台灣人淺談

從傳統到現代

　　台灣人主要由閩南人和客家人（大多二，三百年前來台），外省人（1949年來台）及原住民（共九族，原住山地）組成，文化背景的橫向差異很大。同時，依年齡層來說，也可分成老中青三代，分別為傳統型，現代型與後現代型，其縱向差異也不小。其中，從傳統型到現代型，台灣社會受到了相當的震蕩。

從“簡樸主義”到“消費主義”

　　傳統型的台灣人極為簡樸，由於老一輩多生長於物質缺乏的年代，養成吃苦耐勞、省吃儉用的美德。直到今天，許多人雖然家財萬貫，還是克勤克儉、工作勤奮地度日，從不知休息度假為何物。

　　現代型的台灣人則注重消費－－因為經濟發展，生活富裕。傳媒電視帶進五光十色的花花物質世界。於是乎人慾橫流，衣食住行，無不爭奇鬥艷，考究新奇。這股虛華的消費旋風遍吹台灣，以至各種世界級的名牌用品在台灣都極度暢銷。只可惜生活的“痛苦指數”還是居高不下。

　　在這種從“簡樸”邁向“消費”的過程中，我們可在海外見到早期台灣留學生的克難吃苦，與近年來海外旅遊，購物“血拼”（Shopping）的台灣觀光客與小遊學生，有著強烈的對比。

從“權威主義”到“多元主義”

　　傳統型台灣人有典型的權威型人格，甚受傳統中國、日本文化與階級倫理之影響。上自政府衙門，下至學校家庭，三綱五倫，長幼有序，先後尊卑，分得清清楚楚，不能逾越，要反抗或改變也非常困難。

　　現代、後現代型台灣人反抗權威，傾向多元化百家爭鳴的聲音，由國會議事殿堂上的打架作秀（Show），競選時的百花齊放可以看出。“萬般皆下品，唯有讀書高”的士大夫觀念，也被“行行出狀元”的風潮取代，大、中學聯考的改變與留學風潮的轉變都是例証。

　　在這種一元化的權威，變成多元化的相對價值的過程中，可看到許多老一代的LKK（從台語而來，大概意為“冥頑不靈的老朽”）心情“鬱卒”。許多人在多元化的大千世界之中不知何去何從，而選擇了“水往低處流”的惡質文化，迷失了人性與方向，實在成為未來的隱憂。

從“家族主義”到“個人主義”

　　傳統台灣人重視家族意識過於國家意識，可以從省籍情結，地方派系對立，甚至商場文化中的家族企業等看得出來。個人的價值依其在家族中的身份與關係而定位，為了家族的傳統、面子與榮譽，個人的犧牲算不了什麼。

　　隨著傳統社會的轉變，大家庭紛紛解組，而近年來離婚率上漲，失婚率不下，許多家庭名存實亡，近年來的單身、單親、“內在美”、“空中飛人”等現象有增無減。人與人之間有代溝隔閡，求人不如求己，“人不為己天誅地滅”，自然造成了個人主義在現代型台灣人中的興起。

　　由重視家族倫理轉變到個人本位，許多傳統的道德價值就受到考驗，新的行為準則與人際規則有待形成與建立。在這個轉變的夾縫中，家庭對個人的限制與保護同時減少，給台灣的社會帶來了許多的不穩定。

從“新人類”到“新新人類”

　　台灣最年輕的一代與傳統、現代型的人又有著不同，一般人認為他們往往自我中心，不信任團体或組織，只注重個人成就與興趣。而且每隔十年又形成新的一代。

　　電腦資訊時代的來臨，更形成他們特立獨行的風格，網路上的虛擬實境，更造成了他們隱藏與疏離的人際關係。□