太太的耳朵

　　一個笑話

　　一位先生覺得他太太耳朵不好使了，為了証明自己的感覺，他悄悄退到太太身後十步遠的地方，問太太：“惠芳，你能聽見我嗎？”

　　太太忙著，沒有回答。

　　他于是走到離太太五步遠的地方，問：“惠芳，你能聽到我嗎？”

　　太太仍然沒有回答。

　　他沒有想到太太的耳朵聾到這個地步，只好再往前走了兩步，問太太：“惠芳，你現在能聽到我了嗎？”

　　這回他聽到太太說：“聽到了！這已經是第三次回答你了。”

　　莞爾之余，我不禁有點照鏡子的感覺。不知何時、何地、有多少次我也做過這樣的“先生”──遇到事情，以為毛病出在別人，誰知其實出在自己。至少，自己是毛病的一部分。有時候，以為是自己在“寬容”別人，不知道實際上自己才是被寬容的人，或者是需要被寬容的人。可惜我們往往不知道自己被自己蒙蔽得這麼厲害。

　　笑話中的先生還好，對自己沒有那麼“自信”，有取證三部曲。而且幸運地在第三步時發現了真相，找回了耳朵健全的可愛太太。我們這些現實生活中的“先生”，對自己卻不一定那麼有懷疑精神，因為我們實在以為我們已經有證據了，而且證據是足夠充分的。

　　加之有時候還有他人意見跟我們相同，我們就更有把握了。至于這些與我們意見相同的人的“耳朵”狀態如何，我們自己的“耳朵”狀態如何，我們就顧不得了。更顧不得早期教育中就學過的“疑鄰竊斧”是怎麼回事，也早忘了什麼叫“盲人摸象”和“三人成虎”。

　　心有丘壑

　　這也使我想到，當我們在屏幕前作觀眾的時候，常為劇中人因不知全局，從而不明真相而扼腕嘆息，誰知我們自己在生活中就只是一個“劇中人”。

　　作為劇中人，我們的位置決定了我們沒有能力明暸全貌。而我們的本性，更使我們常常罩在一己之私中。這兩點已經足夠取消我們論斷人的資格。何況，許多時候，我們心裡往往已經事先有了“峰”，所以對人對事不小心就會“左看成峰右看也成峰”，以致“心有丘壑”，“哧溜”就進入了因論斷而引起的紛爭和傷害中。聖經教我們不要論斷人，實在是語重心長。這是愛我們，体恤我們能力有限，所以不要我們去做超出能力的事，確保我們和我們周圍的人“心体”健康。《箴言》說，“愚昧人若閉口不言，也可稱為聰明。”那麼我們這些先天“聽力”不足的人，若不是那麼熱心于治療別人的“耳疾”，也可算是為我們的“心態環境”衛生做了點貢獻。

　　耳疾“續疾”

　　當然，有時我們也並不那麼自以為是，同笑話中的先生一樣要求求證。可惜我們往往以自己的方式去求證，而且只證了第一步，或者到了第二步，就認為太太的耳疾“證據確鑿”了。那個可憐的“太太”，在溫柔地回答“聽得到”時，一定想不到自己已被判患疾，而且這個疾病可能正在困擾身後的“先生”，說不定還在傷害他，以至讓他又想起她昔日的諸多不好來。

　　于是，“耳疾”又演繹出“續疾”來，是什麼樣的“續疾”則由“耳疾”的症狀而定。如果是一些在“先生”看來屬重量級的“耳疾”，不管“先生”怎麼想，只要是不寬恕地想，不在愛裡來想，“耳疾”就會梗在他心裡，不能消化，由“先生”帶著它到處“免費旅行”，去度假，去工作，去吃飯，去廁所……“先生”自以為已經將它忘記了的時候，它卻冷不丁出來晃一下，陽光就黯淡下來了。

　　事情還不止于此。當有一天，這個“耳疾論”讓“太太”知道了，“太太”沒準就真的開始有“耳疾”，或者“口疾”，甚至“心疾”、“肺疾”了。于是“續疾”又再生“續續疾”。如果沒有一個特別好用的“剎車裝置”，使“疾”停止並就地死亡，不知它還會怎樣生生不息。

　　隱形人馬

　　這樣想來，不覺有些“恐怖”。因為從小到大，到老，我們穿梭、旅行于他人的生活與生命，被我們斷定為“耳疾太太”的，實在不知有多少。拖著後面這樣一大隊我們意識到或沒意識到的隱形人馬奔走人生，人生怎麼能夠不是一個苦差呢？

　　上帝賜給我們生命的本意完全不是如此。他要我們心中安寧，所以要“凡勞苦擔重擔的”都到他那裡去，他就給我們安息。他知道我們心中有重重纏累，所以要我們用被他饒恕的心，去饒恕別人，好丟掉包袱，享受生命。他要把自由給我們，應許他若讓人自由了，那人就必自由了。

　　可惜，我們常常太“忙”，不肯到他跟前去接受心靈的自由。加上我們實在很聰明，有時不“深刻”一下、不“眼光犀利”一下，似乎很難。不過事實往往是這樣的：一旦我們以為自己的“深刻”和“犀利”是靠得住的時候，我們其實已經開始發傻了。

　　因為，我們的“深刻”和“犀利”，我們的論斷，除了破壞之外，沒有一點建設力。它其實是一把雙刃的匕首，為傷害而存在；又是一根有繁殖能力的繩索，結著論斷者與被論斷者的心，弄得他人痛，我們自己痛，或者兩者皆痛，旁觀者也看得心裡秋風陣陣。

　　若是當事人沒有深深地札根在愛的信仰裡，這怪物就絕不會自行脫落，反是深深扎下，壯大，生出苦毒、怨恨、自憐、自義、放棄等諸多惡果來。我們心裡本來也許還有一些喜樂與平安的甜美果子，這時也被這些惡果擠落了。

　　原是傻的

　　所以還是不要那麼“深刻”、“犀利”的好。多一些對自己的不信賴，是智慧的開端的開端，因為唯有我們不信賴自己時，我們才會去尋求那可信賴的，可敬畏的：唯有當我們意識到我們只是生命劇場中一角色時，我們才會放棄本于角色的論斷，而去求助于宇宙的劇作者。唯有他才洞知一切。

　　看來，聰明人最難得到的，是發現自己原來是傻的，而傻人的最高智慧，則是把自己的一切交給最智者上帝，由他來替我們成全生命之旅。做個有智慧的“傻人”，會因此擁有“傻人”才有的福氣，並脫離“聰明人”特有的混亂與悲哀。

　　當我們做個傻“先生”時，我們也會發現，我們原來擁有的是那麼好的“太太”，“她們”不僅“耳朵好使”，而且不嫌棄我們的“耳聾”。□

　　作者來自大陸貴州，畢業于北京大學，現居加州柏城。