海 平
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一、渔夫 当今社会几乎没有哪个人觉得生活很轻松。每个人都背着满身的理想与渴望，每个人都在生活的忙乱中驮着挥之不去的精神压力，怎么会不累呢？ 我们的累在很大程度上是自己找的，是我们把原本简单的事情复杂化了，神给我们生命的真理是简单的，生活也是简单的。人们之所以找不到清晰的答案，是因为在我们内心深处隐藏着使我们的欲望膨胀，使我们不断贪得无厌地攫取的罪性。为此，我们为自己的生活加载了许多额外的负担，身体和心灵双重受累。 自身的贪性使人们生活得很复杂，很用心思。为了追求成功和享受，人们不惜付出时间、精力和体力；为了成功，就要思前想后，考虑各种关系，处理各种矛盾；为了成功，就要面对各种压力，不可避免地承受失败的打击…… 那么，能不能活得简单些？能不能让自己轻松些？对生活的欲望能不能不要太高？要求不要太多？能不能对未来充满憧憬和希望，却不把明天当成今天的负担？能不能对成功有想像，却不必为未必能得到的成功而牺牲简单快乐的生活？ 最近在网上散播着一个小故事，看后令人十分感慨。它讲述的是有一个商人帮渔夫出主意：你应该每天多花一些时间捕鱼，攒钱去买大渔船。然后就可以抓更多鱼。那时你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。再然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销…… 渔夫问：这要花多少时间呢？商人回答：十五到二十年。 渔夫又问：然后呢？商人笑着说：时机一到，你就可以宣布股票上市，到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！ 渔夫又问：然后呢？ 商人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们聊聊天唱唱歌罗！ 渔夫疑惑地说：我现在不就是这样了吗？ 从这个小故事里我们可以看出，人的一生所追求的，其实就是简朴和平静的生活。只是不幸的是，却常常走错路，绕大圈子。 二、双翼 真理是简单的，生活也是简单的。乐观地对待生活，真诚地对待他人，也许有一天你回首凝望的时候会惊奇地发现，你最值得骄傲的，是你比他人活得单纯而快乐。 我有时觉得，高度发达的文明给予我们的快乐是有限的。我们周围充满已经拥有一切的人。可是，他们的心仍有一个洞，无论往这个洞里扔进多少物质，这个洞就是发痛。 但神给我们的世界原本很简单：食就是吃能维持我们生命的基本东西，衣就是穿能使我们温暖的东西……这是另一种由简单带来的幸福的定义。 能感受到这些，是幸运的。中古世纪的先哲金碧士（Thomas A. Kampis）曾说：“人类通过神所给的双翼，从世界上的复杂的万事万物中提升上来。这双翼就是简单朴素（Simplicity）和纯洁合一（Purity）。＂ 减少那些不必要的浪费，节制与生活目标没关联的欲望，并且让生活目标能够简纯化、单一化，对自己的内心抱持着忠诚、诚实的态度，避免受到外界过多的搅扰和影响，这就是简朴的生活。 这当然不是要我们回到物质贫乏的过去，而是反省当今太过奢华、太过享受及浪费的生活习惯。若我们可以实施这样的生活观，再艰难的环境中，亦能有富裕而满足的感受。 在两千年前，主耶稣基督就已经给了我们一个很好的榜样。 也给了很多关于如何过简朴生活的教导。《马太福音》第六章说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上……因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。＂ 这里告诉我们的是，生活的目标、努力的目的，切勿只放在有形的财物上头。死后还能带走的那些财宝，才是重要的，那些跟天上的财宝无关的东西或目标，其实都无须留恋。 《马太福音》6:25亦提到：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么，为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？＂生活中有许多的事物及目标是比饮食还重要的，生命原本是跨进永恒与超越的桥梁。而在神里面，培养知足常乐的心，是一种福气。 《提摩太前书》6:6-8提到：“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。＂知足就是将上帝给我们的一切，看为足够，并以感恩的心来欢喜接受，这也是敬虔的表现了。 三、腰结 主耶稣在《马太福音》第六章教导说，不要为了吃什么、穿什么、用什么而烦恼，而是要先求神的国和义，关心上帝的旨意是否实行。“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。＂（《罗》14:17） 故此，数以万计的宣教士放弃舒适的生活，遵从神的呼召，从物质极大丰富的地区，奔赴穷乡僻壤，甚至每日的衣食住行都没有保障。但他们却不因为物质的贫困而感到欠缺，反而快乐地过着他们简朴的生活。他们时时刻刻把自己交托给神，一切的生活需求仰望神的供应。这不也给了我们一个启示：若我们也能过着这样简朴的生活，我们的心灵能更增一分平静与喜乐？ 天主教中的法兰西斯派，或称方济各会（Franciscan），其修士是中世纪教会中最严谨委身的一派。以恪守苦修，麻衣赤足，步行各地宣传清贫福音闻名。此会的创始人圣法兰西斯（St. Francis,1182－1226），其家乡的阿西西（Assisi）教会的修士，至今仍旧保持着简朴的生活，甚至他们的衣着仍带有传统的记号。 在他们袍子的腰带尾上有三个结，代表着他们向神所起的三个愿：终生持守简朴清贫（Poverty），持守圣洁忠贞（Chastity），和完全的归向顺服（Obedience）。 每一个修士每日凌晨起身，当要去扎紧腰带触及到这三个结时，他必由此提醒自己，求神加力，使他在这一天中得以持守这三个愿；夜晚入寝前脱去袍子时，又会触及到这三个结，这时他又求圣灵光照，省察自己在一天之中有否违愿，并求主赦免。 我们并不提倡现代基督徒过一种与世隔绝的，以苦为标志的生活。我们要过的，是一种在污泥中不染，在忙乱混沌中寻求安静的分别为圣的简朴生活。而在这一点上，阿西西修士是很好的榜样。 神所给的生命的原汁原味，就是内在简单合一，寻求与神和谐的生命关系，摒弃由罪性的驱使和魔鬼的搅扰所导致的内心的不平静，力求生活的程式简洁单一，从复杂的世俗生活中摆脱出来。 生活越简洁单一，我们就越可以依靠神的恩典，遵行圣经的命令，过圣洁顺服的生活。这圣洁不仅包括身体的圣洁（《林前》9:27），也包括思想（《林后》7:1），意志（《腓》2:13），和生活习惯的圣洁（《罗》6:19）。 生活越简朴，喜乐、欢笑、歌声越会溢出，就会让你在得到生活所需时，存感恩的心；生活越简朴纯一，会越发让人敞开心胸寻找内外合一，不去计较得失，不盲目攀比；生活越简朴，我们越知足常乐，不向贪心屈服。当我们不向试探屈服时，就得到神的欢心。 弟兄姊妹们，让我们重整已经偏离的方向，用神给我们的那些简单方法，关怀、帮助、交托、祷告等等，活出生命的原汁原味。□ 作者来自中国甘肃。现定居在加拿大安省。多伦多华人福音堂国语堂会友。 我们并不提倡现代基督徒过一种与世隔绝的，以苦为标志的生活。我们要过的，是一种在污泥中不染，在忙乱混沌中寻求安静的分别为圣的简朴生活。 |