臨 風
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至少在加州，許多學區一半以上的學生來自婚姻破碎的家庭。既然事業是不能犧牲的，那麼就只有犧牲家庭幸福了？ 在中國，雙薪家庭（即夫婦皆工作領薪水）是天經地義的，年幼的孩子通常都由祖父母看顧。在美國，雙薪家庭的普遍化還是這廿年的事。記得在八零年代初期，一位好友的妻子去公司求職。公司的主管公然表示，女人應當留在家中照顧孩子，服侍丈夫。 然而，這幾十年來，女權已經大為提高。就白領階級來說罷，男女不但在任用上平等，在薪資上平等，並且在昇遷上也平等，尤其在“論功行賞”（meritocracy）的加州。另外，許多大企業更是努力爭取專業女性，給長時間產假，容許員工有時在家中工作（telecommute），或是上部份時間班（work part time），或是公司附設托兒所。可以說，今天的大企業都在儘可能幫助員工，減輕子女年幼給他們造成的負擔。 為了男女平權，為了提高生活，今天雙薪家庭已經成為美國大多數家庭的模式，也是多數華人家庭的模式。但是在美國不比在國內，大多數人不但家中沒有長輩的協助，工作量更是非常沉重。許多人每天上班十二小時，週末還要加班。有時為了出貨，還得另外超時趕工。事業成就成為人們心靈最大的追求，工作成了人們生活的中心。對比之下，家庭不過是工作之餘的小逗點。家的角色，從溫暖的避風港和培育下一代的堡壘，變成了夫妻照面，安排托兒，協調時間的旅館。廿年前，台灣社會上曾呼籲父親要回家吃晚飯。今天，我們可能要呼籲母親也要回家吃晚飯了。 當然，我們會說，這一切還不都是為著家庭，為了下一代？我們若不趁著年輕時多幹一點，多賺一些，將來怎能讓孩子過得舒適，上一流的大學呢？這是我廿年前的心態，也是今天許多年輕家庭的寫照。在接受這個現狀的同時，也讓我們看看下面的事實罷。 至少在加州，許多學區一半以上的學生來自婚姻破碎的家庭。既然事業是不能犧牲的，那麼就只有犧牲家庭幸福了。因為工作緊張，夫婦沒有時間培養感情，相互諒解。在生活的高壓下，油盡燈枯，情感耗竭，沒有能力再付出了。因為生活中的優先次序的顛倒，家庭的不幸福成為了必然。 孔夫子當年責備只在物質上奉養父母的人，說：“今之孝者，是為能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”用在今天的話說：“現在的人以為養育孩子就是讓孩子穿得暖，吃得飽。養貓、養狗不也是這樣？若是沒有言傳身教，那與養貓、養狗又有什麼分別呢？” 子女的教育是非常專門的學問，要求雙親高度地協調一致。它不該是一種被動的反應，而是一種主動的、有計劃、有目的的過程。它不祇是知識的教導，而且是品格的薰陶。也因此，雙親的身教遠重於言傳。如果父母親無法自我節制，孩子很少能自我節制；父母親如果前後不能一致，孩子很可能就反叛性強。兩個筋疲力盡，心不在焉，毫無準備的父母，若能教出好的孩子，那也是奇蹟了。 美國學校教育師法杜威，非常開放，不灌輸單元價值。這種形式自有其一定的優點，但也有嚴重的缺點。因為文化與價值的多元化，使得孩子所受的影響（例如音樂、書刊、毒品和性）、可能受到的傷害，是許多父母意料不到的。 在校年齡的孩子，受同學影響的程度（peer pressure）遠大於父母。父母一方面應當積極參與學校的活動，多了解情況；一方面要在家中花時間，不但成為孩子的榜樣，更成為孩子知心的朋友，引導孩子的發展。否則，孩子迷失的可能性會很高。那時便悔之晚矣。 這種投入，不是找電視或是鄰居作保姆，或是多買玩具就可以代替的。今天熱衷於事業的父母們，願意如此付出嗎？□ 編者註：根據美國社會安全局和人口統計局的資料，從1951年至1997年全美雙薪家庭由23﹪上升到62﹪。到了1998年，在25到64歲的婦女中，有80﹪的女性擁有付薪酬的工作，與男性的91﹪相比，距離不遠，且此比例每年仍在增加之中。可見得上文所指的雙薪（或雙職）家庭，在美國業已十分普遍。歡迎讀者回應本文，並提出具体建議。 |