里 程
一 、 生 命 的 起 源在 生 命 起 源 問 題 上 ， 創 造 論 和 進 化 論 的 觀 點 截 然 不 同 。 創 造 的 模 式 認 為 從 原 始 到 高 級 的 各 種 生 物 都 是 由 大 能 的 神 各 按 其 類 造 出 來 的 ； 生 命 只 能 源 於 生 命 ， 各 種 生 命 皆 來 自 永 生 的 神 。 但 進 化 模 式 卻 認 為 生 命 是 在 漫 長 的 進 化 過 程 中 ， 由 無 机 物 變 成 有 机 物 ， 由 有 机 物 演 化 出 氨 基 酸 、 蛋 白 質 ， 最 後 演 化 為 最 簡 單 的 單 細 胞 生 物 ， 產 生 了 生 命 。 和 宇 宙 的 起 源 一 樣 ， 生 命 的 起 源 已 經 完 成 ， 超 出 了 科 學 研 究 的 範 疇 ， 無 法 直 接 用 科 學 方 法 闡 明 ， 我 們 從 幾 個 方 面 來 比 較 一 下 這 兩 種 模 式 的 合 理 性 。 米 勒 的 實 驗 1953年 ， 生 物 學 界 發 生 了 兩 件 大 事 。 一 是 James Watson 和 Francis Crick 發 現 了 去 氧 核 醣 核 酸 （ DNA ） 的 雙 螺 旋 結 構 ， 揭 開 了 生 物 遺 傳 的 祕 密 。 另 一 件 事 是 米 勒 （ Stanley L .Miller ） 從 無 机 物 中 制 造 了 氨 基 酸 等 重 要 的 生 命 所 必 須 的 物 質 ， 被 認 為 是 支 持 生 命 由 無 机 物 逐 漸 進 化 而 來 的 “ 無 生 源 論 ” 的 重 要 科 學 証 據 。 米 勒 當 時 是 芝 加 哥 大 學 的 研 究 生 。 他 模 擬 人 們 認 為 的 在 生 命 出 現 以 前 的 原 始 地 面 氣 層 的 成 份 ， 在 一 個 燒 瓶 中 加 入 氫 氣 、 甲 烷 和 氨 等 還 原 性 氣 体 和 水 蒸 氣 。 將 燒 瓶 密 閉 後 插 入 兩 支 電 極 ， 通 電 後 可 以 產 生 電 火 花 。 七 天 後 ， 他 從 燒 瓶 中 收 集 到 一 些 有 机 物 ， 其 中 竟 有 幾 種 氨 基 酸 ！ 他 的 實 驗 結 果 轟 動 了 科 學 界 。 因 為 蛋 白 質 是 由 氨 基 酸 組 成 的 ； 按 恩 格 斯 的 說 法 ， “ 蛋 白 質 是 生 命 存 在 的 形 式 ” ， 有 了 蛋 白 質 ， 生 命 的 產 生 就 指 日 可 待 了 。 因 此 ， 米 勒 的 實 驗 所 揭 示 的 也 許 就 是 生 命 從 無 机 物 起 源 過 程 中 的 重 要 一 步 ， 証 明 生 命 是 進 化 論 而 來 的 。 四 十 年 來 ， 米 勒 和 其 他 人 用 類 似 的 實 驗 方 法 ， 利 用 不 同 的 能 源 ， 如 紫 外 光 、 高 溫 、 震 動 波 等 ， 又 從 還 原 性 氣 体 中 獲 得 了 更 多 種 類 的 氨 基 酸 、 葡 萄 醣 、 核 醣 、 核 酸 所 含 的 幾 種 鹼 基 等 生 物 体 內 含 有 的 重 要 有 机 物 。 然 而 米 勒 的 實 驗 並 不 像 當 時 許 多 人 預 想 的 那 樣 ， 拉 開 了 創 造 生 命 的 序 幕 。 相 反 ， 對 米 勒 的 實 驗 的 意 義 ， 人 們 提 出 愈 來 愈 多 的 質 疑 。 比 如 ， 關 於 反 應 物 的 濃 度 問 題 。 米 勒 實 驗 中 所 加 入 的 反 應 物 （ 各 種 還 原 性 氣 体 ） 的 濃 度 遠 遠 高 於 原 始 氣 層 中 這 些 氣 体 的 實 際 濃 度 。 反 應 物 濃 度 低 ， 則 這 種 由 無 机 物 生 成 有 机 物 的 合 成 反 應 就 難 於 進 行 ， 或 者 一 旦 合 成 後 立 即 又 會 分 解 。 有 人 指 出 ， 按 米 勒 和 他 的 同 事 們 所 假 設 的 原 始 氣 層 環 境 計 算 ， 米 勒 實 驗 中 制 成 最 多 的 甘 氨 酸 的 分 解 速 度 比 合 成 速 度 快 ， 因 此 在 原 始 大 氣 層 中 形 成 的 甘 氨 酸 的 97﹪ 在 抵 達 地 面 之 前 就 分 解 了 ， 剩 下 的 少 量 甘 氨 酸 要 擴 散 到 三 十 英 呎 深 的 深 海 中 才 不 致 被 紫 外 光 破 壞 。 再 則 ， 有 人 推 算 ， 米 勒 實 驗 中 的 電 火 花 在 兩 天 內 提 供 的 能 量 相 當 於 原 始 地 球 表 面 四 千 萬 年 所 接 受 的 能 量 的 總 合 。 也 就 是 說 ， 米 勒 在 燒 瓶 中 觀 察 到 的 化 學 反 應 ， 在 實 際 原 始 氣 層 中 是 難 於 發 生 的 。 李 志 航 在 《 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 》 一 書 中 說 ， “ 怪 不 得 連 從 事 此 項 研 究 的 Brooks 與 Shaw 兩 人 都 得 承 認 ： ‘ 這 些 實 驗 宣 稱 是 無 生 物 的 合 成 結 果 ， 實 際 上 卻 是 藉 著 有 高 度 智 慧 與 活 生 生 的 人 精 心 設 計 而 成 功 的 。 ’ ” 堅 持 進 化 論 觀 點 的 美 國 國 家 科 學 院 在 一 本 1984年 出 版 的 書 內 也 坦 承 道 ： “ 我 們 能 不 能 有 一 天 研 究 出 導 致 生 命 來 源 的 化 學 進 化 過 程 ？ 這 個 問 題 可 能 沒 有 答 案 。 就 算 一 個 活 細 胞 在 實 驗 室 裡 制 造 出 來 ， 仍 不 能 証 明 自 然 界 在 數 十 億 年 前 採 用 同 樣 的 步 驟 。 ” 然 而 ， 米 勒 實 驗 遇 到 的 最 嚴 重 挑 戰 卻 是 關 於 原 始 大 氣 層 的 性 質 問 題 。 長 期 以 來 人 們 認 為 原 始 大 氣 是 還 原 性 的 ， 沒 有 氧 氣 存 在 。 由 無 机 物 合 成 胺 基 酸 等 的 實 驗 也 是 在 無 氧 狀 態 下 進 行 的 。 如 果 有 氧 氣 存 在 ， 這 種 合 成 作 用 或 者 不 能 發 生 ， 或 者 分 解 作 用 超 過 合 成 作 用 。 近 一 、 二 十 年 來 關 於 原 始 岩 石 及 太 空 研 究 的 資 料 指 出 ， 地 球 的 大 氣 層 中 不 一 定 含 有 大 量 的 甲 烷 、 氨 氣 等 還 原 性 氣 体 ， 而 且 有 含 氧 的 可 能 性 。 特 別 值 得 指 出 的 是 ， 無 人 駕 駛 的 海 盜 號 （ Viking ） 太 空 船 在 火 星 登 陸 後 發 現 ， 火 星 沒 有 生 物 存 在 ， 但 火 星 卻 有 氧 化 性 的 氣 層 。 因 而 地 球 的 原 始 氣 層 中 含 氧 的 可 能 性 是 不 能 排 除 的 。 雖 然 對 於 大 氣 中 含 多 少 氧 氣 才 能 完 全 阻 止 氨 基 酸 等 有 机 物 的 形 成 ， 尚 無 定 論 ， 若 地 球 的 原 始 大 氣 層 中 確 實 含 有 氧 氣 的 話 ， 米 勒 等 人 的 實 驗 的 意 義 就 當 完 全 重 估 了 。 DNA 的 形 成 退 一 步 說 ， 既 使 米 勒 等 人 的 實 驗 確 實 在 原 始 大 氣 中 實 際 發 生 過 ， 也 就 是 說 ， 假 定 氨 基 酸 等 能 在 原 始 大 氣 中 由 無 机 物 產 生 ， 這 離 生 命 的 起 源 仍 然 還 有 遙 遠 的 距 離 。 生 命 有 許 多 特 點 ， 最 主 要 的 是 要 有 新 陳 代 謝 （ Metabolism ） 和 繁 衍 後 代 （ Reproduction ） 的 能 力 。 這 兩 種 能 力 都 來 自 於 DNA 的 功 能 。 生 物 的 新 陳 代 謝 是 由 基 因 調 控 的 ， 而 基 因 則 是 DNA 的 片 斷 。 除 少 數 原 核 生 物 （ 主 要 是 植 物 病 毒 ） 靠 RNA 繁 殖 外 ， 絕 大 部 分 生 物 都 由 DNA 的 複 制 實 現 繁 殖 的 。 所 以 ， 要 產 生 生 命 ， 首 先 要 產 生 DNA （ 或 RNA ） 。 最 簡 單 的 生 物 噬 菌 体 （ 專 門 吃 細 菌 的 病 毒 ） 就 主 要 是 由 一 個 外 殼 和 內 含 的 DNA 分 子 組 成 的 。 但 DNA 的 自 然 形 成 面 臨 著 兩 大 難 關 。 DNA 本 身 並 不 複 雜 ， 是 由 四 種 不 同 的 核 酸 相 聯 而 形 成 的 長 鏈 。 複 雜 是 DNA 分 子 中 這 幾 種 核 酸 排 列 的 順 序 （ Sequence ） 。 DNA 正 是 藉 著 這 四 種 核 酸 的 不 同 排 列 順 序 產 生 了 不 同 的 基 因 並 由 此 產 生 不 同 的 生 物 及 其 他 生 命 所 必 須 的 化 合 物 。 像 我 在 第 一 章 提 到 的 那 樣 ， 這 四 種 核 酸 在 DNA 分 子 中 不 同 排 列 組 合 的 可 能 性 之 巨 大 ， 遠 遠 超 出 人 們 的 想 像 。 然 而 這 些 巨 大 的 排 列 組 合 的 可 能 性 中 ， 只 有 一 種 可 能 性 是 可 以 產 生 第 一 個 生 命 的 。 自 然 產 生 這 一 正 確 組 合 的 可 能 性 之 小 就 不 難 明 瞭 了 。 梁 斐 生 在 《 真 金 不 怕 洪 爐 火 》 一 書 中 引 用 過 1967年 諾 貝 爾 化 學 獎 獲 得 者 愛 根 博 士 （ Manfred Eigen ） 的 演 講 中 所 說 的 話 ： “ 一 個 含 有 221個 核 酸 的 分 子 ， 其 複 雜 程 度 的 數 學 量 等 於 這 些 核 酸 所 能 形 成 的 不 同 排 列 的 總 和 一 共 是 4 （ 4的 221次 方 ） 或 者 是 10 （ 10的 133次 方 ） ” ， 而 “ 10 個 這 樣 的 分 子 就 足 以 充 滿 整 個 宇 宙 ” ！ 這 10 次 隨 机 組 合 之 中 ， 只 有 一 次 組 合 是 可 以 產 生 第 一 個 生 命 的 。 這 是 什 麼 意 思 呢 ？ 如 果 讓 這 10 個 分 子 隨 机 組 合 ， 而 組 合 的 速 率 為 每 秒 一 萬 次 （ 10 ） ， 假 設 宇 宙 的 年 齡 為 三 百 億 年 （ 10 秒 ） ， 那 麼 ， 從 宇 宙 形 成 到 現 在 ， 一 共 可 以 產 生 的 組 合 方 式 是 10 次 （ 10 x 10x 10 ） ， 還 不 足 以 產 生 一 個 有 正 確 核 酸 排 列 組 合 序 列 的 DNA 分 子 ！ 根 據 美 國 太 空 總 署 的 資 料 ， 最 簡 單 而 “ 有 生 命 ” 的 蛋 白 質 分 子 至 少 含 有 四 百 個 氨 基 酸 。 也 就 是 說 ， 需 要 至 少 由 一 千 二 百 個 核 酸 組 成 的 DNA 分 子 使 該 蛋 白 質 能 夠 產 生 。 人 們 在 最 簡 單 的 原 核 生 物 中 看 到 的 DNA 分 子 ， 含 有 幾 千 個 ， 而 不 是 221核 酸 。 可 見 ， 無 論 宇 宙 的 年 齡 有 多 長 ， “ 進 化 ” 速 率 有 多 快 ， 單 靠 隨 机 組 合 而 產 生 第 一 個 生 命 所 必 須 的 DNA 分 子 的 可 能 性 幾 乎 等 於 零 。 其 次 ， DNA 分 子 形 成 時 ， 需 要 一 種 叫 DNA 聚 合 的 蛋 白 質 ， 把 一 個 個 的 核 酸 連 接 起 來 成 為 DNA 分 子 。 但 我 們 知 道 ， 是 一 種 蛋 白 質 ， 要 在 DNA 鏈 上 的 基 因 的 指 控 下 才 能 合 成 。 像 “ 先 有 蛋 還 是 先 有 雞 ” 的 問 題 一 樣 ， 在 第 一 個 生 命 產 生 之 際 是 先 有 DNA 分 子 呢 還 是 先 有 這 種 DNA 形 成 時 所 必 須 的 蛋 白 質 （ DNA 聚 合 ） 呢 ？ 答 案 是 ， 必 須 兩 者 同 時 形 成 ， 缺 一 不 可 。 憑 机 遇 單 是 形 成 DNA 分 子 已 幾 乎 無 可 能 ， 更 何 況 ， 還 要 靠 机 遇 同 時 形 成 DNA 聚 合 。 如 果 一 定 要 用 進 化 的 、 隨 机 產 生 的 觀 點 來 解 釋 第 一 個 DNA 分 子 的 形 成 ， 未 免 過 於 牽 強 了 。 化 石 的 証 據 如 果 生 命 真 是 從 無 机 物 逐 漸 進 化 而 產 生 的 ， 然 後 由 簡 單 到 複 雜 ， 由 低 級 到 高 級 不 斷 進 化 的 話 ， 化 石 中 一 定 可 以 找 到 這 種 進 化 的 証 據 。 可 是 化 石 的 証 據 對 進 化 論 的 觀 點 是 非 常 不 利 的 。 在 地 質 和 古 生 物 學 界 ， 把 寒 武 紀 早 期 （ 約 5.7億 年 前 ） 作 為 “ 隱 生 宇 ” 和 “ 顯 生 宇 ” 的 分 界 。 因 為 在 寒 武 紀 之 前 的 地 層 幾 乎 找 不 到 生 物 的 化 石 ， 而 寒 武 紀 早 期 ， 幾 十 個 門 （ Phylum ） 的 動 物 的 化 石 突 然 同 時 出 現 ， 被 稱 之 為 “ 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 ” 。 這 是 進 化 論 無 法 解 釋 的 。 詹 腓 力 博 士 （ Dr .Phillip E .Johnson ） 在 他 的 《 審 判 達 爾 文 》 （ Darwin on Trial ） 一 書 中 指 出 ： “ 化 石 記 錄 問 題 之 中 給 達 爾 文 主 義 者 最 頭 痛 的 難 處 是 ‘ 寒 武 紀 大 爆 炸 ’ （ Cambrian Explosion ） 。 大 約 在 六 億 年 之 前 ， 幾 乎 所 有 動 物 的 ‘ 門 ’ （ Phylum ） 同 時 在 地 層 中 出 現 ， 完 全 沒 有 達 爾 文 主 義 者 必 須 的 祖 先 的 痕 跡 。 正 如 道 斯 所 說 ， ‘ 這 些 動 物 化 石 就 好 像 有 人 故 意 放 進 去 的 一 樣 ， 完 全 沒 有 進 化 的 歷 史 可 以 追 尋 。 ’ ” 達 爾 文 在 世 時 還 沒 有 証 據 顯 示 寒 武 紀 之 前 有 任 何 生 物 存 在 。 他 在 《 物 種 起 源 》 中 承 認 ‘ 這 現 象 目 前 仍 未 能 解 釋 ， 而 且 的 確 可 以 用 來 作 為 有 力 的 証 據 打 擊 我 現 在 要 討 論 的 觀 點 。 ’ 達 爾 文 又 說 ， 如 果 我 的 學 說 是 確 鑿 的 話 ， ‘ 寒 武 紀 之 前 的 世 界 必 定 充 滿 各 種 活 物 。 ’ ” 但 古 生 物 學 研 究 的 結 果 正 與 達 爾 文 所 預 期 的 相 反 。 本 世 紀 以 來 在 加 拿 大 哥 倫 比 亞 省 發 現 的 伯 基 斯 （ Burgess Shale of British Columbia ） 動 物 群 ， 澳 大 利 亞 弗 林 斯 德 山 脈 發 現 的 埃 迪 卡 拉 （ Ediacarans ） 動 物 群 和 1984年 在 中 國 雲 南 省 昆 明 市 附 近 的 澄 江 縣 發 現 的 澄 江 化 石 生 物 群 ， 都 進 一 步 証 實 ， 在 寒 武 紀 ， 大 量 的 動 物 門 類 同 時 突 然 出 現 ， 展 示 了 地 球 上 生 命 的 形 式 的 爆 炸 性 的 突 變 ， 無 進 化 痕 跡 可 尋 。 雖 然 古 生 物 學 家 在 古 老 的 岩 石 中 （ 被 認 為 在 三 十 億 年 以 前 ） 找 到 一 些 原 核 生 物 （ 如 細 菌 、 藍 綠 藻 等 ） 的 化 石 。 但 它 們 與 寒 武 紀 突 然 出 現 的 複 雜 的 真 動 物 之 間 無 任 何 進 化 過 程 。 進 化 論 者 的 推 測 是 ， 寒 武 紀 動 物 群 的 祖 先 可 能 是 軟 体 動 物 ， 很 難 形 成 化 石 。 但 這 種 推 論 是 站 不 住 腳 的 。 在 伯 基 斯 頁 岩 中 有 很 多 軟 体 動 物 的 化 石 。 在 澄 江 化 石 群 中 ， 許 多 動 物 的 軟 体 組 織 如 胃 腸 、 口 腔 、 神 經 等 都 保 存 完 好 ， 清 晰 可 辨 。 1995年 四 月 在 中 國 南 京 召 開 了 “ 寒 武 紀 生 命 演 化 大 爆 炸 、 環 境 和 資 源 國 際 討 論 會 ” 。 與 會 者 高 度 評 價 了 我 國 澄 江 化 石 生 物 群 的 研 究 成 果 。 更 令 人 驚 喜 的 是 ， 《 人 民 日 報 》 （ 海 外 版 ） 於 1995年 5月 25日 發 表 了 紐 惟 恭 的 題 為 〈 澄 江 化 石 生 物 群 研 究 成 為 矚 目 〉 的 詳 論 文 章 ， 公 然 寫 道 ： “ 近 十 年 來 ， 該 所 （ 指 中 國 科 學 院 南 京 地 質 古 生 物 研 究 所 筆 者 註 ） 對 澄 江 化 石 生 物 群 進 行 了 系 統 的 綜 合 性 研 究 ， 採 集 了 成 千 上 萬 的 珍 貴 化 石 標 本 ， 發 表 了 許 多 重 要 論 文 ， 引 起 全 球 古 生 物 學 界 的 轟 動 。 研 究 表 明 ： 寒 武 紀 生 命 ‘ 大 爆 炸 ’ 是 全 球 生 命 演 化 史 上 突 發 性 重 大 事 件 ， 現 代 生 命 的 多 樣 性 起 源 於 此 ， 又 經 過 幾 次 重 大 突 變 演 化 而 成 。 對 其 進 行 深 入 研 究 ， 可 能 對 傳 統 的 進 化 論 是 個 動 搖 。 ” 當 我 正 撰 寫 這 一 文 章 時 ， 《 人 民 日 報 》 （ 海 外 版 ） 在 1995年 7月 19日 又 發 表 了 另 一 篇 署 名 為 丁 邦 杰 的 詳 論 文 章 ， 標 題 十 分 鮮 明 ： 《 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 江 化 石 》 ！ 文 中 說 ， “ 十 九 世 紀 ， 英 國 科 學 家 達 爾 文 創 立 了 著 名 的 生 物 進 化 論 。 其 中 一 個 核 心 論 點 便 是 ： 生 物 物 種 是 逐 漸 變 異 的 。 但 是 ， 經 科 學 家 長 期 研 究 發 現 距 今 5.3億 年 的 寒 武 紀 早 期 ， 地 球 的 生 命 存 在 形 式 突 然 出 現 了 從 單 樣 性 到 多 樣 性 的 飛 躍 。 於 是 ， ‘ 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 ’ 的 命 題 被 提 出 來 了 ， 只 是 由 於 種 種 原 因 ， 在 過 去 相 當 長 的 時 間 裡 ， 這 一 命 題 難 以 被 充 分 認 識 。 ” 是 的 ， 多 年 來 ， 達 爾 文 的 進 化 論 在 中 國 被 視 為 不 容 質 疑 的 科 學 真 理 。 今 天 這 種 “ 闖 禁 區 ” 的 文 章 能 在 中 國 最 權 威 的 報 紙 《 人 民 日 報 》 登 載 出 來 ， 意 義 深 遠 。 這 說 明 ， 一 批 誠 實 、 嚴 肅 的 科 學 家 基 於 研 究 結 果 ， 已 開 始 衝 破 各 種 思 想 束 縛 ， 勇 敢 地 向 不 符 合 客 觀 事 實 的 權 威 理 論 挑 戰 。 我 相 信 ， 這 僅 僅 是 開 始 。 我 彷 彿 已 聽 到 達 爾 文 進 化 論 的 葬 禮 的 鐘 聲 。 二 、 論 戰 的 實 質如 果 達 爾 文 的 進 化 論 從 一 開 始 就 面 臨 著 生 命 起 源 、 化 石 証 據 、 中 間 環 節 、 自 然 選 擇 … … 等 許 多 的 困 難 ， 為 什 麼 進 化 論 卻 能 衝 破 西 方 有 神 論 的 強 大 思 想 体 系 ， 破 土 而 出 並 能 被 廣 泛 接 受 呢 ？ 如 果 達 爾 文 主 義 真 像 前 面 所 分 析 的 那 樣 四 面 楚 歌 ， 為 什 麼 多 數 國 家 的 教 科 書 裡 仍 教 授 進 化 論 而 不 講 授 神 創 論 呢 ？ 這 是 很 多 人 的 疑 問 ， 也 曾 使 我 頗 為 困 惑 。 很 多 人 以 為 ， 達 爾 文 的 進 化 論 能 如 此 迅 速 地 風 靡 全 世 界 ， 想 必 在 學 術 上 有 獨 到 之 處 ， 有 充 分 的 科 學 依 據 。 這 種 疑 惑 是 源 於 一 種 誤 解 ， 以 為 進 化 論 和 創 造 論 之 爭 是 學 術 之 爭 ， 以 為 是 科 學 上 的 新 發 現 才 使 人 們 由 創 造 論 轉 向 進 化 論 的 。 其 實 ， 進 化 論 與 創 造 論 之 爭 不 是 學 術 之 爭 ， 而 是 哲 學 、 信 仰 、 世 界 觀 之 爭 。 為 了 說 明 這 一 點 ， 我 們 需 要 簡 略 地 回 顧 一 下 現 代 科 學 的 發 展 歷 程 。 現 代 科 學 的 發 展 第 五 章 已 談 到 ， 在 中 古 時 代 ， 亞 里 斯 多 德 的 理 性 主 義 雄 踞 西 方 科 學 界 、 思 想 界 。 至 於 亞 里 斯 多 德 的 宇 宙 觀 ， 周 功 和 牧 師 在 《 基 督 教 科 學 觀 》 一 書 中 是 這 樣 描 述 的 ： “ 至 於 宇 宙 論 ， 亞 里 斯 多 德 的 看 法 是 宇 宙 乃 由 五 十 五 個 同 心 圓 球 所 構 成 。 最 中 心 的 圓 球 是 地 球 ， 向 外 依 次 為 水 、 氣 、 火 以 及 天 上 星 体 的 圓 球 。 … … 每 個 圓 球 都 有 靈 性 ， 神 在 最 外 圈 的 圓 球 以 外 ， 而 產 生 轉 動 。 這 樣 的 轉 動 是 此 圓 球 對 神 的 吸 引 的 一 種 反 應 ， 帶 動 整 個 宇 宙 各 圓 球 的 轉 動 。 如 此 ， 神 就 是 使 圓 球 旋 轉 的 終 極 因 。 ” 中 古 天 主 教 會 受 亞 里 斯 多 德 的 影 響 ， 認 為 聖 經 中 的 神 是 宇 宙 的 終 極 因 與 第 一 因 ， 同 時 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 。 由 於 哥 白 尼 、 伽 利 略 等 人 的 努 力 ， 日 心 說 被 確 立 ， 而 且 揭 開 了 以 觀 察 、 實 驗 為 主 要 手 段 的 現 代 科 學 的 序 幕 。 這 是 一 個 巨 大 的 進 步 。 但 與 此 同 時 ， 人 們 在 拋 棄 亞 里 斯 多 德 的 地 心 說 的 同 時 ， 把 神 是 宇 宙 的 終 極 因 與 第 一 因 的 觀 點 也 拋 棄 了 。 雖 然 在 現 代 科 學 發 展 初 期 湧 現 出 以 牛 頓 為 代 表 的 一 大 批 傑 出 的 基 督 徒 科 學 家 ， 在 現 代 科 學 發 展 的 過 程 中 ， 反 對 超 然 因 素 ， 只 站 在 純 粹 自 然 的 立 場 觀 察 ， 描 述 自 然 的 自 然 主 義 （ 或 人 文 主 義 ） 的 世 界 觀 逐 漸 在 科 學 界 佔 據 優 勢 。 牛 頓 時 代 ， 人 們 都 相 信 神 是 宇 宙 萬 物 和 人 的 創 造 者 。 到 達 爾 文 時 代 ， 神 的 創 造 受 到 懷 疑 ， 生 物 的 來 源 就 變 成 空 白 。 因 此 企 圖 用 物 理 、 化 學 的 自 然 方 法 來 解 釋 生 命 之 源 的 各 種 假 說 就 應 運 而 生 。 達 爾 文 並 不 是 進 化 論 的 第 一 位 倡 導 者 。 在 他 以 前 ， 進 化 的 思 想 已 經 出 現 了 。 進 化 思 想 的 產 生 是 對 神 的 信 仰 衰 落 的 結 果 。 池 迪 克 博 士 （ Donald E .Chittick ） 在 他 的 新 著 《 針 鋒 相 對 — 創 造 • 進 化 論 戰 的 根 源 》 （ The Controversy ： Roots of the Creation — Evolution Conflict ） 中 指 出 ： “ 達 爾 文 曾 經 歷 信 仰 崩 潰 。 有 人 或 以 為 達 爾 文 是 經 過 多 年 研 究 ， 才 接 受 了 進 化 論 。 其 實 ， 在 對 信 仰 的 信 心 減 退 的 時 候 ， 他 對 進 化 論 的 信 心 才 建 立 起 來 。 進 化 論 被 用 以 彌 補 否 定 “ 創 造 ” 後 遺 留 下 來 的 空 缺 。 並 不 是 進 化 論 有 什 麼 吸 引 人 的 地 方 ， 能 把 科 學 事 實 解 釋 得 更 加 合 理 。 進 化 論 只 是 人 摒 棄 ‘ 創 造 ’ 後 ， 用 作 彌 補 空 缺 的 代 替 品 而 已 。 ” 達 爾 文 推 出 進 化 論 的 過 程 正 是 如 此 。 達 爾 文 的 三 大 難 題 前 文 已 經 談 到 ， 達 爾 文 在 發 表 《 物 種 起 源 》 時 就 面 對 著 幾 個 極 為 嚴 重 的 困 難 。 第 一 是 化 石 的 難 題 ： 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 和 化 石 中 過 渡 型 生 物 的 化 石 罕 見 。 他 本 人 也 承 認 化 石 的 証 據 是 “ 最 明 顯 的 反 對 我 的 進 化 論 的 最 大 理 由 。 ” 他 也 坦 白 地 說 對 此 “ 我 不 能 提 供 滿 意 的 答 案 ” ， “ 自 然 界 好 像 故 意 隱 藏 証 據 ， 不 讓 我 們 發 現 過 渡 性 的 中 間 型 。 ” 第 二 是 進 化 所 需 要 的 漫 長 時 間 。 他 提 出 的 自 然 選 擇 假 說 主 張 連 續 、 漸 進 的 變 化 。 與 達 爾 文 同 時 代 的 英 國 著 名 物 理 學 家 開 爾 文 （ W .Thomson ,Lord Kelvin ） 用 物 理 學 計 算 地 球 的 年 齡 只 有 一 千 五 到 三 千 萬 年 ， 不 足 以 令 進 化 論 成 立 ， 令 達 爾 文 很 惱 火 。 但 開 爾 文 用 物 理 定 律 所 得 的 結 論 ， 達 爾 文 又 無 從 反 駁 ， 故 他 稱 開 爾 文 為 “ 討 厭 的 幽 靈 ” 。 同 時 ， 儘 管 化 石 的 記 錄 支 持 地 球 突 變 或 災 變 的 假 說 ， 但 達 爾 文 仍 接 受 了 與 化 石 証 據 不 符 的 賴 爾 的 均 變 假 說 ， 因 為 這 不 僅 與 他 的 連 續 、 漸 變 的 進 化 假 說 相 似 ， 而 且 可 以 提 供 進 化 所 需 要 的 漫 長 歷 史 時 期 。 第 三 ， 創 造 的 証 據 比 比 皆 是 ， 眼 睛 就 是 一 個 好 例 子 。 達 爾 文 承 認 眼 睛 不 可 能 由 自 然 選 擇 形 成 ， 以 致 於 他 發 表 《 物 種 起 源 》 之 後 ， 他 一 想 到 眼 睛 仍 感 到 害 怕 。 我 個 人 十 分 欣 賞 達 爾 文 這 種 坦 誠 的 態 度 ， 絲 毫 不 隱 瞞 自 己 的 困 惑 、 煩 惱 和 驚 駭 。 正 是 從 他 本 人 的 內 心 表 白 中 ， 我 們 可 以 清 楚 地 看 到 達 爾 文 進 化 論 產 生 的 過 程 ： 憑 著 無 神 的 、 要 用 純 自 然 的 方 法 闡 明 生 命 起 源 的 信 心 和 決 心 ， 基 於 少 量 的 觀 察 ， 提 出 進 化 假 說 ， 然 後 選 擇 性 地 尋 找 支 持 其 假 說 的 証 據 ， 對 不 利 的 証 據 全 然 不 顧 。 也 就 是 說 ， 達 爾 文 的 進 化 論 主 要 是 源 於 信 仰 而 非 來 自 充 分 的 科 學 依 據 。 為 何 進 化 論 成 為 “ 科 學 真 理 ” ？ 池 迪 克 指 出 ： “ 科 學 的 新 發 現 並 不 會 叫 人 改 投 進 化 論 ， 反 而 是 人 對 哲 理 和 神 學 的 取 向 ， 能 叫 人 否 定 創 造 ， 由 一 個 世 界 觀 跳 進 另 一 個 完 全 相 反 的 世 界 觀 。 ” “ 今 日 ， 許 多 人 仍 未 察 覺 進 化 論 的 本 質 ， 不 認 識 它 屬 於 哲 學 過 於 科 學 範 疇 。 人 們 先 是 思 想 變 了 ， 才 接 受 達 爾 文 主 義 。 人 們 需 要 一 種 自 然 主 義 的 律 ， 解 釋 生 命 之 源 ， 才 能 逃 避 超 自 然 的 創 造 論 ， 達 爾 文 主 義 恰 巧 能 填 補 這 個 空 缺 。 ” 所 以 ， 《 物 種 起 源 》 問 世 時 ， 解 放 神 學 家 們 表 現 出 比 科 學 家 更 大 的 熱 情 。 進 化 論 、 黑 格 爾 的 辯 証 法 和 細 胞 學 被 認 為 是 馬 克 思 主 義 形 成 的 三 大 科 學 基 礎 。 馬 克 思 和 恩 格 斯 曾 經 清 楚 地 說 明 進 化 論 與 信 仰 的 關 係 ： “ 現 在 我 們 以 進 化 的 概 念 來 看 宇 宙 ， 再 也 沒 有 空 間 容 納 一 位 創 造 者 或 統 治 者 了 。 ” （ 《 馬 克 思 、 恩 格 斯 論 宗 教 》 ） 美 國 是 以 基 督 教 思 想 立 國 的 國 家 。 但 美 國 對 神 的 信 仰 近 幾 十 年 來 在 急 劇 衰 退 中 。 寇 爾 森 博 士 （ Charles Colson ） 在 《 當 代 基 督 教 與 政 治 》 （ Kingdoms in Conflict ） 一 書 中 尖 銳 地 指 出 ： “ 基 督 教 信 仰 一 直 是 美 國 民 主 政 体 的 道 德 基 礎 。 近 至 1954年 ， 最 高 法 院 還 毅 然 決 然 地 拒 絕 國 家 宗 教 中 立 化 的 主 張 。 法 官 道 格 拉 斯 （ William O .Douglas ） 這 樣 說 ： ‘ 我 們 是 一 個 有 宗 教 信 仰 的 人 民 ， 我 們 政 体 的 創 設 是 基 於 天 地 間 有 最 高 主 宰 的 大 前 題 。 ’ 想 不 到 短 短 幾 年 之 後 ， 法 院 卻 出 爾 反 爾 ， 否 決 了 在 學 校 准 許 禱 告 之 案 。 不 能 在 課 堂 正 式 祈 禱 固 然 不 能 阻 止 我 們 隨 時 隨 地 禱 告 ， 但 這 提 案 卻 反 應 了 社 會 的 傾 向 ： 在 國 事 上 ， 基 於 宗 教 信 仰 的 價 值 觀 逐 漸 消 失 了 。 在 美 國 政 壇 上 ， 這 個 決 定 是 一 個 很 大 的 震 撼 ， 是 一 個 足 以 引 發 斷 層 的 地 震 。 ” “ 至 七 十 年 代 ， 傳 統 的 猶 太 教 與 基 督 教 所 共 有 的 價 值 觀 被 忽 視 的 情 況 有 增 無 減 。 在 政 壇 上 、 國 事 上 ， 宗 教 被 視 為 落 伍 甚 至 是 妨 礙 。 最 高 法 院 的 決 策 越 來 越 趨 向 無 信 仰 ， 甚 至 公 然 敵 對 宗 教 ， 1973年 的 墮 胎 合 法 化 就 是 一 個 反 教 的 高 峰 。 ” 和 法 院 一 樣 ， 美 國 國 家 科 學 院 現 在 仍 堅 持 自 然 主 義 的 哲 學 觀 ， 致 力 於 “ 用 純 自 然 的 過 程 來 解 釋 一 切 現 象 。 ” 科 學 被 視 為 認 識 真 理 的 唯 一 途 徑 。 達 爾 文 的 進 化 論 又 被 人 披 上 科 學 的 外 衣 。 因 此 ， 堅 持 進 化 論 ， 教 授 進 化 論 變 成 一 種 有 “ 科 學 水 準 ” 的 時 尚 。 因 為 進 化 論 與 學 術 界 流 行 的 自 然 主 義 世 界 觀 十 分 投 合 ， 科 學 家 和 解 放 神 學 家 來 不 及 對 進 化 論 作 徹 底 的 了 解 和 縝 密 的 審 視 便 全 盤 地 接 受 了 它 ， 而 且 以 各 種 權 威 的 方 式 向 大 眾 傳 播 進 化 論 ， 使 人 們 以 為 ， 在 課 堂 教 授 的 ， 寫 在 書 上 的 進 化 論 一 定 是 真 理 。 其 實 不 然 。 在 我 的 學 生 時 代 ， 不 僅 進 化 論 被 當 作 神 聖 不 可 侵 犯 的 科 學 ， 而 且 學 校 的 課 程 設 置 也 直 接 為 政 治 所 左 右 。 我 上 大 學 時 ， 中 國 仍 與 蘇 聯 親 密 ， 課 堂 上 只 能 講 授 米 丘 林 和 李 森 科 的 遺 傳 學 ， 而 孟 德 爾 和 摩 爾 根 的 遺 傳 學 則 被 冠 以 “ 唯 心 、 反 動 ” ， 一 棍 子 打 死 。 後 來 中 蘇 關 係 出 現 裂 痕 ， 李 森 科 的 劣 跡 被 揭 露 ， 孟 德 爾 的 遺 傳 學 才 得 以 登 上 大 雅 之 堂 ， 並 立 即 得 到 學 生 們 的 認 同 。 所 以 ， 進 化 論 被 寫 入 教 科 書 並 不 是 說 明 進 化 論 是 真 理 。 我 們 一 般 人 所 持 的 進 化 論 觀 點 主 要 是 從 老 師 那 裡 聽 來 、 教 科 書 上 看 來 的 ， 並 未 對 進 化 論 的 立 論 依 據 作 過 深 入 考 証 。 試 問 ， 在 今 天 仍 相 信 進 化 論 的 人 中 ， 有 多 少 人 讀 過 達 爾 文 《 物 種 起 源 》 的 原 文 版 呢 ？ 就 我 所 知 ， 認 真 把 《 物 種 起 源 》 的 中 譯 本 從 頭 到 尾 讀 過 一 遍 的 人 也 不 多 。 一 般 人 是 如 此 ， 研 究 進 化 論 的 專 業 人 士 的 狀 況 又 如 何 呢 ？ 彼 得 遜 （ Colin Patterson ） 是 英 國 自 然 博 物 館 的 資 深 古 生 物 學 家 。 該 館 出 版 的 進 化 論 簡 介 就 是 他 的 手 筆 。 1981年 他 在 美 國 自 然 博 物 館 作 了 一 次 演 講 。 他 詳 細 地 比 較 了 創 造 論 與 進 化 論 ， 認 為 兩 者 主 要 是 靠 信 心 才 能 接 受 。 演 講 中 他 向 在 座 的 專 家 們 嚴 肅 地 提 出 問 題 。 他 說 ： “ 你 們 能 告 訴 我 進 化 論 裡 面 有 哪 一 條 、 任 何 一 條 … … 是 你 確 實 知 道 、 完 全 無 誤 的 真 理 呢 ？ 我 曾 問 過 自 然 博 物 館 地 質 部 的 人 員 ， 我 所 得 到 的 唯 一 答 案 是 完 全 的 靜 默 。 我 又 問 芝 加 哥 大 學 進 化 形 態 學 講 座 的 聽 眾 ， 內 中 有 一 群 著 名 的 進 化 論 學 者 。 等 了 很 久 還 是 一 片 沉 寂 。 最 後 有 一 個 人 說 ： ‘ 我 確 知 的 只 有 一 件 — 就 是 在 高 中 課 程 中 不 應 該 教 進 化 論 。 ’ ” （ 轉 引 自 詹 腓 力 《 審 判 達 爾 文 》 21頁 ） 我 同 意 社 會 理 論 學 家 克 斯 脫 （ Irving Kristol ） 的 看 法 ， 如 果 慎 重 聲 明 進 化 論 不 過 是 綜 合 各 家 不 同 學 說 、 建 立 在 不 同 假 設 上 的 理 論 ， 而 非 不 可 質 疑 、 完 全 可 靠 的 事 實 的 話 ， 進 化 論 作 為 一 種 科 學 假 說 在 學 校 教 授 是 無 可 厚 非 的 。 可 是 ， 先 入 為 主 的 思 想 很 容 易 被 人 誤 認 為 絕 對 真 理 而 固 守 。 去 年 我 到 一 所 大 學 訪 問 並 作 了 一 個 福 音 短 講 。 聚 會 結 束 前 有 一 段 自 由 交 談 。 一 位 博 士 生 走 近 我 問 道 ： “ 你 相 信 進 化 論 嗎 ？ ” 我 回 答 說 ： “ 我 過 去 相 信 ， 現 在 不 信 了 。 ” 不 想 他 的 反 應 極 為 強 烈 、 率 直 ： “ 你 連 進 化 論 都 不 相 信 ， 我 們 就 沒 有 什 麼 好 談 的 了 。 ” 說 完 後 就 走 開 了 。 我 不 禁 一 陣 吁 噓 ： 他 是 學 物 理 的 ， 對 進 化 論 有 多 少 了 解 呢 ？ 為 什 麼 對 進 化 論 有 如 此 強 烈 的 信 心 以 致 不 屑 與 不 信 者 交 談 呢 ？ 從 他 身 上 我 彷 彿 看 到 了 信 主 以 前 的 我 。 我 默 默 地 為 他 禱 告 良 久 。 當 我 們 明 白 了 創 造 與 進 化 之 爭 的 實 質 不 是 學 術 之 爭 ， 乃 是 兩 套 哲 學 、 信 仰 系 統 之 爭 後 ， 如 果 你 現 在 仍 相 信 進 化 論 ， 也 望 存 一 顆 開 放 的 心 ， 認 真 地 把 創 造 論 、 進 化 論 作 一 番 比 較 ， 以 便 重 估 自 己 的 觀 點 。 只 有 虛 心 聽 取 不 同 觀 點 並 作 深 入 思 考 ， 我 們 才 能 不 斷 修 正 自 己 的 思 想 体 系 ， 使 之 一 步 一 步 地 逼 近 真 理 。 三 、 基 督 徒 的 看 法基 督 徒 對 生 物 起 源 的 看 法 大 体 說 有 三 種 。 第 一 種 叫 做 權 威 創 造 論 ， 第 二 種 叫 神 導 進 化 論 ， 第 三 叫 做 微 進 化 論 。 ﹙ ＊ 編 註 ﹚ 三 種 看 法 持 權 威 創 造 論 觀 點 的 基 督 徒 完 全 按 字 面 解 釋 聖 經 ， 認 為 宇 宙 萬 物 是 神 在 六 日 內 創 造 的 ， 一 日 是 二 十 四 小 時 ； 全 然 反 對 任 何 進 化 的 觀 點 。 他 們 認 為 宇 宙 很 年 輕 ， 地 質 的 變 動 乃 是 挪 亞 時 代 的 洪 水 所 致 。 美 國 莫 瑞 士 博 士 （ Henry M .Morris ） 所 著 的 《 科 學 創 造 論 》 （ Scientific Creationism ） 可 謂 其 代 表 著 。 在 這 本 書 中 ， 從 科 學 的 角 度 論 証 進 化 論 面 對 的 困 難 ， 提 出 許 多 地 球 年 輕 的 証 據 。 比 如 說 ， 有 人 測 定 地 磁 場 正 在 衰 減 之 中 ， 其 衰 期 為 一 千 四 百 年 。 也 就 是 說 ， 地 球 的 磁 場 在 一 千 四 百 年 前 要 比 今 天 強 兩 倍 ， 二 千 八 百 年 前 強 四 倍 。 以 此 類 推 ， 七 千 年 前 的 強 度 就 是 現 在 的 三 十 二 倍 。 如 果 地 球 的 歷 史 有 一 萬 年 ， 地 磁 場 的 強 度 就 等 於 一 個 磁 星 ， 更 不 用 說 幾 十 萬 年 前 了 。 科 學 家 們 對 現 代 火 山 的 研 究 也 表 明 岩 石 的 形 成 比 預 想 的 要 快 得 多 。 神 導 進 化 論 相 信 神 ， 又 相 信 進 化 論 ， 認 為 各 類 生 物 和 人 是 神 用 進 化 的 方 式 創 造 的 ， 相 信 地 球 歷 史 遠 久 。 微 進 化 論 則 介 於 上 面 兩 種 觀 點 之 間 ， 不 像 權 威 創 造 論 那 樣 拘 泥 字 義 ， 又 不 全 然 接 受 神 導 進 化 論 的 合 成 進 化 論 。 他 們 相 信 神 所 創 造 的 生 物 的 祖 先 確 經 過 某 些 有 限 、 微 小 的 進 化 過 程 才 演 變 為 今 日 的 種 類 。 他 們 用 “ 一 日 千 年 說 ” 來 統 一 聖 經 的 記 載 和 關 於 地 球 年 齡 長 久 的 說 法 。 勿 勉 強 用 科 學 解 釋 聖 經 我 本 人 認 為 ， 權 威 創 造 論 和 微 進 化 論 有 很 多 相 同 之 處 ， 即 相 信 聖 經 的 記 載 是 完 全 真 實 無 誤 的 。 而 神 導 進 化 論 的 最 大 弱 點 正 在 於 與 聖 經 的 記 載 不 吻 合 。 聖 經 中 明 明 說 神 是 “ 各 從 其 類 ” 造 的 各 種 生 物 ， 是 按 自 己 的 形 像 、 用 塵 土 造 的 人 類 祖 先 亞 當 ， 用 亞 當 的 一 根 肋 骨 造 的 夏 娃 （ 《 創 世 記 》 第 一 章 ） 。 如 果 人 是 神 用 進 化 方 式 造 的 ， 那 創 世 記 的 記 載 就 只 能 是 一 個 故 事 或 隱 喻 ， 這 會 引 起 信 仰 上 一 連 串 的 問 題 。 這 正 如 潘 柏 滔 在 《 進 化 論 — 科 學 與 聖 經 衝 突 嗎 ？ 》 所 指 出 的 那 樣 ： “ 神 導 進 化 論 者 需 要 向 一 個 不 信 的 世 代 証 實 人 是 按 神 的 形 像 造 的 ， 同 時 他 們 也 相 信 人 有 原 罪 ， 但 他 們 不 接 受 創 世 記 頭 數 章 的 歷 史 性 ， 而 同 意 進 化 論 所 言 人 仍 是 經 天 演 過 程 進 化 而 來 的 。 他 們 把 創 世 記 當 作 隱 喻 和 詩 章 ， 這 種 解 釋 法 大 大 削 弱 了 上 述 兩 個 基 要 真 理 的 立 場 。 他 們 既 然 否 定 第 一 個 亞 當 的 歷 史 性 ， 那 麼 成 為 「 末 後 亞 當 」 的 耶 穌 在 十 字 架 上 釘 死 的 歷 史 意 義 ， 不 也 就 變 得 暗 昧 不 明 了 嗎 ？ ” 這 幾 種 觀 點 中 ， 關 於 地 球 的 年 齡 和 人 類 的 年 齡 是 一 個 基 本 分 歧 。 按 同 位 素 測 年 法 ， 地 球 有 四 十 億 年 左 右 的 歷 史 ， 而 人 、 猿 分 手 大 約 在 七 千 萬 年 左 右 ， 文 明 人 （ 以 用 火 為 標 誌 ） 也 有 一 百 萬 年 的 歷 史 。 神 導 進 化 論 和 微 進 化 論 基 本 接 受 這 一 看 法 。 但 權 威 創 造 論 相 信 地 球 年 輕 ， 人 類 的 歷 史 也 僅 有 一 萬 到 幾 萬 年 。 我 個 人 相 信 聖 經 的 說 法 ， 生 物 是 神 各 從 其 類 造 的 ， 而 不 是 進 化 來 的 。 雖 然 微 小 的 進 化 ， 如 從 野 生 到 馴 養 所 引 起 的 變 化 ， 育 種 學 家 培 育 的 動 、 植 物 新 品 種 等 ， 可 能 發 生 ， 但 難 以 超 過 “ 種 ” 的 水 平 ， 因 而 不 可 能 導 致 進 化 的 發 生 。 至 於 地 球 和 人 類 的 年 齡 ， 是 年 輕 還 是 年 老 ， 我 持 開 放 的 態 度 ， 因 為 聖 經 沒 有 明 確 記 載 。 我 等 候 更 多 的 証 據 。 我 不 主 張 用 現 有 的 科 學 結 果 勉 強 地 去 解 釋 聖 經 。 因 為 科 學 的 發 現 總 是 相 對 的 和 不 斷 變 化 的 ， 而 聖 經 所 教 導 的 是 終 極 真 理 。 我 相 信 聖 經 和 大 自 然 是 神 用 以 啟 示 人 類 的 兩 本 書 ， 決 不 會 彼 此 相 悖 。 我 們 需 要 做 的 是 ， 堅 信 聖 經 ， 耐 心 等 候 更 多 的 科 學 發 現 ， 正 像 關 於 宇 宙 起 源 和 生 命 起 源 的 新 發 現 一 樣 。 □ 作 者 來 自 北 京 ， 在 美 國 獲 哲 學 博 士 ， 現 於 威 州 醫 學 院 從 事 醫 學 研 究 。 本 文 摘 自 作 者 明 年 即 將 出 版 的 新 書 中 〈 創 造 論 與 進 化 論 〉 一 章 的 部 分 。 編 註 ： 本 文 所 描 述 的 三 種 對 生 物 起 源 的 看 法 ， 與 本 期 11-13頁 〈 有 神 論 的 創 造 觀 〉 一 文 所 用 的 名 稱 稍 有 不 同 。 此 處 所 說 的 「 權 威 創 造 論 」 ， 即 該 文 的 「 新 近 創 造 論 」 ； 「 微 進 化 論 」 即 該 文 的 「 漸 近 進 化 論 」 。 主 要 參 考 文 獻 潘 柏 滔 著 ， 《 進 化 論 — 科 學 與 聖 經 衝 突 嗎 ？
》 ， 更 新 傳 道 會 ， 台 北 ， 1987。 |