基 督 教 與 近 代 社 會 改 革

　 　 英 美 奴 隸 制 度 的 廢 除

　 　 奴 隸 制 度 在 人 類 歷 史 上 存 在 已 久 ， 古 希 腊 哲 學 家 甚 至 認 為 奴 隸 的 存 在 ， 是 一 種 自 然 律 。 然 而 在 西 元 前 一 千 四 百 年 的 舊 約 聖 經 中 ， 曾 記 載 了 摩 西 頒 布 的 以 色 列 法 律 ， 其 中 明 確 規 定 本 族 人 只 能 作 雇 工 ， 不 可 作 奴 隸 。 外 族 人 可 買 為 奴 僕 ， 但 很 多 時 候 這 些 奴 僕 甚 至 成 為 養 子 而 繼 承 家 業 。 在 新 約 聖 經 中 ， 雖 沒 有 直 接 主 張 廢 除 奴 隸 制 度 ， 但 的 確 鼓 勵 基 督 徒 恢 復 奴 隸 自 由 的 身 份 。 因 此 ， 在 羅 馬 帝 國 時 代 ， 基 督 徒 常 有 釋 放 奴 隸 的 行 動 ， 以 至 於 後 來 奴 隸 制 度 逐 漸 衰 微 。

　 　 到 了 十 八 世 紀 ， 由 於 帝 國 主 義 的 興 起 ， 奴 隸 的 捕 捉 、 販 賣 和 虐 待 ， 實 在 到 了 令 人 髮 指 的 地 步 。 有 良 知 的 基 督 徒 往 往 大 聲 疾 呼 ， 主 張 廢 除 蓄 奴 及 販 賣 奴 隸 的 制 度 。 其 中 最 著 名 的 基 督 教 領 袖 是 循 理 會 的 創 始 人 大 奮 興 家 約 翰 衛 斯 理 ， 他 一 再 呼 籲 ， 並 撰 文 指 責 這 種 不 人 道 的 行 為 。 他 的 呼 籲 引 起 了 一 位 年 輕 的 英 淢 國 會 議 員 威 伯 佛 思 （ Wilberforce ） 的 共 鳴 。 威 伯 佛 思 本 人 也 是 虔 誠 的 基 督 徒 ， 又 是 循 理 會 的 會 友 。 他 集 合 了 一 群 志 同 道 合 的 基 督 徒 國 會 議 員 開 始 為 禁 止 奴 隸 販 賣 的 法 案 而 奮 鬥 ， 時 為 1 7 8 7 年 。

　 　 由 於 既 得 利 益 者 的 阻 擾 ， 法 案 屢 次 失 敗 。 灰 心 之 餘 ， 威 伯 佛 思 接 到 了 衛 斯 理 牧 師 臨 終 前 最 後 一 封 信 ， 鼓 勵 他 繼 續 努 力 。 卄 年 之 後 ， 英 國 終 於 在 1 8 0 7 年 通 過 了 世 界 上 第 一 個 禁 止 販 賣 奴 隸 的 法 案 。 由 於 當 時 英 國 控 制 了 世 界 主 要 的 海 上 運 輸 ， 這 法 案 對 奴 隸 的 販 賣 構 成 致 命 的 打 擊 。 到 美 國 南 北 戰 爭 結 束 後 ， 蓄 奴 制 度 連 同 買 賣 奴 隸 的 活 動 才 真 正 停 止 。 威 伯 佛 思 和 其 他 基 督 徒 政 治 家 ， 不 僅 迫 使 販 賣 奴 隸 的 活 動 停 止 ， 而 且 還 改 革 獄 政 、 改 善 勞 工 工 作 環 境 、 提 供 貧 民 救 濟 。 這 些 社 會 改 革 不 僅 防 止 社 會 腐 化 ， 也 改 善 了 社 會 環 境 ， 貢 獻 卓 著 。

　 　 事 實 上 ， 直 到 卄 世 紀 以 前 ， 在 西 方 國 家 ， 幾 乎 所 有 的 慈 善 性 工 作 ， 都 由 教 會 承 擔 ， 而 非 由 政 府 負 責 。 因 此 ， 孤 兒 院 、 貧 民 救 濟 、 痳 瘋 病 院 幾 乎 都 是 教 會 主 辦 ， 大 部 份 的 醫 院 、 高 等 學 校 也 是 由 教 會 支 持 。 教 會 不 僅 經 常 扮 演 這 種 角 色 ， 也 成 為 推 動 社 會 改 革 最 主 要 的 力 量 。

　 　 中 國 近 代 的 社 會 改 革

　 　 基 督 教 在 中 國 近 代 史 上 所 扮 演 的 角 色 是 一 個 錯 綜 複 雜 的 問 題 。 有 人 視 之 為 一 種 文 化 侵 略 或 帝 國 主 義 的 工 具 ， 也 有 人 視 之 為 中 國 邁 入 現 代 化 的 主 要 媒 介 。 坦 白 說 ， 這 兩 種 南 轅 北 轍 的 看 法 都 有 其 事 實 根 據 ， 因 此 至 少 都 表 達 部 份 的 真 相 。 但 是 由 於 這 些 個 案 常 常 牽 涉 到 不 同 特 定 的 人 物 或 團 体 、 特 定 的 事 件 及 特 定 的 時 代 背 景 ， 要 依 此 給 予 一 個 概 括 性 的 總 評 ， 當 然 是 很 困 難 ， 而 且 見 仁 見 智 、 差 異 極 大 。

　 　 然 而 ， 若 單 單 論 基 督 教 對 近 百 年 來 中 國 社 會 風 氣 的 改 善 而 言 ， 則 絕 大 多 數 的 論 者 都 有 一 致 的 共 識 。 換 句 話 說 ， 基 督 教 對 晚 清 以 來 社 會 改 革 的 貢 獻 ， 是 有 目 共 睹 而 且 廣 受 好 評 的 。

　 　 在 禁 煙 運 動 方 面 ， 除 了 許 多 中 國 有 識 之 士 大 聲 疾 呼 之 外 ， 基 督 教 傳 教 士 的 呼 籲 、 奔 走 也 是 功 不 可 沒 。 這 些 傳 教 士 如 戴 德 生 、 楊 格 非 （ G r i f f i t h J o h n ） 、 馬 雅 各 （ J a m e s L . M a x w e l l ） 等 人 ， 一 方 面 在 英 國 撰 文 抨 擊 輸 出 鴉 片 的 政 策 不 當 ， 另 一 方 面 在 中 國 廣 設 戒 煙 机 構 。 經 過 二 、 三 十 年 的 努 力 ， 英 國 政 府 終 於 迫 於 議 會 及 輿 論 的 壓 力 ， 於 1 9 0 6 年 同 意 逐 年 減 產 鴉 片 ， 至 1 9 1 7 年 完 全 停 止 出 口 。 戒 煙 運 動 則 以 山 西 秀 才 席 子 直 與 傳 教 士 合 辦 之 「 天 招 局 」 成 效 最 好 ， 影 響 深 遠 。

　 　 在 引 進 現 代 化 醫 藥 技 術 方 面 ， 基 督 教 和 天 主 教 更 是 貢 獻 極 大 。 不 僅 第 一 所 醫 學 院 由 基 督 教 傳 教 士 建 立 ， 而 且 在 眾 多 傳 教 士 中 （ 在 1 9 2 5 年 曾 高 達 8 , 1 5 8 人 ） ， 有 相 當 高 比 例 是 醫 生 及 護 士 。 他 們 為 許 多 偏 遠 的 地 區 ， 提 供 了 不 可 缺 少 的 醫 療 服 務 ， 並 改 善 衛 生 環 境 。

　 　 在 教 育 方 面 ， 基 督 教 的 貢 獻 更 大 。 不 僅 在 初 級 及 中 等 教 育 方 面 ， 教 會 投 入 極 多 的 人 力 、 財 力 ； 在 高 等 教 育 方 面 ， 影 響 尤 其 顯 著 。 據 統 計 ， 在 1 9 2 3 年 全 國 大 專 學 生 中 ， 有 九 分 之 一 是 就 讀 於 十 三 所 基 督 教 大 學 。 而 參 加 第 一 次 世 界 大 戰 後 凡 爾 賽 和 約 簽 約 儀 式 的 中 國 代 表 團 中 ， 居 然 有 三 分 之 一 是 基 督 徒 ！ 雖 然 後 來 隨 著 風 氣 的 開 放 及 民 國 的 建 立 ， 國 人 自 辦 的 教 育 日 漸 普 及 ， 基 督 教 的 學 校 比 重 也 逐 年 降 低 。 但 是 ， 不 可 否 認 地 ， 在 卄 世 紀 初 ， 基 督 教 在 中 國 邁 向 現 代 化 的 過 程 中 ， 藉 著 教 育 培 養 了 無 數 的 人 才 ， 也 藉 著 文 字 和 書 籍 開 啟 了 國 人 的 眼 界 和 心 胸 。 這 對 中 國 現 代 化 在 關 鍵 性 的 階 段 ， 扮 演 了 不 可 忽 視 的 媒 介 角 色 。

　 　 此 外 ， 在 一 些 不 良 習 俗 的 改 善 方 面 ， 基 督 教 也 提 供 極 重 要 的 助 力 。 例 如 纏 足 、 納 妾 、 蓄 婢 等 習 俗 ， 藉 著 各 種 途 徑 的 努 力 ， 逐 漸 消 除 。 因 此 ， 我 們 可 以 肯 定 ， 基 督 教 在 中 國 社 會 現 代 化 上 ， 曾 扮 演 重 要 的 角 色 ， 也 帶 來 豐 滿 的 果 實 。

　 　 當 代 基 督 民 主 運 動

　 　 在 第 二 次 世 界 大 戰 之 後 ， 歐 洲 各 國 紛 紛 興 起 了 一 個 新 的 「 基 督 民 主 」 （ Christian Democracy ） 政 治 運 動 。 在 西 德 、 意 大 利 、 愛 爾 蘭 ， 基 民 黨 經 常 是 執 政 黨 。 在 荷 蘭 、 比 利 時 及 其 他 國 家 ， 基 民 黨 也 是 極 重 要 的 政 治 勢 力 。 而 基 督 教 民 主 黨 的 經 濟 政 策 事 實 上 和 英 國 的 保 守 黨 及 美 國 的 共 和 黨 非 常 類 似 。 因 此 ， 這 種 基 督 教 民 主 運 動 的 經 濟 政 策 ， 事 實 上 是 今 天 歐 美 各 國 的 主 流 。

　 　 在 經 濟 政 策 上 ， 基 民 黨 及 類 似 政 黨 的 策 略 ， 與 強 調 個 人 主 義 的 資 本 主 義 或 強 調 集 体 主 義 的 社 會 主 義 有 別 。 基 民 黨 的 經 濟 政 策 是 透 過 基 督 教 對 人 性 的 体 認 ， 所 發 展 的 一 種 新 策 略 。 一 位 畢 業 於 夏 威 夷 大 學 的 大 陸 學 人 ， 很 精 闢 地 分 析 這 種 經 濟 政 策 的 理 論 基 礎 。 基 本 上 ， 基 民 主 義 採 用 資 本 主 義 運 用 個 人 創 造 性 的 市 場 競 爭 机 制 ， 也 採 用 社 會 主 義 適 度 的 國 家 計 劃 及 指 導 ， 再 結 合 基 督 教 的 社 會 關 懷 ， 發 展 出 一 種 混 合 型 經 濟 政 策 。 因 此 ， 基 民 主 義 兼 顧 經 濟 發 展 和 全 民 福 利 ， 也 力 求 在 個 人 人 權 及 社 會 整 体 利 益 之 間 取 得 平 衡 點 。

　 　 1 9 5 0 年 代 以 後 ， 西 歐 各 國 雖 然 政 黨 此 起 彼 落 ， 但 大 致 上 是 朝 向 這 個 方 向 進 行 的 。 因 此 ， 在 經 濟 發 展 和 國 民 福 利 方 面 ， 都 比 實 施 社 會 主 義 的 東 歐 各 國 領 先 許 多 。

　 　 個 人 主 義 固 然 利 用 個 人 創 造 性 及 謀 求 私 利 的 心 理 ， 使 經 濟 活 動 充 滿 活 力 ， 但 因 缺 乏 對 人 性 中 貪 婪 的 心 理 有 效 的 制 衡 ， 導 致 十 九 世 紀 資 本 主 義 的 種 種 弊 端 。 另 一 方 面 ， 集 体 主 義 固 然 也 在 達 成 國 家 整 体 目 標 上 效 率 驚 人 ， 但 卻 犧 牲 了 個 人 的 尊 嚴 及 自 由 ， 降 低 生 產 力 ， 導 致 法 西 斯 主 義 及 共 產 主 義 的 一 些 流 弊 。 基 督 民 主 運 動 適 時 地 提 供 了 第 三 條 路 以 供 選 擇 ， 這 是 一 條 更 合 理 、 可 行 的 途 徑 。

　 　 從 某 個 角 度 而 言 ， 孫 中 山 先 生 所 提 倡 的 ， 也 是 一 種 基 督 民 主 政 治 的 雛 型 。 孫 中 山 先 生 結 合 他 個 人 對 社 會 的 觀 察 及 基 督 教 信 仰 ， 提 出 一 個 較 符 合 人 性 及 國 情 的 經 濟 模 式 ， 將 可 以 成 為 未 來 中 國 經 濟 發 展 的 參 考 。

　 　 結 論

　 　 成 為 一 個 現 代 化 的 國 家 ， 不 僅 需 要 物 質 科 技 文 明 及 健 全 合 理 的 政 治 結 構 及 制 度 ， 更 重 要 的 是 國 民 要 有 敏 銳 的 道 德 感 及 公 德 心 ， 這 是 作 為 現 代 化 國 家 的 國 民 所 應 具 備 的 基 本 素 質 。

　 　 基 督 教 藉 著 它 對 人 性 的 透 視 及 對 心 靈 的 更 新 能 力 ， 不 僅 可 提 供 一 個 更 合 乎 人 性 的 政 治 架 構 及 制 度 ， 還 可 以 透 過 對 人 心 靈 的 更 新 和 淨 化 ， 維 繫 社 會 的 穩 定 與 和 諧 ， 並 激 發 個 人 的 創 造 力 ， 以 建 造 一 個 安 和 樂 利 的 現 代 化 國 家 。 所 以 ， 基 督 教 信 仰 是 中 國 未 來 前 途 所 繫 ， 也 是 邁 向 世 界 大 同 的 希 望 所 在 。

　 　 作 者 獲 美 國 西 北 大 學 化 工 博 士 及 芝 加 哥 三 一 神 學 院 宣 教 博 士 ， 今 年 七 月 起 將 任 波 士 頓 華 人 聖 經 教 會 牧 師 。 本 文 已 與 作 者 另 三 篇 文 章 印 成 簡 体 字 小 冊 《 基 督 教 與 現 代 化 》 ， 由 芝 加 哥 遠 東 証 主 協 會 出 版 。

　 　 今 年 九 月 。 台 灣 校 園 書 房 出 版 社 將 出 版 莊 祖 鯤 英 文 新 書 〈 R i p e H a r v e s t 〉 ， 研 討 北 美 中 國 學 人 福 音 策 略 ， 請 拭 目 以 待 。