| 文/張繼忠 文 |
| 有許多人親眼見過他。他的生平、事蹟不只在聖經裡，也在歷史上有清楚的記載。 |
信心的仰望和知識的追求必須同時並重。聖經裡所說的知識，不是一般人所認為的書本和頭腦的知識，而是指在心靈境界裡，從實際体驗中所獲得的對神的認識和敬畏，及從這樣的態度產生的正確的人生原則。（參《箴》1:7;9:10;24:5） 人是照神的形像造的，本與神有很親密的交往，但人墮落之後就與神斷絕了這樣的關係。因此，歷代以來，人都在有意無意間尋求認識神，想恢復與他之間原有的親密關係。在得與神恢復這直接關係前，人的內心永遠得不到真正的平安。 那麼如何恢復這種關係？因神是無限且聖潔的，而人是有限且有罪的，若非神主動將自己向人彰顯，靠人單方面的追求是永無可能真正認識他。所以，今天信徒既要有信心，也需要在知識上追求認識神。在追求認識神上，必須注意幾方面： 首先，必須在追求神的話語上下工夫。聖經是神的啟示（《提後》3:16;《彼後》1:21），不但給人得救的智慧、人生路程的指南，最重要的是能幫助人認識神。不僅具体、切實，而且有個人性的關係。因聖經是神親自感動人寫的（《彼後》1:21）。它除了能幫助人認識神，更能幫助人明白神對其人生的旨意。要存敬虔順服的心來閱讀，如同兒女閱讀父母從遠方寄來的家信，如此方可能真正認識神。 再進一步，必須追求且接受神在耶穌基督裡的彰顯，因為需要先接受這位歷史中的耶穌。聖經說：“太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理。我們也見過他的榮光。”（《約》1:1,14）這道就是指永恆的基督，他就是神，是昔在、今在、以後永在的全能者（《啟》1:8）。 這道成了肉身住在人間，他就是由聖靈懷孕，馬利亞所生的耶穌。這是歷史的耶穌。他本是神，不受時間、空間的限制。但他知道僅僅藉他一般的啟示，甚至他話語的啟示，人還是不能完全的認識他。所以，他主動地進入時間、空間，成為人有血有肉活在人間，使人從他身上真正認識神。 有許多人親眼見過他。他的生平、事蹟不只在聖經裡，也在歷史上有清楚的記載。須接受他曾真正降生為人，並在十架上為人捨命、贖罪的事實，並且繼續追求認識這位歷史的耶穌，才能更完全地認識神。 但神不是非個人化的“它”，也不就是自然界的一個原則。他是宇宙萬物的創造者，也是生命的根源。他是有位格、有理智、有意志、有情感、有能力的。他在耶穌裡啟示了自己，基督也為人的罪死在十架上，第三日從死裡復活。 今天他活在天上，也活在每個信他之人的心裡。須藉在這永恆基督裡的信心與神發生個人的關係，才能真正的認識神（《約》4:24）。 今天有些神學家認為：人對神可能有的認識，完全建立在個人與神的關係上，或說完全在于個人相信的經驗。他們說：“重要的不是耶穌于二千年前做了甚麼，而是他今天是否活在我們心中。” 他是否活在我們心中是很重要，但過分地著重個人主觀的經驗，容易使人忽略神的至上和主動，似乎在說：“是我們的信心救了我們！” 過份地著重永恆的基督，使人很容易忽略歷史的耶穌。所以，在這主觀的相信過程中，又必須時刻採取客觀的態度：承認只有神是永恆的真理、絕對的標準；我們的生命、救恩和智慧都是從他而來；若離了他，沒人能做甚麼。這是說，客觀知識的追求及主觀信心的仰望，必須同時具備。 在每日靈修生活中亦是如此。從讀經、聽道、參加主日學、查經班等，可獲得客觀的知識。但還須從知識中更加相信神、愛神、與神同行。同時，也須藉著祈禱和等候，與神有心靈上的交往，與神建立直接的關係。藉著遵行神的話，為主做見證，過蒙神喜悅的生活。 一個人若過份地著重理性理解，往往就會把神當作一位僅僅是道德的教訓者，把耶穌當作只是一位聖賢。因而很可能就忽略了禱告，沒有了與神面對面的交往，更沒有從上而來的能力。 反之，一個人若過分著重信心、與神靈交，就可能忽略了讀經和知識的追求，而把他與神之間的交往，都寄託在他的靈感、直覺或情感上，甚至單在看見異象、聽見聲音和說方言等的經驗上。在遭遇別人的疑問、環境的試探或打擊時，他的信心就會動搖。 對神、對基督的知識上要長進，使信心可以有根有基。然而，聖經說人非有信就不能認識神，因此這兩樣又必須同時並重。要憑著信心接受已有的知識，才能獲得真正的認識；有了更深的認識，進而能得到更大的信心。□ □ 作者為資深牧師，現住美國南加州。□ □ |