蔣春暉
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人們伸出手想說：“時間，停止吧！”但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭，和指間的幾片殘紅而已。 琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。 烹龍炮鳳玉脂泣，羅褘繡幕圍香風。 吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞。 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。 勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！ 李賀《將進酒》 李賀，只怕是歷代中國詩人中，對時間的感受最痛切的一位了。他少有才名，見知於韓愈等文壇大家，卻一生困蹇，死時年僅二十七歲。從他的詩中，隨時可以讀到的，是“月寒日暖，來煎人壽”，是“變更千年如走馬”，是永恆不死的神仙生活的渴望與絕望。即使是這首極寫奢糜宴樂的《將進酒》也時時透露出對死的絕望。 “琉璃”、“琥珀、真珠”，這樣密集的華麗字眼極寫盛宴美酒，接下來“烹龍炮鳳”、“羅褘繡幕”，更把其珍饈雜陳、麗軒華堂形容得淋漓盡至。（恐怕即使是《紅樓夢》中回大觀園省親的賈元春也難免再嘆：“實是奢糜太過了！”）。如此炊金饌玉，是為了什麼呢？歡樂嗎？幸福嗎？再讀下去，宴樂的鼓點愈來愈急：“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞。”一連串三字句法襯得歌繁舞急，目不暇視，耳不暇接。這，似乎已不是普通宴飲，而是抵死狂歡了。 明天是世界末日嗎？不是，是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”！是的，“青春日將暮”。春光正美，太陽卻冷酷地移向地平線；青春正美，“君不見高堂明鏡悲白髮”（李白《將進酒》）！你曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風如雨而落嗎？那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價的。何等奢侈的美麗啊！人們伸出隻手想說：“時間，停止吧！”但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭，和指間的幾片殘紅而已。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長的日影下，這愈轉愈急的歌弦舞步是想追上時間的腳步嗎？在時間的鼓點均勻而無情的敲擊聲中，人唇的玉液瓊漿是否己變得苦澀呢？ 那麼我們該怎麼辦？詩人不由得再次問出這個幾千年來無數人問過的問題。建功立業，青史留名嗎？秦皇漢武又如何呢？他們以其超人的智慧武功，成其霸業，攀上了權力的最高峰，卻發現依然揮不去時間那隆隆的鼓點。於是他們傾全國之力尋仙訪道，求不死之藥，結果呢？儘管《漢武帝內傳》粉飾說，劉徹（漢武帝）死後梓宮（棺材）響動，香霧繚繞，屍骨飛化，也不過是欺人之談罷了。嬴政（秦始皇）更是連多遮掩幾天死訊都不可得，要用大量鮑魚來掩飾屍臭。正如李賀在《苦晝短》裡寫的：“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓宮費鮑魚。” 求功名，求長生，既皆虛空，詩人遂道，罷了，對酒當歌，人生幾何，既是壺中日月長，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無知無覺也就沒有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死後想喝酒亦不可得呢！可酒真的就能令人忘憂嗎？劉伶“一醉一石，五斗解酲”他真的逃避了痛苦嗎？他為什麼不願醒來？當他貌似瀟灑地令僕人持鏟相隨，說“死即埋我”時，真的能齊一生死了嗎？那又何必在乎人知與不知，埋與不埋呢？ 我們似乎真的走入了徹底的絕望。在時光的催迫下，功名利祿，皆為鏡花水月，良辰美景，轉瞬水逝雲飛。人生如朝露，朝露又怎麼可能不死呢？於是有人說，這根本就是在自尋煩惱。人生，本來就沒有不散的筵席，百年，就已經是我們的定分。何必想什麼永恒呢？可是，在笑語喧嘩的溫馨家宴上，在深邃靜謐的午夜星空下，在你樂極，或靜極之時，是否感覺到心靈深處有一個虛空，需要永恒來填滿呢？□ 作者為美國史坦福大學化學系研究生。 |