染周圍的人。

其次，若你有隱惡，要趁早求助，不要想單靠己力解決。

布克比牧師在他新書（註5）中一再強調，救贖是個人的事，但卻不是個人私事，是關係到整個教會群体的。一位肢体受傷，整個身体都受到影響，這是聖經的原則。

這兩天，聽到一個令人扼腕的消息。一位我素來敬重的教會老傳道人跌倒了，落入酗酒和同性戀的巢穴中。其他教會領袖指出，其中一個原因可能是，他太有名，且沒有人與他同走，孤立了。

在傷心為他代禱的同時，我忍不住呼籲弟兄姐妹，上帝的大愛與大能，足以饒恕我們的罪惡，並且釋放我們得自由。然而，我們需要弟兄姐妹與我們同走，指出我們的盲點，彼此扶助，彼此守望代禱，得以不落入罪惡的陷阱中。

魯益師（C. S. Lewis）說過：“任何一種罪都與驕傲脫不了關係。”王志學牧師亦指出四點驕傲的記號：說不出口“我需要幫助”、不聽人的勸告、不禱告（靠自己）、長時間沒認錯。

若是願意把自己的隱惡，向一位可靠且能夠同走一段的同性弟兄姐妹吐露，請他（她）為你守望，會幫助你從隱惡中得釋放。

不但如此，在信仰的道路上，我們都需要向可靠的同伴坦露真我，讓人糾正我們的偏差，並且指出我們的盲點。這是防止我們落入道德陷阱的最佳保護。聽人對我們的指責時，我們多半心裡不是很好受，然而，“良藥苦口”，這也正是操練謙卑的好時候。

懷中正有寶

《歷代志下》7：14記載了一段上帝說的話：“這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行。我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”法規與應許總是緊密並行的：我們若照上帝的話語去行，不僅是自己得福，世人也因而得福。教會是否能為零道德的後現代社會，提供道德指標，成為時代的尖兵，就有賴于上帝子民在生活中汲取寶貝──上帝的救贖大能，活出上帝的國度在人間。耶穌二千年前教導門徒要做光做鹽，至今仍是基督徒的生活指標。□

註

1. 這項統計調查資料，是在2003年10月份，以電話抽樣，訪問美國48個州的1024名成人的結果。詳情請參網Morality Continues to Decay, November 3, 2003，http://www.barna.org/。

（編者註﹕請看下面的圖表摘譯）

2. Leonard Sweet, Soul Tsunami, Zondervan, 1999.

3. Charisma Magazine, Jan. 2001 edition, people events.

4. Christine J. Gardner, Tangled in the Worst of the Web─What Internet porn did to one pastor, his wife, his ministry, their life, Christianity Today , 2001.

5. Henry T. Blackaby and Melvin D. Blackaby, Experiencing God Together.□

作者現居加拿大渥太華。□

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