不会说话──说来话长

　　可转念一想，这日语再好，也未必就一定能与日本人沟通。不用说中国人和日本人，就说他们日本人和日本人、咱们中国人和中国人，也未必能百分之百的沟通。

　　一

　　人真是很没用，北京到东京，飞机总共才飞了三个多小时，我就被置身于英雄无用武之地。唉！刚才还是想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。如今，急得我是手舞足蹈、挤眉弄眼，颇像马戏团里的小丑儿。

　　来日本几个月了，日语也没见长进，朋友见状，说是得边干边学，义不容辞地帮着找了个工作。也不知公司的头儿们是怎么商量的，上班第二天，居然就让我做技术性较高的新产品的样品检测的工作。

　　回想起当时的情形，连我自己都不能相信。一开始，课长教我做检测，他的信心看起来可比我大多了。百分之九十九点九讲日语，剩下的百分之零点一讲的是英文，可那偶尔从他嘴里蹦出来的一两个英文单词儿，却带着浓厚的生鱼片味道，若不是他特地说明，完全不能分辨是英文还是日语。

　　可我又不甘示弱，模仿基督徒的样子祷告：“主耶稣，你帮帮我。＂既然耳朵没用了，就用眼睛看，不是说“看到眼睛里就拔不出来了＂吗？还从来没机会试呢。试了一阵子，课长如是说，“你虽不懂日语，但你懂我的意思。＂瞧，世界上还真有这种事儿！

　　二

　　不会说话，太不方便，如同失去自由。但是这对我其实是件大好事，唉，我这张嘴呀，不知得罪了多少人。能多说一句就绝不少说半句，什么有份量就捡什么说。明知自己不会说话，既不知如何学会说话，又不肯忍耐着不说话。总是因那么一个小小的出言不逊，所有的功劳、忍耐、力气全都白白费掉。

　　从小就被父母无数次谆谆教导过，也被自己的失败无数次疼痛地教训过。曾经为每一次多言多语后悔过，却从来没有一次为少说一句多余的话后悔过。但是，“人类历史上最大的教训就是不接受教训＂的教训，仍然在我身上重重复复地得到完美的见证。

　　谁能让我不说话？那可比让骆驼穿过针眼还难呐。这下可好，天赐良机，不闭嘴都不行了。

　　“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。＂（《箴言》10：19），可怜我如今多言多语是不可能啦，能把不得不说的话说出来就不错。

　　“愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。＂（《箴言》17：28），我这位愚昧人也被迫“静默不言＂，勉强作起智慧人啦。

　　不仅如此，我还不得不“快快听，慢慢说＂（参见《雅各书》，至于“慢慢动怒＂嘛，暂时日语水平还实在太低了点儿，连怒气都还表达不出来。无奈，只能含怒到日落（参见《以弗所书》），有时还含怒到日出。

　　三

　　大大出乎我意料的是，不多言多语的不可言之妙处，总算是被迫体会到了。哈，原来，不说话可以免去很多很多的麻烦和苦恼呐；而且，竟然觉得自己超凡脱俗心清手洁起来。

　　当有机会站在旁观者的地位，静观别人说话动作，尤其是看见近我者的诸多表现，我由衷地庆幸这回不是我。

　　初次感受到忍耐¨不说话的结果竟然是老练，初次感受到自己似乎变得很有谋略很有聪明智慧，不像以前那样随时彰显露的是自己的愚昧，终于能渐渐甘愿摆脱那自讨苦吃的结局，保守自己免受口舌之灾。初次发现我梦寐以求做一个安静和平正直人的理想是有望实现的。难怪保罗说忍耐生老练，老练生盼望呢。

　　四

　　到日本后没多久，便找到了教会。开始喜欢读圣经，开始喜欢那太初就有之“道＂。当神领着我的理性走进他的“道＂中，才悟出曾经说过的话做过的事很多都是背“道＂而驰的。

　　如果说，我诚然会说过什么话，也只能斗胆骄傲地称之为会说中文，现在勉强可以说是会一点日语而已。至于说话，真可谓“不会＂也。看来，最最重要的是藉着学日语，不是单为学会一种语言，而是应该学会怎样说话。如果说“语言＂是知识，那么“怎样说＂就是智慧。

　　当把以往装进头脑里的那些软件与圣经中提供给我们的软件一比较，更明白头脑里装满了垃圾软件和病毒。接下来，每天就对着圣经删除油滑的嘴唇、夸大的舌头、邪僻的口、乖谬的嘴、诡诈的心、高傲的眼、撒谎的舌、背道的病。再装进去使人欢乐的良言、能造就人的好话、属天的智慧、生命的道、诫命的灯、法则的光、公平的砝码、谦卑的心、仁爱的信心、诚实的口。有生以来头一次如此心甘情愿地自废武功。

　　五

　　日语日见长进，就以新人新心，试着与日本人沟通。却又经常词不达意。常常是费九牛二虎之力、脸红脖子粗地憋出一句日语，话音未落，那人已摔身倒地（日本人很喜欢用这个身体语言表示惊讶、意外和不明白）。弄得我哭笑不得。我这拙劣的日语，在日本人面前是毫无疑问的班门弄斧。

　　可转念一想，这日语再好，也未必就一定能与日本人沟通。不用说中国人和日本人，就说他们日本人和日本人、咱们中国人和中国人，也未必能百分之百的沟通。举例说我跟我爸我妈吧，那可是连花粉症都没忘了遗传给我的父女和母女的关系呀，我都理解不了那两颗“可怜天下的＂父母心。我又何苦在言语上这么执着呢？

　　无可奈何之际，把学会的那一点日语，来一个随机应变，七拼八凑，有中国特色的现代日语立刻诞生、并粉墨登场。灵机一错的日语经常给我和朋友们带来许多的快乐。倒是身边的日本人驾不住天天听我的日语，不知不觉地用我的发音用我的语病用我的烂造日语说话。他们的家人都觉得奇怪，还以为是最近新出的“流行语＂呢。这回轮到我开心了，领导日语新潮流的还不一定是谁哪！

　　我甚至试着传福音，把圣经上至善至美的话讲给他们听。和一些二十啷当岁的小伙子，也能聊得挺好。

　　我喜欢我工作的办公室，喜欢我的同事。因为在这里我实习“口善对应＂就“自觉喜乐＂，我操练“话合其时＂，便更加觉得“何等美好＂。在这里照着神的话去行的同时，我就能享受到神的恩典；我违背他的同时，立刻得到痛苦的责备。

　　六

　　要诚实不说假话是很难的，有人统计，平均每人每天说谎二百次。我认为没有那么多。但随时审查自己所说的每一句话，才发现有很多是不知不觉和隐而未现的谎话，比如，随着大家的意思说，随着习惯说，下意识地掩饰自己的弱点和恶的念头等等。

　　我有时想，以诚待人后，神是否能保守我免遭人的暗算？未必。但却一定能蒙天上的祝福，有地上的平安。

　　那我就从敬畏开始。不就是实话实说嘛，不就是当众认错嘛，脸红一下心跳快一点而已，比起基督台前的审判要好得多。久而久之，就有了诚实的习惯，不再逃避自己该受的责备。

　　七

　　过圣洁生活是使肉体痛苦的，虽然我喜爱圣洁的生活，我也喜爱神的话，却不愿为遵行神的话而受苦。结果，心灵的痛苦和肉体的痛苦把我夹在中间，逼得我也像约伯那样向神大喊：“我不犯罪比犯罪有什么好处呢？＂

　　彼得说：“神的旨意若是叫你们因行义受苦，总强如因行恶受苦。＂（《彼得前书》3：17）

　　保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。＂（《罗马书》8：18）

　　另有一本书上这样描写：世人奔向毁灭，比我奔向生命更努力，世人在虚空中，比我在真理中更加喜乐。其实这也是老我的最好写照。

　　连主耶稣基督都被钉在十字架上，何况我呢？如果我愿意接受从他而来的荣耀，就要承受十字架上的羞辱而获重生。

　　以前我不会说话，不是因为中文不好；如今，神藉着我不会说日语，教导我“唯有知识的嘴，乃为贵重的珍宝＂、“人因口所结的果子，必饱得美福＂，因而，我反而学会了说话。□

　　作者现住日本。