基督再来与普世宣教

　　　基督快再来

　　迈入廿一世纪，当人人都“汲汲营营、忙于眼前＂之际，让我们举目观看、放眼全球，必然发现：从东到西、从南到北，所见尽是政治动荡、社会混乱、经济破产、天灾频频、人祸不绝……加上科技的发展、资讯的爆炸，使原已拥挤的地球越缩越小，人类面对人口持续增加的困境，预估全球资源将于公元2030年用竭……

　　只要是认真的基督徒，当看到如此普世现状时，必定会警觉到基督再来的脚步已经临近。

　　基督再来时，与 的第一次“屈尊降生马槽、成为人类救主＂的方式截然不同，乃是“有大能力、大荣耀，驾云降临。＂（《可》13:26）

　　基督再来时，与 第一次来的形像也截然不同，乃是一位公义的审判之君，“照各人所行的＂施行审判（《启》20:13，《林后》5:10）。

　　基督再来时，“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。＂（《彼后》3:10）

　　基督再来时，是可怕的日子，也是交帐的日子；我们是否已预备面对再来的基督？

　　然而，基督再来的“日子＂和“时辰＂，“没有人知道。＂（《可》13:32） 耶稣在世时，只提醒门徒 再来前的预兆是：“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒地震……，不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了……＂（《太》24:7-12）

　　因此，只要是认真的基督徒，当看到这些预兆已一步步应验时，必定会照着耶稣的教导：儆醒等候 的再来。

　　如何等候基督再来

　　一个认真等候基督再来的基督徒，必定是个“传福音＂的基督徒；因为耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。＂（《太》24:14）又说：“福音必须先传给万民。＂（《可》13:10）

　　“传福音＂是神给每个基督徒的“本份＂，若缺乏“以声音宣扬基督＂的口才（《彼前》2：9），至少我们会“以默默发光＂的见证（《太》5:14）引领周遭的亲人朋友来到真神的面前。

　　然而，基督再来之前，福音必须先传遍天下，也就是主在升天前所颁赐的“大使命＂：“你们要去，使万民作我的门徒……。＂（《太》28:18-20）又说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。＂（《徒》1:8）

　　“福音遍传地极＂是等候主再来的必要条件。

　　“福音遍传地极＂是全球教会总动员的天国大业。

　　“福音遍传地极＂需要：

　　1.有异象的教会──不但看重“本地宣教＂，也强调“普世差传＂。

　　2.肯委身的信徒──不但委身基督，忠心事奉，也肯顺服主的呼召，有一天甚至愿意放下牵累，离乡背井，到远方宣教。

　　如何装备自己成为宣教士

　　感谢神的恩惠，给我们机会在美国的华人教会有十八年的服事。这间教会的特色是：“立足本地、胸怀普世＂，不但看重本地福音工作，也积极投入普世差传。我们夫妇于数次短宣后，清楚神的呼召，愿意再度向神委身，离开住惯的美国，到东南亚地区宣教。六年多在宣教工场的经验，清楚看见：宣教士在进工场前的装备极其重要，没有充份装备就上工场的宣教士，往往一到第一线就成为敌人炮火下的牺牲品。

　　诚如军人，绝不可以没有装备、未经训练，就冒然上阵；传福音既然是属灵的争战，更当看重装备与训练：

　　1.灵命的装备──神看重“工人＂过于“工作＂，要使摩西成为被神用的工人，神必须先藉环境雕塑他、装备他，整整忍耐地等候他八十年，神才用他。

　　今日，一个有心将自己奉献给神用的人，最重要的装备是灵命上的装备，也就是他与神在生命上的关系。在信心上、爱心上、忠心上是否让神居首位？是否每天藉着“聆听神的话＂和“祷告的倾谈＂，与神保持亲密的关系？

　　2.生活的装备──神的工人需要“成为圣洁，合乎主用＂（《提后》2:21）；“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁……当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。＂（《彼前》1:15-17）

　　成功的宣教士除了要有丰盛的灵命，也需要有发光的生活见证。生活的装备包括：言谈举止、待人处事、家庭婚姻、人际关系、生活型态……每一项都有许多要学习的内容，也绝非一蹴可及，需要靠着圣灵的大能，逐日进步，越来越有神圣洁的荣光，在生活中流露，吸引人渴慕亲近我们所传扬的基督耶稣。

　　3.个性的装备──宣教士需要有“刚强的个性＂，才能在遥远的异乡宣教，但宣教事工不是单打独斗、个人英雄主义的表现，乃是“团队的事奉＂。然而，“刚强的个性＂往往是团队不和的诱因，甚至导至团队的解体、工作的摧毁。

　　除非，每一位宣教士愿意学习主耶稣的谦卑，各人看别人比自己强，让圣灵的九种果子（《加》5:22-23）在自己的个性上结实，让“更像基督＂成为个性的装备。

　　4.体魄的装备──我们几次到落后地区短宣的经验，深深体会“健康是宣教的本钱＂。当年，我们夫妇已迈入中年、身体发福、精力衰退，但为了装备自己等候神的差派，我们下定决心每天晨泳，等到终于“正式上路＂、前往东南亚工场宣教时，已经晨泳八年多。至今，我们已投身普世宣教七年，虽然倍感“岁月不饶人＂，但仍时常为曾在体魄上装备自己而感恩不尽。

　　主耶稣啊，我愿你来

　　基督再来的日子近了，我们面对面见主的日子也近了，事实上，对一个基督徒而言，“去世＂那天也就是面对面见主的日子，不管是何时见主，我们是否已预备好等候 的再来？等候向 交帐？

　　我们是否能照使徒保罗的劝勉：“若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。＂（《林前》16:22）以及“当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。＂（《腓》4:5）作个爱主、谦让的基督徒？

　　我们是否能照使徒彼得的劝勉：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。＂（《彼后》3:11-12）作个圣洁、敬虔的基督徒？

　　我们是否照耶稣基督的吩咐：“你们要去，使万民作我的门徒……直到世界的末了。＂（《太》28:18-20）作个积极传福音的基督徒？

我们是否能像使徒约翰的祷告：“主耶稣啊，我愿你来。＂（《启》22:20）？□

　　作者现任美国校园团契/海外校园海外事工部主任。

　　“举目看田＂ 中国的年轻专业人士

　　根据中国2000年11月的人口普查统计，目前中国大陆31个省、市、自治区的人口总数为十二亿六千五百八十三万人。其中住在农村的人口约八亿三千万人，少数民族约一亿零六百万人。1999年，全国共有高等学校1942所，本专科在校生七百十八万九千一百人。研究生的培养单位775个，在学研究生二十三万三千六百人。总计近十年来从高等学校毕业的青年专业人士，肯定超过二千万人。

　　从宣教的角度看，这一个35岁以下的知识份子群体，是新兴的福音禾场。他们大多在改革开放后的环境中成长，受到后现代社会价值观的影响，追求享乐、成就，对理想、道德、福音比较缺少兴趣，也比较自我中心。如何向这一个群体传福音，在策略、作法和信息的表达上，均需更新而变化。目前已有许多基督徒开始为这群体的宣教工作祷告，并已投入事奉工场。