宣教不是一条易路，若没有审慎计算代价，绝不该冒然踏上。
李秀全/林静芝 |
在社会中勿庸讳言，女人一直是社会中被压制、被轻视的弱势群体。中国传统认为“女子无才便是德＂，并要女人三从四德。这“三从＂是：在家从父、出嫁从夫、夫亡从子；“四德＂是：妇德、妇言、妇容、妇功。生儿子是“弄璋＂，生女儿就变成“弄瓦＂；儿子是万金、女儿则是千金……真是个重男轻女的社会。虽然今日中国大陆，女人号称能顶“半边天＂，但很多人骨子里仍有重男轻女的思想，所以农村常有溺死女婴现象。 传统的犹太人，比中国人更加重男轻女。犹太拉比走在路上不可以碰女人，也不与女人讲话。甚至有一派连女人都不可以看，在路上行走时“不幸＂遇到女人，立刻把眼睛闭上，以致撞跌得鼻青脸肿，故被称为“鼻青脸肿＂派。 东方社会固然重男轻女，西方社会也不例外。以致后来妇女痛恨不平等之苦，极力鼓吹“男女平等＂、高举“女权主义＂运动大旗。 再从宗教方面来看，回教规定女人要把脸盖起来，并且全身到脚都要遮起来，以免引起男人不正当的欲望。可兰经中规定：在法律事件上，两个女人才等于一个男人。至于印度教、佛教，也都把女人压制成二等公民，只有等待“来世＂投胎做男人。 故此，历世历代、古今中外，女性在传统社会中受压、挣扎，为肯定自己的角色、争取自己的地位，她们必须不断地、辛苦地奋斗。
在神心目中从《创世记》，神创造人类的记载中看到，神造女人的目的是：1. 因为“男人独居不好＂（《创》2:18a），所以神为他造了女人；以致女人成为创造过程中，使“不好＂变成“甚好＂的关键人物（《创》1:31）。 2. 因为“男人需要一位配偶的帮助＂（《创》2:18b）。因此,在神创造的设计中， 赋与男女“相帮、相配、互补、互助＂的关系。 再者，神造女人时， 刻意地从男人最“贴心＂之处，取出肋骨，为他造成一位“骨中之骨、肉中之肉＂的亲密伴侣──女人。 让女人：
1. 与男人有同样尊贵的生命价值，因为，男与女都是神按着自己的形像造的（《创》1:26-27）。 因此，根据圣经的启示，在真神心目中，“男女地位平等，角色彼此互补＂是明显的。
在神国度中从旧约时代起，神就在 的国度中重用姊妹，这包括：皇后以斯帖、外邦女子路得、女先知米利暗、女士师底波拉等人。耶稣基督降世，展开了新约时代。当时犹太社会极其重男轻女，但耶稣一反传统，接纳姊妹的事奉、接受姊妹的奉献、称许姊妹的信心、并托付姊妹们出去传开“ 已复活＂的划时代信息。 耶稣升天后，在初期教会中，姊妹们热心地参与教会中的各种事奉，包括：讲道、祷告（《林前》11:5）、执事（《提前》3:11）、行善（《提前》5:9,19）、教导（《多》2:3-4）等。其中有勤劳服事的马大、充满爱心的多加、恒心祷告的亚拿、善于教导的百基拉等。她们在第一世纪罗马帝国，当女人毫无社会地位的情况下，摆上事奉的见证，成为世世代代姊妹们的榜样。
在普世宣教中教会历史的巨轮由初期教会时代，进入中世纪时代，又进入改教时代，直到现在的近代时期。每一个时代有其特色：初期教会五百年，可以用“苦难＂来描写，“殉道士＂在这个时代被神重用。 中世纪时代一千年，可以用“黑暗＂，来描写当日的教会。在黑暗时代中，神用一些真心跟随基督的“修道士＂成为黑暗中的明光照耀。 改教时代二百年，神重用一批不向教皇势力低头的“改教英雄＂，把一个扭曲、腐化的教会恢复到初期教会的正统规模。 我们身处的近代时期，这三百年，是教会扩展、积极宣教、把福音传到地极、等候主耶稣基督再来的时代。福音使者──“宣教士＂，是神在这时代要用的人。 进入廿一世纪，“尖端科技＂突飞猛进、日新月异，“网际网路＂无远弗届、有目共睹；宣教士的类别与宣教方式，亦不再局限于传统式。因此，廿一世纪成为“全面总动员＂，迈向“普世宣教＂的时代。
在宣教工场上在神的国度中，姊妹所扮演的角色随着时代的改变，越来越显得重要，尤其是在亚洲。全世界最大的教会，是韩国汉城的中央纯福音教会，拥有信徒七十万人，有七百位牧师，其中大部份是女性。该教会分成五万二千个细胞小组，几乎全由姊妹带领。中国大陆的家庭教会蓬勃成长，据报导：五万个家庭教会中，有四万间的负责人是姊妹。真是不可思议。更不简单的是：在“普世宣教＂工场上，三分之二的宣教士是姊妹（包括单身姊妹与已婚姊妹）。可见，在完成主的大使命、把福音传到地极的天国大业中，姊妹们默默投注的力量是不容忽视的。 多年与丈夫在非洲宣教的鲍尔姊妹（Joyce Bower）在她所写的文章：Women's Role in Mission: Where Are We Now（姐妹在宣教中的角色：我们在何处）中指出：姊妹宣教士在母会的事奉，常常与其在海外宣教工场的事奉，成为强烈对比。她说：“一个姊妹在她自己的教会中，可能连收奉献的工作都轮不到。但是在饥渴的非洲宣教工场上，她可以忙碌地传扬福音、为人施洗、设立教会、主持圣餐、甚至训练弟兄……＂ 美国有名的基督教杂志Campus Life，其编辑史达福（Tim Stafford），在去非洲访问了宣教工场后，写了一篇文章，Single Women: Doing the Job in Mission（单身姐妹在宣教工场上的事奉）。他说：“单身姊妹若到了某一个年龄还未结婚，在本国母会中，往往会成为众人同情、可怜的对象。没想到，一踏上宣教之路，就变成｀十项全能＇的刚强女性，承担起艰钜的工作。＂ 他亲眼目睹单身姊妹宣教士在非洲默默耕耘，成绩斐然却不宣扬的表现，他由衷感佩。难怪宣教学者温德博士（Dr. Ralph Winter）说：“当我看到姊妹们在宣教事工上，超乎寻常的影响力时，真的，让弟兄们羞愧、汗颜。＂
姊妹宣教当审慎思量的项目何等有幸，我们这一代姊妹，可以如此被神重用，但“蒙召的人多，选上的人少＂，是否每个姊妹都能被神选上？请依下面几个问题，自我思量一下吧：
1. 我是否真正爱主，愿意无私地把自己献在祭坛上？ 宣教不是一条易路，若没有审慎计算代价，绝不该冒然踏上。然而，若被神选中，勇敢踏上宣教之路时，必定是“蒙福＂之路、“荣耀之路＂！□ 作者现任美国校园团契/海外校园海外事工部主任。 |