李 永 成
| 《 大 学 》 是 中 国 四 书 之 一 。 古 人 八 岁 进 小 学 ， 学 识 字 、 学
洒 扫 、 应 对 进 退 等 基 本 知 识 ； 十 五 岁 进 大 学 ， 学 习 做 人 的 大 道 理 。
《 大 学 》 就 是 针 对 “ 大 学 生 ＂ （ 那 些 想 要 学 做 人 的 人 ） 写 的 。 《 大 学
》 开 始 一 段 是 这 样 说 ： “ 大 学 之 道 在 明 明 德 ， 在 亲 民 ， 在 止 于 至 善 。
知 止 而 后 有 定 ， 定 而 后 能 静 ， 静 而 后 能 安 ， 安 而 后 能 虑 ， 虑 而 后 能 得
。 物 有 本 末 ， 事 有 始 终 。 知 所 先 后 ， 则 近 道 矣 。 ＂ 这 大 学 之 道 用 来 解 释 基 督 徒 的 灵 修 生 活 ， 也 是 很 恰 当 。 就 心 态 而 言 ， 灵 修 是 为 要 亲 近 上 帝 ， 就 功 能 而 言 ， 灵 修 是 可 以 帮 助 我 们 培 养 健 康 的 人 生 。 这 恰 恰 就 是 “ 大 学 之 道 ＂ 。 所 以 我 们 可 以 借 用 《 大 学 》 那 几 句 话 来 讲 论 灵 修 之 道 ： “ 灵 修 之 道 在 于 使 人 明 白 并 彰 显 光 明 的 德 性 ， 在 于 使 人 与 别 人 建 立 亲 和 的 关 系 ， 在 于 使 人 达 到 至 善 的 境 界 （ 使 人 与 那 至 善 的 源 头 上 帝 有 联 系 ） 。 “ 人 若 知 道 生 活 的 目 标 （ 至 善 ） ， 就 可 以 确 定 人 生 的 方 向 ； 确 定 了 人 生 的 方 向 ， 就 能 有 心 境 宁 静 ； 心 境 宁 静 就 有 安 稳 ； 能 安 稳 就 能 周 详 考 虑 ； 能 周 详 考 虑 就 能 有 所 成 就 。 ＂ “ 人 若 能 在 生 活 中 把 轻 重 、 先 后 分 清 ， 就 差 不 多 掌 握 了 灵 修 的 道 理 。 ＂ 这 是 我 的 《 大 学 》 新 解 。 基 督 徒 大 多 “ 知 止 ＂ 知 道 人 生 最 终 极 的 目 标 ， 就 是 那 至 善 者 上 帝 。 不 少 基 督 徒 也 “ 有 定 ＂ 定 好 人 生 的 方 向 ： 要 荣 神 益 人 ， 要 讨 主 喜 悦 ， 要 忠 心 事 奉 … … 但 很 大 部 分 的 基 督 徒 都 不 能 “ 静 ＂ ， 因 此 不 能 “ 安 ＂ ， 因 此 不 能 “ 虑 ＂ ， 因 此 不 能 “ 得 ＂ 。 没 有 信 靠 上 帝 的 人 ， 一 生 空 跑 徒 劳 是 意 料 中 的 事 ； 若 基 督 徒 也 是 一 生 一 无 所 得 ， 就 非 常 可 惜 ！ 前 不 久 英 国 的 “ 大 笨 钟 ＂ （ BIG BEN BELL ） 被 调 慢 了 一 秒 钟 ， 藉 此 调 正 标 准 国 际 时 间 ， 因 为 地 球 越 转 越 慢 了 。 虽 然 地 球 是 越 转 越 慢 ， 但 地 球 上 的 人 却 是 越 走 越 快 ！ 我 们 的 生 活 步 调 越 来 越 快 。 方 便 而 迅 速 的 交 通 工 具 ， 先 进 的 通 讯 系 统 ， 高 效 能 的 电 脑 并 没 有 带 给 我 们 更 多 的 空 闲 时 间 ， 反 而 把 我 们 催 逼 更 紧 。 我 们 的 身 体 很 难 静 ， 思 想 更 难 静 ， 因 此 心 灵 也 就 没 有 办 法 静 。 静 是 我 们 生 活 的 必 须 ， 静 更 是 灵 修 生 活 的 必 须 。 若 要 有 健 康 的 灵 修 生 活 ， 要 有 “ 得 ＂ 的 灵 修 生 活 ， 先 要 拨 出 “ 静 ＂ 的 时 间 。 预 备 “ 静 ＂ 的 空 间 ， 培 养 “ 静 ＂ 的 心 境 。 没 有 “ 静 ＂ ， 读 圣 经 会 变 得 表 面 而 枯 燥 ， 祷 告 会 变 得 空 洞 而 乏 力 。 灵 修 生 活 的 第 一 守 则 ， 也 是 第 一 优 先 就 是 “ 静 ＂ 。 上 帝 说 ： “ 你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 ， 你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 ＂ 。 （ 以 赛 亚 书 3 0 ： 1 5 ） 耶 稣 说 ： “ 凡 劳 苦 担 重 担 的 人 ， 可 以 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息 。 我 的 心 里 柔 和 谦 卑 ， 你 们 当 负 我 的 轭 ， 学 我 的 样 式 ， 这 样 ， 你 们 心 里 就 必 得 享 安 息 。 ＂ （ 马 太 福 音 1 1 ： 2 8 - 2 9 |