周 小 安
| 《 約 伯 記 》 的 中 心 論 題 《 約 伯 記 》 所 涉 及 的 論 題 是 多 方 面 的 ， 但 從 整 体 結 構 來 看 ， 它 的 中 心 論 題 則 是 "義 人 受 苦 "。 《 約 伯 記 》 前 二 章 為 開 場 白 ， 在 這 裡 ， 撒 但 提 出 一 個 對 宗 教 極 具 挑 戰 性 的 誣 蔑 ： 宗 教 的 敬 虔 不 過 是 自 利 的 表 現 。 在 得 到 了 神 的 允 許 之 後 ， 撒 但 便 施 展 出 全 身 解 數 ， 對 義 人 約 伯 進 行 肆 意 攻 擊 。 於 是 ， 義 人 約 伯 便 落 在 極 深 的 痛 苦 中 。 《 約 伯 記 》 接 下 來 用 整 整 35章 （ 3∼ 37） 的 篇 幅 來 記 述 約 伯 與 友 人 的 對 話 ， 由 此 展 開 約 伯 及 其 友 人 對 約 伯 受 苦 的 不 同 理 解 。 《 約 伯 記 》 的 收 場 白 （ 38∼ 42） 包 含 著 神 與 約 伯 的 交 談 及 最 後 約 伯 獲 得 辯 護 並 得 以 恢 復 榮 譽 和 財 富 。 顯 然 ， 《 約 伯 記 》 全 書 貫 通 一 氣 ， 圍 繞 著 "義 人 受 苦 "這 一 中 心 論 題 而 展 開 。 由 此 我 們 看 到 ， 《 約 伯 記 》 的 主 題 不 是 一 般 的 苦 難 問 題 ， 而 是 "義 人 受 苦 "的 問 題 。 對 於 一 般 的 苦 難 問 題 ， 從 《 創 世 記 》 第 三 章 開 始 ， 聖 經 就 給 出 了 明 確 的 答 案 ： 人 類 的 苦 難 是 由 於 始 祖 犯 罪 、 破 壞 了 伊 甸 之 約 所 帶 來 的 惡 果 之 一 。 "義 人 受 苦 "是 比 一 般 的 苦 難 更 進 一 步 的 問 題 ： 對 於 那 些 蒙 神 恩 典 ， 與 神 恢 復 關 係 的 人 ， 特 別 是 對 於 那 些 在 神 的 眼 中 被 視 為 義 人 的 人 ， 為 何 會 有 無 辜 的 苦 難 臨 到 他 們 頭 上 ？ 這 個 問 題 就 不 是 始 祖 犯 罪 可 以 充 分 回 答 的 。 由 此 而 引 出 神 的 全 能 和 公 義 的 問 題 。 約 伯 友 人 無 法 面 對 "義 人 受 苦 "與 神 的 全 能 和 公 義 的 "矛 盾 "， 於 是 他 們 干 脆 否 認 存 在 "義 人 受 苦 "這 一 回 事 。 在 他 們 看 來 ， 唯 有 善 惡 報 應 的 教 條 才 與 神 的 全 能 和 公 義 相 一 致 。 然 而 ， 從 現 實 的 眼 光 來 看 ， "義 人 受 苦 "是 一 個 無 可 否 認 的 事 實 。 從 神 性 啟 示 的 角 度 來 看 ， 撒 但 的 誣 蔑 也 不 是 可 以 一 筆 勾 銷 的 。 如 何 分 辨 真 正 的 敬 虔 ， 即 超 利 害 的 美 德 ， 與 那 種 為 了 功 利 目 的 的 假 敬 虔 呢 ？ 或 者 說 ， 一 個 義 人 如 何 從 一 種 利 害 與 敬 虔 混 合 不 分 的 境 界 ， 進 到 那 種 超 利 害 的 真 敬 虔 境 界 呢 ？ 如 果 考 慮 到 ， "義 人 "的 使 命 之 一 就 是 要 作 為 世 界 的 "鹽 "和 "光 "， 使 罪 人 知 道 什 麼 才 是 真 正 的 敬 虔 ， 那 麼 ， 便 不 難 理 解 神 為 什 麼 沒 有 一 開 始 就 否 定 撒 但 的 誣 蔑 ， 而 是 允 許 撒 但 對 約 伯 進 行 攻 擊 ， 只 是 不 准 他 傷 害 約 伯 的 性 命 。 在 上 述 的 基 礎 上 ， 我 們 才 能 真 正 充 分 理 解 約 伯 受 苦 的 意 義 。 如 果 一 個 人 對 神 的 信 心 在 經 過 苦 難 的 洗 禮 之 後 ， 仍 保 持 忠 心 不 變 ， 這 不 僅 使 撒 但 的 誣 蔑 不 攻 自 破 ， 表 明 超 利 害 的 敬 虔 和 美 德 在 人 是 可 能 的 ， 而 且 也 為 神 的 全 能 和 公 義 提 供 了 更 深 一 層 的 內 涵 ， 批 判 了 教 條 主 義 持 守 的 絕 對 善 惡 報 應 的 立 場 。 挫 敗 撒 但 的 誣 蔑 《 約 伯 記 》 的 開 場 白 一 勞 永 逸 地 表 明 ， 受 苦 並 不 必 然 暗 示 受 苦 者 的 罪 疚 。 正 是 約 伯 的 清 白 無 辜 才 使 他 面 臨 品 格 與 信 心 的 嚴 酷 考 驗 。 神 兩 次 重 覆 對 他 的 稱 讚 使 這 一 點 顯 得 更 加 明 白 （ 伯 1： 8； 2： 3） 。 有 論 者 指 出 ： "如 果 他 的 受 苦 是 無 辜 的 ， 他 就 不 會 招 致 與 神 隔 離 。 當 他 最 需 要 神 來 托 住 時 ， 他 就 能 享 有 神 的 同 在 。 "（ 註 1） "約 伯 受 苦 的 原 因 不 只 是 撒 但 誣 蔑 他 。 他 的 受 苦 不 只 是 替 他 自 己 辯 護 。 他 看 來 似 乎 被 神 放 棄 ， 其 實 是 獲 得 了 神 所 賦 予 的 最 高 尊 榮 。 "（ 註 2） 然 而 ， 撒 但 對 約 伯 的 誣 蔑 控 訴 也 不 可 以 置 之 不 理 。 如 果 他 能 証 明 神 最 滿 意 的 義 人 不 過 是 偽 君 子 ， 那 麼 便 沒 有 任 何 人 的 忠 誠 是 可 信 的 。 但 如 果 他 在 這 個 試 驗 上 雖 然 盡 其 所 能 ， 卻 仍 然 失 敗 了 ， 那 麼 ， 便 說 明 的 確 存 在 著 單 純 超 利 害 的 敬 虔 ， 且 是 無 可 置 疑 的 。 另 外 ， 我 們 不 要 以 為 《 約 伯 記 》 中 神 准 許 撒 但 伸 手 攻 擊 約 伯 只 是 一 件 孤 立 的 策 略 ， 其 實 ， 它 也 反 映 了 神 的 一 種 一 貫 的 作 風 。 人 總 是 認 為 全 能 而 公 義 的 神 應 該 在 一 開 始 就 將 邪 惡 消 滅 ， 不 必 等 待 它 充 分 表 現 之 後 再 作 最 後 審 判 ； 好 像 不 這 樣 ， 神 便 稱 不 上 全 能 而 公 義 。 但 神 並 不 選 擇 將 邪 惡 一 開 始 就 全 部 消 滅 ， 而 是 在 "神 性 的 柔 弱 "中 取 勝 。 如 果 《 約 伯 記 》 是 我 們 認 識 世 界 的 一 個 窗 口 ， 我 們 便 看 到 在 本 世 紀 有 著 足 夠 多 的 這 種 神 性 准 允 ； 其 中 不 僅 包 括 二 次 世 界 大 戰 中 出 現 的 慘 無 人 道 的 暴 行 ， 而 且 包 括 各 種 自 然 災 害 和 致 死 疾 病 。 這 些 神 性 准 許 背 後 的 目 的 也 許 不 同 於 《 約 伯 記 》 所 揭 示 出 來 的 目 的 ， 但 我 們 從 《 約 伯 記 》 學 到 的 一 個 功 課 是 ： 神 為 什 麼 准 許 這 些 苦 難 發 生 ， 雖 然 超 出 我 們 的 理 解 能 力 ， 但 我 們 卻 仍 然 有 充 分 的 理 由 堅 信 神 的 全 能 、 公 義 和 慈 愛 。 抨 擊 教 條 主 義 《 約 伯 記 》 抨 擊 了 教 條 主 義 。 我 們 不 可 能 很 輕 易 地 忽 略 約 伯 的 友 人 ， 他 們 對 事 物 的 看 法 在 很 大 程 度 上 與 《 申 命 記 》 、 《 箴 言 》 和 先 知 的 道 德 立 場 相 一 致 。 約 伯 的 友 人 的 基 本 錯 誤 在 於 ： 他 們 過 份 地 估 計 了 自 己 對 真 理 的 把 握 ， 誤 用 了 他 們 所 知 的 真 理 ， 並 且 張 眼 不 看 那 些 與 他 們 的 假 設 不 相 符 合 的 事 實 。 《 約 伯 記 》 並 沒 有 抨 擊 人 們 所 熟 知 的 聖 經 教 義 ， 如 神 的 正 義 與 慈 愛 ， 神 賞 善 罰 惡 ， 以 及 一 般 的 因 果 報 應 規 律 。 它 所 抨 擊 的 是 在 應 用 這 些 真 理 時 武 斷 傲 慢 ， 由 此 造 成 了 對 神 的 歪 曲 以 及 對 同 伴 的 錯 誤 評 判 。 因 此 ， 《 約 伯 記 》 藉 著 對 教 條 主 義 的 抨 擊 ， 教 導 人 們 心 存 謙 卑 ， 認 識 自 己 的 局 限 和 偏 見 ， 盡 量 避 免 從 自 己 所 初 步 了 解 的 真 理 作 不 明 智 的 無 限 度 的 外 推 。 約 伯 的 友 人 僵 化 地 固 守 著 他 們 關 於 受 苦 的 觀 念 ， 一 概 視 其 為 惡 的 懲 罰 ， 最 好 也 不 過 是 一 種 管 教 。 當 他 們 聽 到 約 伯 斷 然 否 認 自 己 的 受 苦 是 罪 有 應 得 時 ， 他 們 雖 然 深 感 震 驚 ， 卻 對 自 己 的 成 見 毫 無 動 搖 。 他 們 在 開 始 時 還 在 小 心 翼 翼 地 詢 問 約 伯 有 什 麼 隱 而 未 顯 的 罪 （ 伯 4： 3∼ 11） ， 接 著 便 嚴 厲 地 指 責 約 伯 放 縱 的 言 語 （ 伯 15： 10∼ 13） 。 到 最 後 ， 他 們 竟 編 造 出 一 些 莫 須 有 的 惡 行 強 加 在 約 伯 頭 上 （ 伯 22： 5∼ 11） 。 為 了 強 化 他 們 的 觀 點 ， 他 們 甚 至 說 "神 不 信 靠 他 的 眾 聖 者 ， 在 他 眼 前 天 也 不 潔 淨 （ 伯 15： 15） 。 "以 及 "在 神 眼 前 ， 月 亮 也 無 光 亮 ， 星 宿 也 不 清 潔 （ 伯 25： 5） "。 因 此 ， 神 在 該 書 的 收 場 白 中 責 備 他 們 為 愚 妄 和 誹 謗 （ 約 42： 8） 。 信 心 的 掙 扎 撒 但 認 為 約 伯 的 信 仰 是 建 立 在 他 的 財 富 之 上 （ 伯 1： 9∼ 11； 2： 5） 。 他 認 為 信 仰 與 財 富 有 不 可 分 割 的 聯 系 ， 若 是 除 去 後 者 ， 前 者 隨 之 崩 潰 。 "當 面 棄 掉 你 "（ 原 文 是 "當 面 咒 詛 你 "） 表 示 從 一 種 利 害 （ 功 利 ） 關 係 轉 變 為 一 種 敵 對 關 係 。 撒 但 的 控 告 決 不 是 空 穴 來 風 ， 而 是 宗 教 崇 拜 中 一 種 較 普 遍 的 現 象 。 在 今 日 台 灣 ， 無 論 城 鄉 ， 到 處 廟 宇 林 立 ， 香 火 旺 盛 ， 似 乎 宗 教 氣 氛 濃 厚 。 然 而 ， 這 只 是 一 種 表 面 現 象 。 在 這 種 現 象 背 後 ， 報 刊 常 常 披 露 出 另 一 面 ， 幾 乎 所 有 進 廟 宇 燒 香 奉 獻 的 人 ， 都 帶 著 功 利 的 目 的 。 若 一 個 廟 宇 的 神 靈 不 靈 驗 ， 他 們 便 轉 向 另 一 個 廟 宇 。 如 果 有 人 對 某 一 個 廟 宇 的 神 靈 投 入 較 多 ， 而 神 靈 又 不 顯 靈 的 話 ， 便 會 招 來 報 復 行 動 。 輕 則 遭 咒 詛 ， 重 則 遭 刀 劈 。 去 台 灣 鄉 村 參 觀 的 人 ， 不 難 看 到 路 旁 田 邊 撇 棄 的 偶 像 殘 肢 。 這 種 宗 教 現 象 的 實 質 就 是 從 利 害 （ 功 利 ） 關 係 轉 變 為 敵 對 關 係 ， 這 正 是 撒 但 對 約 伯 的 誣 蔑 所 在 。 約 伯 在 極 度 痛 苦 中 ， 發 出 了 大 量 挑 戰 神 ， 質 疑 神 ， 似 乎 對 神 "不 敬 "的 言 論 （ 伯 7； 9； 10； 13； 21； 24； 25； 30） 。 然 而 ， 仔 細 思 考 約 伯 的 言 論 ， 卻 不 具 有 撒 但 所 誣 蔑 的 特 徵 。 首 先 ， 約 伯 與 神 爭 辯 的 焦 點 不 是 功 利 乃 是 公 義 。 另 外 ， 約 伯 與 神 爭 辯 時 不 是 採 取 敵 對 立 場 ， 而 屬 於 忠 僕 與 主 人 的 爭 辯 、 伸 冤 者 與 法 官 的 爭 辯 。 總 之 ， 仍 是 人 與 神 的 爭 辯 。 "鑒 察 人 的 主 啊 ， 信 心 的 升 華 當 約 伯 在 痛 苦 迷 惘 中 苦 苦 掙 扎 時 ， 神 從 旋 風 中 回 答 約 伯 。 他 由 世 界 的 被 造 開 始 （ 伯 38： 4∼ 11） ， 然 後 轉 論 世 界 的 運 行 （ 伯 38： 12∼ 38） 。 接 著 他 問 約 伯 能 否 了 解 動 物 世 界 呢 ？ （ 38： 39∼ 39： 40） 神 再 向 約 伯 挑 戰 ， 要 他 將 人 類 世 界 整 頓 好 （ 40： 10∼ 14） ， 並 要 他 管 理 河 馬 （ 40： 15∼ 24） 或 鱷 魚 （ 41： 1∼ 34） 。 神 的 言 論 提 醒 我 們 ， 宇 宙 本 質 上 就 是 以 神 為 中 心 的 。 此 外 ， 雖 然 人 不 明 白 許 多 有 關 神 公 義 的 事 ， 這 並 不 表 示 神 對 這 個 世 界 撒 手 不 管 。 自 然 界 以 其 美 麗 和 井 然 有 序 的 設 計 告 訴 人 類 ， 它 是 一 個 有 秩 序 的 道 德 宇 宙 ， 儘 管 它 往 往 超 越 人 的 認 知 範 圍 。 神 的 顯 現 和 神 的 言 論 使 約 伯 得 到 了 他 的 問 題 的 答 案 。 值 得 注 意 的 是 ， 在 神 的 言 論 中 ， 沒 有 一 處 直 接 回 答 "義 人 為 何 受 苦 ？ "這 個 問 題 。 但 這 並 不 表 示 這 不 是 《 約 伯 記 》 所 關 注 的 問 題 。 約 伯 的 經 歷 事 實 上 已 經 否 定 了 撒 但 對 他 的 誣 蔑 ， 因 為 他 自 始 至 終 都 沒 有 把 關 注 的 焦 點 放 在 財 富 上 面 ， 也 沒 有 視 神 為 敵 人 ； 即 使 在 他 最 黑 暗 的 時 候 ， 也 沒 有 完 全 失 去 對 神 的 信 心 。 神 的 第 一 篇 言 論 ， 帶 來 約 伯 簡 短 的 回 應 ， 承 認 他 不 能 回 答 神 （ 40： 3∼ 5） 。 神 的 第 二 篇 言 論 ， 不 僅 促 使 約 伯 悔 改 ， 而 且 達 到 了 信 心 的 升 華 ： "我 所 說 的 ， 是 我 不 明 白 的 ， 最 後 ， 約 伯 恢 復 往 日 的 光 景 （ 伯 42： 10∼ 15） 。 這 並 不 是 一 種 通 常 的 "大 團 圓 "結 局 。 此 結 局 表 明 那 些 在 艱 苦 卓 絕 的 爭 戰 中 忍 耐 到 底 的 人 會 得 到 神 出 乎 意 料 的 賞 賜 （ 雅 5： 11） 。 □
作 者 來 自 中 國 大 陸 ， 在 加 拿 大 獲 理 論 物 理 學 博 士 。 現 在 維 真 神 學 院 中 國 研 究 部 做 研 究 工 作 。 |