文/海 平 圖/關 波
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乾旱使池塘的水漸漸少去，池底躺著兩條相親相愛的魚，它們都竭力吐出最後的一口唾沫塗在對方的身上，好讓對方獲得一絲生存的希望，這就是“相濡以沫”。 在上班和回家的路途上，常看到一些白髮蒼蒼的老夫妻手牽著手。那是一種歷經風霜的執著，一種滄海桑田的守候。滿臉的慈祥和恬然，顯示出他們對幸福生活的滿足。人生的真意盡在其中。 一次在黃昏的街頭，看到一老媽媽緩緩地站起，蹣跚地向著前面的老伯伯走去。老伯伯停下，略欠身，伸出了那寫滿滄桑卻剛勁有力的手，握住了一隻同樣讓歲月留下無數痕跡的手。他們相互攙扶著一起向前走去。夕陽的餘暉下，兩老那斜長的身影，不時頷首，相視而笑。 我駐足良久，一直目送他們漸漸走遠。這是一幅多麼美麗的圖畫啊！它應該是世界上最動人、最和諧的圖畫。迢迢征程，漫漫人生，他們從精力充沛、体魄健壯的青年，歷經人生的坎坎坷坷，沐浴生活的風風雨雨，一路互相攙扶、磕磕絆絆地走了過來。 許多的酸甜苦辣，大概只有他們兩人最清楚不過。滄桑悄悄爬上他們的額頭和雙鬢，往事一件件地從記憶的深處撿拾起來慢慢地咀嚼、細細地品味。他們就那樣平靜地走著，相濡以沫，同舟共濟。 這就是愛。數十年如一日，當風花雪月變成柴米油鹽，當山盟海誓變成心照不宣，當驚濤拍岸般的愛河變成潺潺不息的小溪，牽手的真諦才如此顯現，令你用整個身心去領會。 人們喜歡用牽手來形容兩個人結為連理。台灣高山族的平浦人，成婚後的夫妻稱“牽手”。無論從字面還是真實生活中，夫妻之間的那種相互尊重、相互体貼、相互照顧與相互愛護，還有那種肌膚相親的親暱，那種水乳交融的默契，都被這個稱呼詮釋得那麼樸素與自然。 在中國古代，男女之間相親相愛也被稱為“牽手”。“縱使天涯也牽手，千里煙波共寒喧。”從此詩句便知，在古人的眼裡，牽手不僅意味著肌膚的相親相近，更是意味著兩顆心的交融。《詩經邶風》中有句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”有人把它譯為生死離合是夫妻，一起發誓曾相約，別時握住你的手，白頭到老此生休。說得多麼樸素明白，包含了多麼深刻真摯的感情：從此以後，人生路上的風風雨雨，坎坎坷坷，都共同承擔，共同度過，因無怨無悔。 這讓我想起小時候聽過的一個成語故事：乾旱使池塘的水漸漸少去，池底躺著兩條相親相愛的魚，它們都竭力吐出最後的一口唾沫塗在對方的身上，好讓對方獲得一絲生存的希望，這就是“相濡以沫”。 當一對相愛的人手攜手踏上婚禮的紅地毯，他們剎那間的指尖相觸，手心輕貼，在婚約誓詞中他們的剛強與柔韌、誠懇與信賴，便全都融合了。“我願以你作我婚姻中的妻子(丈夫) ……從這一天起，或好，或壞，或富，或貧，或病，或健康，都相愛相託相依，直到肉体的死將我們分開，這就是我們在永生神面前所立的約。” 能在神面前立約，是何等的美麗。相遇在神所定的十字路口，相視一笑，牽手握緊，一起走上一條亮光之道。一路上互相牽伴，互相攙扶，更重要的是牽往神的手－唯有神的愛進入牽手之中，生命才會相融。這唯有神給的合一的愛才能使他們共同擁有一把傘走過風雨路，体會著一路上神與我們同在的那份自在。 牽手也是在神的愛之下雙方所立的契約，捨棄，包容，給予，忍耐，守候，和執著。像天父接納不完全的我們一樣，牽手人無條件地接納對方過去的家庭背景，文化背景和獨特的生活方式。 于是，這種愛，與距離無關，與相貌無關，與貧富無關，無需用智慧去雄辯，時間也只能詮釋它所限制的一段。青青兩鬢被漫漫歲月撫弄成了斑白霜雪，但那兩顆牽手的癡心卻是歷久彌堅。如此的“牽手”，才是一種不計較貧賤富貴的純潔之愛。伸出手來，牽住的不僅是另一隻手，而且是另一個實存的生命，是一個照著神形像創造出的實体。不僅有一種擁有的滿足，也負擔起一種沈甸厚重的責任感。因這牽手後面的，是神的愛，神的憐憫，神的救贖，神的恩典和神永恆的國度。 現代社會中，每個人在牽了對方的手時，都會有一番海誓山盟，都會有一番信誓旦旦。可是，又有多少能在牽手後，對對方有真誠的付出和用心的對待，而不是“一場遊戲一場夢”？ 牽手不需要華麗的詞藻，不需要粉飾的外表，需要的是心靈的相互呼應，需要從神而來的全方位支援，才能面對一切世俗誘惑的侵擾，心甘情願、無悔無怨地為牽手的承諾負累。牽手使快樂加倍，也使痛苦減半。生命也徒然加深了一層意義。 然而，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，詞人柳永真切地寫出了人間的“牽手”，因受時間生命的限制，而不得不“放手”的絕望。 唯有在神的家中，雖然“放手”時也會有淚花，但卻透著濃濃的喜悅，因為在地上的“放手”，是為了在天上永遠的牽手。縱使不知明天如何變化，我們都明白神已經把我們的手永遠牽到一起，平安喜樂幸福，已定格在一道永恒的風景中。 這種牽手將是永永遠遠的，它不被時空所限制，不被死亡所挾制，而被天父溫暖的大手緊緊地牽起，牽手到永遠。□ 作者來自中國甘肅，現定居加拿大安大略省。
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