不會說話──說來話長

　　可轉念一想，這日語再好，也未必就一定能與日本人溝通。不用說中國人和日本人，就說他們日本人和日本人、咱們中國人和中國人，也未必能百分之百的溝通。

　　一

　　人真是很沒用，北京到東京，飛機總共才飛了三個多小時，我就被置身于英雄無用武之地。唉﹗剛才還是想說什麼就說什麼，想怎麼說就怎麼說。如今，急得我是手舞足蹈、擠眉弄眼，頗像馬戲團裡的小丑兒。

　　來日本幾個月了，日語也沒見長進，朋友見狀，說是得邊幹邊學，義不容辭地幫著找了個工作。也不知公司的頭兒們是怎麼商量的，上班第二天，居然就讓我做技術性較高的新產品的樣品檢測的工作。

　　回想起當時的情形，連我自己都不能相信。一開始，課長教我做檢測，他的信心看起來可比我大多了。百分之九十九點九講日語，剩下的百分之零點一講的是英文，可那偶爾從他嘴裡蹦出來的一兩個英文單詞兒，卻帶著濃厚的生魚片味道，若不是他特地說明，完全不能分辨是英文還是日語。

　　可我又不甘示弱，模仿基督徒的樣子禱告：“主耶穌，你幫幫我。”既然耳朵沒用了，就用眼睛看，不是說“看到眼睛裡就拔不出來了”嗎？還從來沒機會試呢。試了一陣子，課長如是說，“你雖不懂日語，但你懂我的意思。”瞧，世界上還真有這種事兒﹗

　　二

　　不會說話，太不方便，如同失去自由。但是這對我其實是件大好事，唉，我這張嘴呀，不知得罪了多少人。能多說一句就絕不少說半句，什麼有份量就撿什麼說。明知自己不會說話，既不知如何學會說話，又不肯忍耐著不說話。總是因那麼一個小小的出言不遜，所有的功勞、忍耐、力氣全都白白費掉。

　　從小就被父母無數次諄諄教導過，也被自己的失敗無數次疼痛地教訓過。曾經為每一次多言多語後悔過，卻從來沒有一次為少說一句多餘的話後悔過。但是，“人類歷史上最大的教訓就是不接受教訓”的教訓，仍然在我身上重重複複地得到完美的見證。

　　誰能讓我不說話？那可比讓駱駝穿過針眼還難吶。這下可好，天賜良機，不閉嘴都不行了。

　　“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。”（《箴言》10：19），可憐我如今多言多語是不可能啦，能把不得不說的話說出來就不錯。

　　“愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。”（《箴言》17：28），我這位愚昧人也被迫“靜默不言”，勉強作起智慧人啦。

　　不僅如此，我還不得不“快快聽，慢慢說”（參見《雅各書》，至于“慢慢動怒”嘛，暫時日語水平還實在太低了點兒，連怒氣都還表達不出來。無奈，只能含怒到日落（參見《以弗所書》），有時還含怒到日出。

　　三

　　大大出乎我意料的是，不多言多語的不可言之妙處，總算是被迫体會到了。哈，原來，不說話可以免去很多很多的麻煩和苦惱吶﹔而且，竟然覺得自己超凡脫俗心清手潔起來。

　　當有機會站在旁觀者的地位，靜觀別人說話動作，尤其是看見近我者的諸多表現，我由衷地慶幸這回不是我。

　　初次感受到忍耐ぴ不說話的結果竟然是老練，初次感受到自己似乎變得很有謀略很有聰明智慧，不像以前那樣隨時彰顯露的是自己的愚昧，終于能漸漸甘願擺脫那自討苦吃的結局，保守自己免受口舌之災。初次發現我夢寐以求做一個安靜和平正直人的理想是有望實現的。難怪保羅說忍耐生老練，老練生盼望呢。

　　四

　　到日本後沒多久，便找到了教會。開始喜歡讀聖經，開始喜歡那太初就有之“道”。當神領著我的理性走進他的“道”中，才悟出曾經說過的話做過的事很多都是背“道”而馳的。

　　如果說，我誠然會說過什麼話，也只能斗膽驕傲地稱之為會說中文，現在勉強可以說是會一點日語而已。至于說話，真可謂“不會”也。看來，最最重要的是藉著學日語，不是單為學會一種語言，而是應該學會怎樣說話。如果說“語言”是知識，那麼“怎樣說”就是智慧。

　　當把以往裝進頭腦裡的那些軟件與聖經中提供給我們的軟件一比較，更明白頭腦裡裝滿了垃圾軟件和病毒。接下來，每天就對著聖經刪除油滑的嘴唇、誇大的舌頭、邪僻的口、乖謬的嘴、詭詐的心、高傲的眼、撒謊的舌、背道的病。再裝進去使人歡樂的良言、能造就人的好話、屬天的智慧、生命的道、誡命的燈、法則的光、公平的砝碼、謙卑的心、仁愛的信心、誠實的口。有生以來頭一次如此心甘情願地自廢武功。

　　五

　　日語日見長進，就以新人新心，試著與日本人溝通。卻又經常詞不達意。常常是費九牛二虎之力、臉紅脖子粗地憋出一句日語，話音未落，那人已摔身倒地（日本人很喜歡用這個身体語言表示驚訝、意外和不明白）。弄得我哭笑不得。我這拙劣的日語，在日本人面前是毫無疑問的班門弄斧。

　　可轉念一想，這日語再好，也未必就一定能與日本人溝通。不用說中國人和日本人，就說他們日本人和日本人、咱們中國人和中國人，也未必能百分之百的溝通。舉例說我跟我爸我媽吧，那可是連花粉症都沒忘了遺傳給我的父女和母女的關係呀，我都理解不了那兩顆“可憐天下的”父母心。我又何苦在言語上這麼執著呢？

　　無可奈何之際，把學會的那一點日語，來一個隨機應變，七拼八湊，有中國特色的現代日語立刻誕生、並粉墨登場。靈機一錯的日語經常給我和朋友們帶來許多的快樂。倒是身邊的日本人駕不住天天聽我的日語，不知不覺地用我的發音用我的語病用我的爛造日語說話。他們的家人都覺得奇怪，還以為是最近新出的“流行語”呢。這回輪到我開心了，領導日語新潮流的還不一定是誰哪﹗

　　我甚至試著傳福音，把聖經上至善至美的話講給他們聽。和一些二十啷當歲的小夥子，也能聊得挺好。

　　我喜歡我工作的辦公室，喜歡我的同事。因為在這裡我實習“口善對應”就“自覺喜樂”，我操練“話合其時”，便更加覺得“何等美好”。在這裡照著神的話去行的同時，我就能享受到神的恩典﹔我違背他的同時，立刻得到痛苦的責備。

　　六

　　要誠實不說假話是很難的，有人統計，平均每人每天說謊二百次。我認為沒有那麼多。但隨時審查自己所說的每一句話，才發現有很多是不知不覺和隱而未現的謊話，比如，隨著大家的意思說，隨著習慣說，下意識地掩飾自己的弱點和惡的念頭等等。

　　我有時想，以誠待人後，神是否能保守我免遭人的暗算？未必。但卻一定能蒙天上的祝福，有地上的平安。

　　那我就從敬畏開始。不就是實話實說嘛，不就是當眾認錯嘛，臉紅一下心跳快一點而已，比起基督台前的審判要好得多。久而久之，就有了誠實的習慣，不再逃避自己該受的責備。

　　七

　　過聖潔生活是使肉体痛苦的，雖然我喜愛聖潔的生活，我也喜愛神的話，卻不願為遵行神的話而受苦。結果，心靈的痛苦和肉体的痛苦把我夾在中間，逼得我也像約伯那樣向神大喊：“我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？”

　　彼得說：“神的旨意若是叫你們因行義受苦，總強如因行惡受苦。”（《彼得前書》3：17）

　　保羅說：“我想現在的苦楚，若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。”（《羅馬書》8：18）

　　另有一本書上這樣描寫：世人奔向毀滅，比我奔向生命更努力，世人在虛空中，比我在真理中更加喜樂。其實這也是老我的最好寫照。

　　連主耶穌基督都被釘在十字架上，何況我呢？如果我願意接受從他而來的榮耀，就要承受十字架上的羞辱而獲重生。

　　以前我不會說話，不是因為中文不好﹔如今，神藉著我不會說日語，教導我“唯有知識的嘴，乃為貴重的珍寶”、“人因口所結的果子，必飽得美福”，因而，我反而學會了說話。□

　　作者現住日本。