葉衛平
一三月雪，此地罕見。清晨迷糊當中聽見窗外風聲，捲帘一看，竟是漫天飛絮。忙不迭披衣跑到外面把茉莉端回車庫，抖去雪粉，泡一盅熱茶，安坐窗前看雪。 生是南方人，然獨愛雪景，覺道漫天皆白當中，自有關塞莽然乎的氣象。只見風聲越緊，瑞雪先是如粉絮，繼而如鵝毛也似，朔風中上下飛舞，任意高低。乍看直是萬馬千軍，排山倒海。方驚嘆間，雪片三二徑抵窗前。凝神屏息細看，似是白衣仙子，翩翩起舞，舞姿妙嫚。忽地眼前一亮，原來仙子竟棲停窗上，搖身一變，化做銀花數朵。碧銀之線，排列工整，縱橫優雅，組合成瓣，而又花。不是凡花，卻是玉樹瓊花，天外飛來。不禁心中大悅，陶然有醉倒之意，仰頸浮一大白（熱茶）。再注目，愕然已不見窗上瓊花，只有窗外銀龍亂舞。適才銀花，彷彿再變作白衣雅士，於千花萬絮中悠然向我長揖而別。驚訝之間，更不知窗外軍馬幾何，仙姬幾許，只見風雪瀰漫處，萬象模糊，惟余素影。此時似有物化之意，心儀雅士，欲與之乘銀龍遊戲銀白間。忘形中，已是放眼盡白，天地一色。 二記得昨日猶晴明，和風惠暢，有春意，嫣然若處子。哪料到一夜間變成長風驅雪，奔騰越急。眼下惟餘莽莽，叫人蕭瑟。到明天，也許春光復來，燕再舞鶯再歌。我慨嘆暖寒間，浩浩然天地造化竟然似脫兔般倏忽去來，縱橫揮灑於田園山野，儼然一派豪傑風采，為人稱道。別的不提，單是冰雪一項，從“千樹萬樹梨花開”，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”至“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”，已不知令多少詩人墨客為之絕倒。只是妖嬈之後，誰持彩練揮舞出如此天地河山，又當發人深省了。 少時聞有“自然”之謂，理解為“自”者，“己”也；“然”者，“妥”也。所謂“自然”，顧名思義是“自己搞妥”。直到重生後，驚悉宇宙源於創造，方才茅塞頓開，一干疑惑盡迎刃而解。從此以後看見“自然”一詞，輒啞然失笑。這萬物繽紛，又如何“自然”，令人同聲贊嘆不能作罷？便是包水餃，也須和麵剁餡切菜。無人動手，飯也就“自然”開不成了。不若以“造化”取“自然”而代之。萬物若非被“造”，焉可“化”作星河萬象井井有條，春夏秋冬周而復始，雲海松濤霞飛雁落，鳥語蟬鳴稻菽花香？ 三看過許多風景畫，但較之山海天地，圖畫不可不謂大欠風騷。天地萬物的畫家是創造的神。人間畫家的傑作，說來抱歉，有點像孩童的兒戲。也難怪畫家們。誰有能耐以一桿畫筆與“說有就有，命立就立”創造的神爭長短呢？有“夕陽無限好”云，“無限”二字，委實可圈可點：神造萬有時，連連認為“是好的”。如果神說“是好的”，再挑剔的人都不能不說“無限好”，因為創造是完美的。而萬有之中，地球又似是尤蒙眷顧了。記得上帝曾以地球被造時的情景啟示約伯說：“那時，晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。”（《約伯記》38：7）如斯歌唱歡呼，想來不知何等驚天動地。 於是人間有情。放眼天地山川的宏偉博大，不須文人墨客，即是販夫走卒也不禁贊嘆。情之所至，人的心靈可超脫人間的陰險詭詐而失聲贊美創造者驚心動魄的美善。心境如此，實在有“不知今夕何夕”之妙。書生意氣，應是在仰觀俯察中領悟造物的奇妙，贊嘆間，心曲與晨星與萬物與天使唱和，又豈不是上帝的心意？ 可惜人性卑劣，只可超脫陰險狡詐於暫時。自天子至凡夫，不獨不將榮耀歸與創造的神（這是聖經中“罪”的定義），甚至有“取而代之”的野心。因此詩人雖有“惟餘莽莽，頓失滔滔”的絕句，卻因“欲與天公試比高”的狂想，效史上“英雄”，為江山“折腰”，不惜國無寧日，野有哀歌，苦獄冤魂，生靈塗炭。不亦悲乎？ 旭日隱現，地上白銀也似。我想起主耶穌，聖經告訴我們“他頭與髮皆白，如羊毛，如雪”（《啟示錄》1：13）。我真稀奇這一位“萬有也靠他而立”（《歌羅西書》1：17）的主，這一位“常用他權能的命令托住萬有”（《希伯來書》1：3）的神。眼前的天地由他設立運轉。我配他捨棄天上的榮耀，來到人間向我昭顯上帝聖潔公義的形像麼？我配他為我在人間忍飢挨餓顛沛流離，甚至沒有枕頭的地方，去勸化我悔改回歸到永恆的天家麼？我配他為我忍受十字架的苦難，流血捨命，洗滌我罪污，教我在上帝面前潔白甚於眼前的瑞雪，教本該滅亡的我得與公義的上帝和好，教我有涯的生命因信靠他而無涯，而投奔至善至美，而平安，而喜樂，而無畏，而滿足，而與天使唱和麼？我配麼？ 因為聖經記載著他說：“成了。”（《約翰福音》19：30）憑這一句話，我靈釋放，已有十五年之數，且此生不惑，更有永恆。有良師益友若主耶穌，實是福杯滿溢，夫復何求！ 遊念至此，滿眼光明。杯中餘茶，一飲而盡。不再欲與雅士乘銀龍戲風雪。今天是禮拜天，快該整裝出門了。有什麼比敬拜主耶穌更能滿我意呢？巴不得教會諸君，一眾蒙恩弟兄姊妹快點來到，好讓我分享三月飛雪天的感受。□ 作者來自廣東，現在美國德州摩托羅拉公司任主任工程師。 |