进而见贤思齐

  
            小 岳  
  

真理两个翅膀

让自己成为一个基督徒不是一个容易的决定。对部分的朋友而言,不容易的理由可能是不愿意“迷信";对我而言是不愿意误信。为什么说“误信"?很简单,我怕弄错,误入迷道。

从记事起,我就朦胧地觉得,这个世界是应该有一个高过宇宙法则的造物主。因为星空之浩瀚,宇宙之广袤,绝非人力可以测度。

想像一下我们生活的地球,人类能拥有的行星的空间、体积、大小,已经接近我所能理解的极限,而这样巨大的行星及其所属系,在宇宙间的份量比沧海一粟尚且不如。

我从小受到的无神论教育告诉我,宇宙这样的奇迹是自在永有的,不存在高过宇宙的绝对真理。可是我渐渐意识到,这本身就不是解答问题的方式。

现代科学似乎证明了宇宙起源于“大爆炸"。二十多年前美国着名的天文暨物理学教授温伯格(Steven Weinberg),写了一本书,叫做《最初的三分钟》,说现代天文学已经可以追踪到“大爆炸"初始三分钟时原始宇宙的情景。我不太懂技术上是如何实现的,但是勉强知道它的主要原理,是利用光谱的“红移"。

不过我感觉,即使这个结论准确地类比了初期宇宙的过程,但仍没有回答问题本身。因为另一个显然也很逻辑的问题可以派生出来:如果“大爆炸"创造了宇宙,那么什么创造了“大爆炸"呢?

所以我觉得,无神论与其说是科学,不如说是一个无法证实的观点。接受它同样需要凭信心。

如果我们愿意严肃地思考,似乎没有必要被一种观点,一个模型,一派学说,桎梏我们的思维。若不然,无神论就与“无知论"、“回避论"相去不远了。

实在地说,科学与信仰似乎不必对立起来。科学研究的是有形的宇宙,信仰面对的是不在宇宙规律中的规律创造者。科学和信仰不应该互相攻伐,因为它们可能正如诺贝尔物理学奖获得者Tracy教授所言,是真理的两个翅膀。

万籁寂人不寐

古代欧洲有一位哲人曾言,“如果没有神,何来众多的偶像?如果真有神,谁是真正的那一位?"确实这是一个很重要的问题。人们对此非常慎重。因为被愚弄是极大痛苦。

认真地对待信仰,仔细地选择信仰,自然需要进行纵横比较。在信仰问题上,我们并不比古人聪明。前人问过的问题我们还在重复,前人有过的疑问仍然在我们心中萦绕。

作为中国人,由于文化的传承,我的精神世界里,释、道、儒的影响都有一些。举凡释迦牟尼的“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是",易经的“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物",孔子的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善"等等典籍基本耳熟能详。作为生活哲学,我亦从中受益非浅。

但是,我的心里没有平安,总有一丝莫名的空虚。尤其夜半清宁之时,天籁静矣,而人不寂,思无得。此中空虚不可言传。

我曾经设想,有那么一位神,可能藉由不同的方式,已经向各个种族显示,“同神而异名,条条大道通罗马"未必不是事实。但是将我熟悉的佛教、道教和儒教比较下来,我又感觉三者都不是亲近神的途径。用一句半文半白的话来总结,可谓“佛失之虚,道谓之玄,儒止于礼。"

进而见贤思齐

自然地,我将关注投向了基督教。但这经历了很长时间的挣扎。记得我初次读圣经,《创世记》还没有看完,就把书扔到一边,大骂“胡说八道",好久不愿再看一眼。

数年之后,再鼓起干劲,勉强将“创、出、利、民、申"几部分读完,又得出一个结论:“什么上帝,整个一屠夫……"然后,我还经历了好些具体问题的挣扎,比如“洋教之惑",“新旧约之争",“洗礼必要吗?"等等不一而足。尽管我不完全明白,但是最终我体会到了神的怜悯,并且愿意接受这救恩。耶稣基督惊天动地的宣言,“我就是道路,真理,生命",听上去虽然有点专横,但确实表明,只有一条窄路通往真理,我们需要做出选择。

我终于走出了思维的误区,明白信仰不是一种知识,逻辑未必能通向信仰。神设立了宇宙的规则,但神不在规则之中;神创立了时间,但神也不在时间之中。这才是神。“即便有不信的,这又何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信么?"(《罗马书》3:3)

总结我为什么终于选择了受洗,归入基督名下,可以归纳如下:因惑而求,由慕而知,由知而敬,由敬而爱,进而见贤思齐,是为心路历程。□

作者来自湖南,现在纽约工作。□


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