遠 志 明
| 編 者 按 ： 本 刊 研 究 員 遠 志 明 的
新 書 《 老 子 VS聖 經 ─ ─ 跨 越 時 空 的 迎 候 》 一 書 ， 在 寫
作 過 程 中 許 多 讀 者 甚 感 興 趣 ， 現 已 由 台 灣 宇 宙 光 出
版 社 出 版 ， 本 刊 編 輯 特 此 采 訪 。 編 ： 《 老 子 》 與 《 聖 經 》 ， 一 個 是 中 國 傳 統 文 化 的 精 粹 ， 一 個 是 基 督 教 文 化 的 基 石 ， 你 怎 么 把 這 兩 本 看 似 風 馬 牛 不 相 及 的 書 ， 放 在 一 起 來 研 究 呢 ？ 遠 ： 過 去 學 哲 學 時 ， 研 究 過 《 老 子 》 。 後 來 信 了 耶 穌 ， 讀 神 學 院 ， 《 老 子 》 一 書 與 基 督 教 信 仰 的 微 妙 相 似 ， 吸 引 我 、 激 勵 我 研 究 了 三 年 多 ， 終 于 完 成 了 這 本 書 《 老 子 VS聖 經 — 跨 越 時 空 的 迎 候 》 。 編 ： 你 在 研 究 中 有 什 么 發 現 嗎 ？ 遠 ： 許 多 人 聽 了 都 大 吃 一 驚 ： 《 老 子 》 的 道 與 《 聖 經 》 的 道 真 是 同 一 個 道 ？ 老 子 筆 下 “ 道 的 化 身 ” 聖 人 ， 真 是 “ 道 成 肉 身 ” 的 耶 穌 ？ 老 子 所 謂 “ 修 道 ” ， 真 是 靈 修 ？ 我 們 知 道 ， 上 帝 道 成 肉 身 向 世 人 顯 現 必 然 要 有 一 個 落 腳 點 ， 歷 史 已 表 明 在 以 色 列 ﹐ 而 不 是 其 他 民 族 。 但 上 帝 是 全 人 類 的 上 帝 ， 道 是 普 天 下 的 道 ， 在 各 民 族 都 會 有 蹤 跡 、 有 作 為 ， 甚 至 早 已 為 救 恩 埋 下 了 “ 伏 筆 ” 。 我 發 現 《 老 子 》 正 是 神 在 中 國 的 這 樣 一 個 “ 准 備 ” 、 一 個 “ 伏 筆 ” ， 是 對 耶 穌 “ 福 音 ” 的 奇 妙 見 証 。 編 ： 有 人 會 問 ， 《 老 子 》 問 世 兩 千 多 年 ， 研 考 者 何 止 千 萬 ， 何 獨 你 有 此 發 現 ？ 遠 ： 我 只 能 說 ： 天 下 萬 事 萬 務 都 有 定 時 。 對 《 老 子 》 的 真 正 了 悟 ， 自 然 要 待 老 子 宣 告 的 事 務 真 正 臨 到 之 時 。 當 老 子 筆 下 的 “ 聖 人 ” 還 沒 有 道 成 肉 身 、 更 沒 有 大 規 模 、 深 層 次 向 中 國 人 顯 明 的 時 候 ， 老 子 的 道 及 其 化 身 聖 人 ， 必 然 像 個 謎 一 樣 ， 被 人 們 猜 來 猜 去 卻 不 得 要 領 。 不 是 嗎 ？ 兩 千 多 年 來 ， 《 老 子 》 就 像 天 空 中 的 一 片 雲 ， 上 面 向 著 神 ， 也 有 神 的 光 ； 下 面 罩 著 人 ， 也 有 人 的 智 慧 。 人 們 站 在 下 面 ， 就 只 看 見 一 些 飄 渺 、 玄 虛 、 暗 淡 的 人 智 。 當 人 們 藉 著 耶 穌 認 識 了 那 通 天 的 光 ， 就 能 看 清 《 老 子 》 的 本 相 。 從 人 的 角 度 來 說 ， 這 件 令 人 驚 訝 的 事 一 直 沒 被 人 看 透 ， 怕 是 因 為 專 攻 《 老 子 》 的 學 者 ， 無 人 全 身 心 融 會 耶 穌 之 道 ； 而 一 些 熱 心 于 中 國 文 化 的 基 督 徒 學 者 ， 則 多 把 精 力 放 在 儒 家 上 。 其 實 不 獨 我 知 ， 晚 年 信 了 耶 穌 的 林 語 堂 先 生 就 曾 說 ： “ 老 子 和 耶 穌 在 精 神 上 是 兄 弟 ” ， 只 是 他 沒 有 深 究 下 去 。 若 沒 有 兩 年 多 時 間 在 美 國 南 部 窮 鄉 僻 壤 里 專 心 体 悟 耶 穌 之 道 ， 若 不 是 “ 道 成 肉 身 ” 的 耶 穌 成 為 我 的 生 命 之 光 ， 《 老 子 》 的 道 和 聖 人 也 不 會 引 起 我 的 特 別 注 意 。 如 今 我 讀 《 老 子 》 ， 那 道 和 聖 人 異 常 熟 悉 和 親 切 ， 令 我 不 能 不 欣 喜 地 告 訴 你 ， 讓 你 也 一 起 來 欣 賞 、 分 享 、 贊 美 上 帝 的 奇 妙 作 為 ！ 編 ： 你 認 為 《 老 子 》 的 道 與 聖 經 的 道 是 同 一 個 道 嗎 ？ 遠 ： 《 老 子 》 的 “ 道 ” 在 中 國 ， 人 人 似 乎 知 道 ， 又 不 清 楚 。 有 人 說 是 “ 有 神 論 ” ， 有 人 說 是 “ 無 神 論 ” ； 有 人 說 是 “ 蒙 昧 主 義 ” ， 有 人 說 是 “ 自 然 主 義 ” ； 有 人 說 “ 道 ” 是 真 實 的 存 在 ， 有 人 說 “ 道 ” 是 虛 幻 的 假 設 … … 藉 著 神 光 可 以 清 楚 看 到 ， 《 老 子 》 的 道 以 中 國 式 的 語 言 見 証 了 《 聖 經 》 之 上 帝 ： “ 道 就 是 上 帝 ” ﹙ 《 約 翰 福 音 》 ﹚ 。 第 一 ， 道 是 自 在 者 。 “ 人 以 地 為 法 度 ， 地 以 天 為 法 度 ， 天 以 道 為 法 度 ， 道 以 自 己 為 法 度 ” 。 道 自 己 就 是 法 度 ， 是 “ 自 在 者 ” 。 第 二 ， 道 是 造 化 者 ， 是 “ 天 地 之 母 ” ， “ 愛 養 萬 物 ” ， 老 子 說 不 知 道 其 名 字 。 第 三 ， 道 是 超 越 者 ， 超 越 人 的 智 慧 ， 超 越 人 的 道 德 ， 也 超 越 一 切 形 象 。 第 四 ， 道 是 生 命 者 。 老 子 多 次 稱 道 為 “ 母 ” ， 有 “ 信 實 ” ， 有 “ 恩 德 ” ， 有 “ 大 能 ” ， 有 “ 慈 愛 ” ， 有 “ 權 柄 ” ， 有 “ 賞 罰 ” ， 有 “ 教 化 ” ， 有 “ 公 義 ” ， 有 “ 生 命 ” ， 有 “ 赦 罪 ” ， 有 “ 拯 救 ” ， 等 等 。 第 五 ， 道 是 啟 示 者 。 人 不 能 憑 智 慧 、 學 問 認 識 道 ， 道 卻 可 以 把 自 己 啟 示 給 人 。 道 能 用 言 語 啟 示 人 ， 也 能 給 人 無 言 的 啟 示 。 老 子 自 述 ， 得 了 道 的 啟 示 。 第 六 ， 道 是 公 義 者 ， 是 至 高 的 掌 權 者 （ 太 上 ） ， 是 至 高 的 立 法 者 （ 道 法 自 然 ） ， 是 至 高 的 司 法 者 （ 天 網 恢 恢 ﹐ 疏 而 不 失 ） 。 第 七 ， 道 是 拯 救 者 。 老 子 論 道 的 主 旨 ， 是 宣 告 道 的 拯 救 。 老 子 說 世 人 沉 淪 在 罪 與 死 中 ， “ 罪 ” 的 概 括 就 是 貪 婪 （ 欲 得 ） 。 老 子 用 “ 止 ” 、 “ 反 ” 、 “ 歸 ” 、 “ 復 ” 、 “ 久 ” 等 概 念 ， 說 明 了 基 督 信 仰 “ 悔 改 、 得 救 、 永 生 ” 等 意 思 。 請 看 《 老 子 》 六 十 二 章 ： “ 道 為 萬 物 之 主 ， 是 善 人 的 寶 貝 ， 是 o人 的 中 保 。 美 好 的 言 詞 固 然 可 以 換 得 尊 位 ， 美 好 的 行 為 固 然 使 人 得 到 尊 重 ， 然 而 人 的 不 善 哪 能 被 剔 除 遺 棄 呢 ？ 所 以 ， 就 是 立 為 天 子 ， 封 為 三 公 ， 財 寶 無 數 ， 榮 華 加 身 ， 還 不 如 住 在 這 大 道 里 呢 ！ 古 時 候 為 什 么 重 視 道 呢 ？ 不 就 是 因 為 在 道 里 面 ， 尋 求 就 能 得 著 ， 有 罪 能 得 赦 免 嗎 ？ 所 以 道 是 天 下 最 寶 貴 的 啊 ” ！ 以 上 概 括 極 簡 略 ， 然 此 七 屬 性 ， 顯 然 是 基 督 信 仰 之 獨 一 上 帝 。 更 有 妙 者 ， 哲 學 家 黑 格 爾 考 證 說 ， 耶 和 華 的 名 字 在 《 老 子 》 中 豁 然 出 現 過 。 編 ： 那 么 ， 你 又 依 據 什 么 說 老 子 筆 下 的 聖 人 就 是 耶 穌 呢 ？ 遠 ： 《 老 子 》 共 八 十 一 章 ， 其 中 二 十 九 次 描 述 了 一 位 “ 聖 人 ” 。 兩 千 多 年 來 ， 研 究 《 老 子 》 的 人 都 認 為 “ 聖 人 ” 不 過 是 一 個 虛 設 ， 實 際 上 不 存 在 這 樣 “ 一 個 人 ” 。 然 而 ， 一 字 千 金 的 老 子 為 什 么 竟 然 重 筆 墨 地 虛 構 “ 他 ” ？ 事 情 沒 這 么 簡 單 ！ 仔 細 觀 察 一 下 這 位 聖 人 ， 不 難 發 現 “ 他 ” 的 內 涵 是 確 切 、 鮮 明 的 ： 一 不 是 俗 稱 的 聖 人 ， 二 不 是 一 般 的 得 道 者 ， 三 不 是 哪 一 位 上 古 先 賢 － － 《 老 子 》 一 書 的 奇 特 之 一 是 它 隻 字 不 提 中 國 的 人 物 、 事 件 、 朝 代 、 地 域 ， 彷 彿 突 如 其 來 ， 超 越 時 空 － － “ 聖 人 ” 全 然 是 道 的 化 身 ， 凡 是 道 的 本 性 ， 他 一 一 都 有 ： 他 有 大 功 ， 卻 不 居 功 、 不 為 大 ， 然 而 成 其 大 ， 功 不 滅 。 他 是 秉 持 大 道 本 像 者 ， 普 天 下 的 人 都 前 往 歸 向 “ 他 ” ， 領 受 “ 安 、 平 、 泰 ” 。 他 承 襲 上 天 大 道 的 光 明 和 永 恆 ， 來 普 救 世 人 。 他 知 其 榮 ， 守 其 辱 ， 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 以 做 世 人 認 識 上 天 大 道 的 工 具 。 他 將 眾 人 從 過 犯 中 領 回 來 。 他 外 表 粗 卑 ， 內 懷 寶 貝 。 他 受 垢 受 辱 受 難 ， 卻 為 主 為 王 為 大 ， 等 等 。 老 子 筆 下 的 聖 人 具 有 三 個 特 性 ： 普 世 性 ： 其 內 涵 沒 有 中 華 民 族 性 ､ 空 間 性 的 界 定 。 永 恆 性 ： 其 出 現 沒 有 具 体 年 代 性 、 時 間 性 的 界 定 。 真 實 性 ： 其 存 在 沒 有 任 何 假 定 性 、 前 提 性 的 界 定 。 這 位 聖 人 又 有 四 個 合 一 ： 人 格 與 道 格 的 合 一 ： 聖 人 是 人 ， 卻 又 具 有 道 性 ， 秉 執 道 象 ， 展 示 道 的 作 為 ， 配 享 道 的 描 述 ， 全 然 是 “ 道 的 化 身 ” 。 榮 耀 與 降 卑 的 合 一 ： 來 自 于 、 且 自 知 其 榮 、 其 強 、 其 白 ， 卻 甘 守 其 辱 、 其 弱 、 其 黑 ， 以 作 為 “ 神 人 中 介 ” 。 慈 愛 與 公 義 的 合 一 ： 愛 養 萬 物 ， 以 百 姓 心 為 心 ， 常 善 救 人 ， 卻 深 知 人 罪 ， 握 有 債 根 ， 以 百 姓 為 芻 狗 ， 以 作 為 “ 罪 人 中 保 ” 。 犧 牲 與 權 能 的 合 一 ： 外 其 身 ， 舍 其 身 ， 為 人 與 人 ， 受 辱 受 難 ， 卻 愈 有 愈 多 ， 其 功 不 去 ， 而 成 為 “ 天 下 之 王 ” 。 普 天 之 下 ， 除 了 “ 道 成 肉 身 ” 的 聖 者 耶 穌 ， 誰 能 比 擬 這 位 “ 道 的 化 身 ” 聖 人 呢 ？ 老 子 對 耶 穌 如 此 完 備 、 准 確 的 宣 告 ， 真 是 一 件 通 古 貫 今 的 大 神 跡 ！ 這 見 証 了 神 超 越 時 空 的 奇 妙 ， 見 證 了 耶 穌 也 是 中 國 人 的 救 主 ！ 差 不 多 與 老 子 同 時 代 的 以 色 列 大 先 知 以 賽 亞 ， 稱 耶 穌 為 “ 聖 者 ” ， 他 出 自 以 色 列 ， 屬 于 全 人 類 ： “ 我 已 立 他 作 萬 民 的 見 証 ， 為 萬 民 的 君 王 。 你 素 不 認 識 的 國 民 ， 你 也 必 召 來 ； 素 不 認 識 你 的 國 民 ， 也 必 向 你 奔 跑 ” 。 編 :老 子 也 多 次 談 到 修 道 ， 跟 基 督 徒 的 靈 修 相 關 嗎 ？ 遠 ： 老 子 以 嬰 兒 、 水 、 光 等 比 喻 ， 從 無 為 順 道 、 超 越 律 法 、 謙 卑 溫 柔 等 角 度 ， 精 辟 談 到 了 修 道 之 法 則 ， 相 信 對 基 督 徒 的 靈 修 大 有 補 益 ， 暫 不 多 論 。 道 ﹙ 上 帝 ﹚ 、 道 的 化 身 聖 人 ﹙ 耶 穌 ﹚ 、 修 道 ﹙ 靈 修 ﹚ ， 這 三 部 分 把 《 老 子 》 一 書 的 內 容 都 囊 括 了 。 這 真 是 神 跡 ！ 編 ： 本 期 《 海 外 校 園 》 的 主 題 是 “ 短 暫 與 永 恆 ” ， 《 老 子 》 對 “ 永 恆 ” 的 描 述 如 何 ？ 遠 ： 《 老 子 VS聖 經 》 第 一 章 第 三 節 是 “ 道 的 永 恆 性 ： 常 ” ， 現 在 摘 錄 一 段 ： 一 ､ 道 之 常 ： “ 谷 神 不 死 ” ， “ 其 名 不 去 ” 。 世 間 萬 物 沒 有 不 死 的 ， 唯 有 那 創 造 萬 物 的 自 在 者 ， 才 能 不 死 。 老 子 說 ： “ 悠 悠 無 形 之 神 ， 永 生 不 死 ” ;“ 從 古 到 今 ， 他 的 名 字 從 不 消 失 ” ； “ 應 當 祭 祀 敬 拜 這 完 善 者 ， 子 子 孫 孫 永 不 停 息 ” 。 二 ､ 人 之 知 常 ： “ 知 常 曰 明 ” ， “ 知 常 容 ” 。 永 恆 之 道 與 人 有 什 么 關 系 呢 ？ 老 子 說 ： “ 知 常 曰 明 ” ： 認 識 永 恆 就 叫 光 明 。 為 什 么 認 識 永 恆 就 叫 光 明 ？ 在 自 然 光 下 人 的 眼 睛 看 的 遠 ， 在 智 慧 之 光 下 人 的 頭 腦 看 的 遠 。 通 常 我 們 都 看 不 遠 。 在 看 世 界 時 ， 如 今 我 們 能 看 到 夸 克 ， 能 看 到 宇 宙 大 爆 炸 的 原 點 。 但 夸 克 以 下 是 什 么 ？ 原 點 之 前 是 什 么 ， 我 們 仍 然 看 不 見 。 看 人 生 更 是 如 此 ， 我 們 甚 至 看 不 到 人 生 的 下 一 步 ， 更 看 不 到 死 后 如 何 。 我 們 的 生 命 之 光 、 智 慧 之 光 ， 都 是 有 限 的 ， 只 能 看 一 段 遠 。 然 而 ， 如 果 你 能 看 到 永 恆 之 遠 ， 即 認 識 永 恆 之 道 ， 你 所 借 助 的 光 是 何 等 的 大 呢 ！ 那 將 是 何 等 光 明 的 境 界 呢 ？ 老 子 又 說 ： “ 知 常 容 ” ： 認 識 了 永 恆 ， 就 能 萬 事 包 容 。 看 見 了 永 恆 的 人 ， 也 就 明 白 了 人 生 短 暫 、 轉 瞬 即 逝 的 本 相 。 以 這 樣 的 心 態 ， 自 不 會 斤 斤 計 較 于 今 生 的 一 得 之 功 、 一 孔 之 見 、 一 時 之 利 ， 沒 有 什 么 拿 不 起 、 放 不 下 了 。 反 之 ， 若 不 認 識 永 恆 ， 就 會 將 今 生 當 成 全 部 的 賭 注 和 唯 一 的 機 會 ， 非 要 爭 個 頭 破 血 流 不 可 ， 哪 里 可 能 有 萬 事 包 容 的 心 態 呢 ？ 所 以 老 子 說 ： “ 不 知 常 ， 妄 作 ， 凶 ” 。 三 ､ 人 之 襲 常 ： “ 沒 身 不 殆 ” ， “ 無 遺 禍 殃 ” 老 子 確 信 ， 認 識 永 恆 就 是 承 襲 永 恆 ， 進 入 永 恆 。 “ 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 ” ： 歸 入 道 ， 可 就 長 久 了 ， 即 使 肉 身 消 失 ， 依 然 平 安 無 恙 。 老 子 說 聖 人 “ 襲 明 ” 、 世 人 “ 襲 常 ” ， 意 味 很 深 ： 一 方 面 ， “ 聖 人 善 于 拯 救 世 人 ， 無 人 被 棄 之 不 顧 ， 這 便 是 承 襲 大 道 的 光 明 ” ； 另 一 方 面 ， 世 人 “ 藉 著 大 道 洒 下 的 光 亮 ， 復 歸 其 光 明 之 中 ， 就 不 會 留 下 身 后 的 禍 殃 了 ， 這 就 是 承 襲 永 恆 的 意 思 ” 。 奧 妙 在 於 ： 世 人 承 襲 永 恆 之 道 ， 非 得 借 助 于 聖 人 不 可 。 老 子 說 過 ， 聖 人 出 光 明 ， 守 暗 昧 ， 入 世 成 為 世 人 認 識 大 道 的 中 介 。 藉 著 聖 人 ， 就 不 再 是 “ 知 常 曰 明 ” ， 乃 是 “ 復 歸 其 明 ” ， 而 “ 襲 常 ” ， 即 承 襲 永 恆 了 。 可 見 聖 人 使 永 恆 之 道 成 為 世 人 的 永 生 之 道 。 在 《 老 子 》 中 ， 還 有 多 處 談 及 永 生 ， 如 ： “ 死 而 不 亡 ” ， “ 無 死 地 ” ， “ 長 生 久 視 之 道 ” ， “ 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 ” 等 等 。 后 來 有 人 根 據 老 子 “ 永 生 之 道 ” 的 話 ， 搞 起 “ 長 生 丹 ” 、 “ 不 老 術 ” 來 ， 是 不 解 老 子 的 微 言 大 義 。 □ 本 書 請 向 各 基 督 教 書 店 訂 講 。 |