| 什麼是“與基督聯合” |
| 文╱駱鴻銘 |
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。（《約翰福音》15：4） 問：我很孤單，沒有什麼好朋友。雖然信主有一段時間了，還是感覺不到耶穌基督，生活中也還有很多克服不了的惡性。請問解套的力量在哪裡？怎樣才能感覺耶穌基督與我同在？ 答：很多人一想到聖經說的，耶穌基督與我同在，腦海裡就情不自禁地浮現一個甜蜜、神秘的景像。許多詩歌也描寫基督像我們最親密的伴侶，與我們對話等等。與耶穌基督親密的交往，的確是基督徒的一個特權。但是，什麼才是正確的感覺？是不是沒有一種很親密的感覺，就代表與耶穌基督的關係不好呢？聖經要我們從一個更寬廣的角度來認識這個真理，就是“與基督聯合”（Union with Christ）。 一、什麼是“在基督裡”？ 新約聖經的作者常常使用一個詞──“在基督裡”（In Christ），或“在耶穌裡”、“在他裡面”來描述信徒與基督的關係。“在基督裡”的另一面，則是基督也在信徒裡（註1）。耶穌基督用葡萄樹與枝子的關係來描述這種非常緊密的聯合關係：“你們要常在我裡面，我也常在你們裡面”。 信徒與基督的聯合，是奠基于神永恆的計畫。聖經說，神在永恆裡，在創世之前，“在基督裡”揀選了我們（《以弗所書》1：3-4）。意思是說，神在永恆裡已經計劃，要透過使信徒與基督的聯合，將所有的經歷和福分賜給他的選民（神要救贖的人）。 二、救贖歷史的背景 在舊約聖經中，神與選民間的聯合，是以“約”（covenant）的形式來表達的。聖經常用“婚姻”來形容這個上帝與人的關係。上帝與人立約，就等同于夫婦間的婚約。舊約的先知，如以賽亞、耶利米、何西阿，都有許多動人的描述（註2）。 舊約聖經也常提到一個“代表”（representative）的概念。一個人，代表眾人完成一件事。例如，大祭司代表全体百姓獻祭；少年大衛擊敗巨人歌利亞，是另一個例子（《撒母耳記上》十七章）。而在《以賽亞書》中的“僕人之歌”中，凡提到那“義者”，承擔了眾人的罪，他所成就的也歸于眾人，就是因為這僕人和眾人間有聯合的關係（註3）。 新約聖經中，這個關係就更清楚了。耶穌提到，他與信徒間的聯合，正如同他與父上帝的聯合一樣那麼緊密（《約翰福音》17：21-26）。正如葡萄樹的枝子連在葡萄樹上，才可以吸取營養，信徒也是因為“在基督裡”，才能從基督那裡獲得所有屬靈的好處。 聖經告訴我們，我們與基督的聯合，是神在永恆裡的計劃，上帝也在歷史中具体地執行這個計劃。基督親自來到人間，過了無罪的一生，在十字架上受死，然後復活、升天。這些歷史事實，是神在歷史上成就的，也是神從舊約到新約所展開的救贖工作的高潮。 這些歷史事實，正是我們與基督聯合的基礎。使徒保羅說，基督若沒有從死裡復活，我們的信仰便是枉然的（《哥林多前書》15：14）。當然，光是這些事實不能使人得救，可是沒有這些事實，基督教信仰就只是“精神的鴉片”，癡人的夢想。 耶穌基督復活升天後，他在地上的工作，就由聖靈繼續完成，使信徒真的與基督聯合，不會與基督分開。 三、“與基督聯合”的意義與性質 與基督聯合的核心意義，就是信徒在基督裡，與基督同死、同復活。這是聖靈奧秘的工作，把耶穌的救贖施行到信徒的身上，是信徒可以親身經歷到的。 我們與基督聯合的實際經歷（感覺），有時被人描述成一種“神秘經驗”。這樣的形容，很容易把人帶進一個“神秘主義”的境地──認識耶穌基督不可以靠理性，要以“直覺”來與神交通。這並不是聖經所教導的。 我們要根據聖經，來看這個聯合的一些性質（註4）： 1. 盟約的聯合（a federal union）盟約的意思，是上帝為基督和屬他的人建立了一個約的關係，使基督所成就的一切，可以歸給信徒。 2. 肉身的聯合（a carnal or flesh union）﹕上帝的兒子來到人間，成了我們當中的一員﹔他在各方面受試探，以致他可以体恤我們的軟弱（《哥林多後書》5：21），也為我們築起一道通往上帝的橋樑。因此，我們與基督的聯合，乃是建立在基督與我們的認同，他與我們的聯合上。 3. 信心的聯合（a faith union）﹕所有的福分，是神應許要在基督裡給信徒的。但是，神在約中同時要求人，要藉著信心，進入“在基督裡”，這些福分才能產生效用。就如一個外國政府已經簽發綠卡給一個人，但是如果他不帶著信心，採取行動踏出第一步，那個綠卡所應許的身分與福利，就永遠不會生效一樣。 4. 聖靈裡的聯合（a spiritual union）﹕我們與基督的聯合，是一個“屬靈”（在聖靈裡）的聯合，意思是說，是透過聖靈重生我們，以致我們能進入神的國；聖靈賜給我們悔改和信心；聖靈也藉由各種途徑，包括禱告、讀經、與其他信徒的交往等等，向我們的心作證，我們是神的兒女，使我們與基督交往。因此我們與基督的聯合是一個“屬靈”的聯合。這是一種十分緊密的聯合，以致于保羅在《哥林多前書》6：17說：“與主聯合的，便是與主成為一靈。” 5. 廣泛的聯合（an extensive union）﹕這種聯合，擴及基督工作的每一層面。因此，保羅說，如果我們是與主聯合的，我們就是與他為我們所成就的一切聯合，包括他的生、他的死、他的復活、他的升天，他的榮耀，他的再來，也包括他的受苦（註5）。 6. 生命的聯合（an union of life）﹕由于這種緊密的聯合，我們可以說，我們是連接在基督復活的生命上，使我們可以說，現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著，如今在肉身中活著的我，是因信那愛我，又為我捨己的上帝的兒子而活的（《加拉太書》2：20）。 四、更新的能力 因此，透過這個聖靈親自作成的聯合，信徒要按照基督的人性，被改造成基督的形像。他們要與基督一同釘十字架，同死、同復活（《羅馬書》6：1-11），因此而擁有基督的新生命，得以從罪的捆綁中得到釋放，不再作罪的奴僕（註6）。這個新生命也催逼信徒能夠行善，結出果子（《約翰福音》15：1-8），見證基督在信徒裡面的能力（《哥林多後書》13：3-6）。 除了在基督裡的一切福分外，藉著我們與基督的聯合，信徒得以在基督裡面，彼此聯合（註7）。因為這個緣故，信徒可以分享彼此的喜樂與痛苦（《哥林多前書》12：26）；而且，在基督裡得享同樣的尊嚴（註8），而不是靠社會的地位、世界的標準，以致于可以用忍耐與愛彼此服事（註9）。基督未曾應許人在基督裡沒有患難；但他應許，在一切患難中，可以在基督裡得到安慰，也使我們有能力去安慰別人（《哥林多後書》1：4-7）。 親愛的朋友，這正是聖經所應許的，基督與人同在的方法，是神要在基督裡給人的福分。而這一切，是要我們進入與基督真正的契合中才能經歷的。如何經歷呢？請按照上帝的吩咐，在我們日常的生活中，多學習理解聖經，思想神在聖經所啟示的真理，也明白神對我們的要求和期待。藉著多禱告、默想神的話，與神在心靈裡交流，就可以培養起和耶穌的“個人關係”，而進入那真正的聯合中。那不是一種神秘的感覺，而是在愈來愈認識聖經真理中，操練禱告讀經的習慣中，成為我們生命裡的一種“自然”。願天地的主親自引領你對他的追求。□ 註： 1. 《羅馬書》8：10；《加拉太書》2：20；《歌羅西書》1：27。 2. 《以賽亞書》54：5-8；《耶利米書》31：32；《何西阿書》2：19-20。 3. 《以賽亞書》42章、49章、50章、52-53章。同時參考《羅馬書》5：12-19。 4. 請參考《磐石之上》（The Christian Life: A Doctrinal Introduction）。辛克萊．傅格森（Sinclair Ferguson）著，中華展望出版。 5. 《羅馬書》6：1-11，8：17﹔《加拉太書》2：20；《歌羅西書》2：20-3：4；《哥林多後書》1：5﹔《腓立比書》3：10﹔《歌羅西書》1：24。 6. 《加拉太書》5：24，6：14。 7. 《羅馬書》12：5；《加拉太書》3：26-28；《以弗所書》4：25。 8. 《哥林多後書》5：14-16；《加拉太書》3：28；《歌羅西書》3：11。 9. 《哥林多前書》12：14-25；《歌羅西書》3：12-15。□ 作者為本刊執行編輯。□ □ |