里 程
一 、 生 命 的 起 源在 生 命 起 源 问 题 上 ， 创 造 论 和 进 化 论 的 观 点 截 然 不 同 。 创 造 的 模 式 认 为 从 原 始 到 高 级 的 各 种 生 物 都 是 由 大 能 的 神 各 按 其 类 造 出 来 的 ； 生 命 只 能 源 于 生 命 ， 各 种 生 命 皆 来 自 永 生 的 神 。 但 进 化 模 式 却 认 为 生 命 是 在 漫 长 的 进 化 过 程 中 ， 由 无 机 物 变 成 有 机 物 ， 由 有 机 物 演 化 出 氨 基 酸 、 蛋 白 质 ， 最 后 演 化 为 最 简 单 的 单 细 胞 生 物 ， 产 生 了 生 命 。 和 宇 宙 的 起 源 一 样 ， 生 命 的 起 源 已 经 完 成 ， 超 出 了 科 学 研 究 的 范 畴 ， 无 法 直 接 用 科 学 方 法 阐 明 ， 我 们 从 几 个 方 面 来 比 较 一 下 这 两 种 模 式 的 合 理 性 。 米 勒 的 实 验 1953年 ， 生 物 学 界 发 生 了 两 件 大 事 。 一 是 James Watson 和 Francis Crick 发 现 了 去 氧 核 醣 核 酸 （ DNA ） 的 双 螺 旋 结 构 ， 揭 开 了 生 物 遗 传 的 秘 密 。 另 一 件 事 是 米 勒 （ Stanley L .Miller ） 从 无 机 物 中 制 造 了 氨 基 酸 等 重 要 的 生 命 所 必 须 的 物 质 ， 被 认 为 是 支 持 生 命 由 无 机 物 逐 渐 进 化 而 来 的 “ 无 生 源 论 ＂ 的 重 要 科 学 证 据 。 米 勒 当 时 是 芝 加 哥 大 学 的 研 究 生 。 他 模 拟 人 们 认 为 的 在 生 命 出 现 以 前 的 原 始 地 面 气 层 的 成 份 ， 在 一 个 烧 瓶 中 加 入 氢 气 、 甲 烷 和 氨 等 还 原 性 气 体 和 水 蒸 气 。 将 烧 瓶 密 闭 后 插 入 两 支 电 极 ， 通 电 后 可 以 产 生 电 火 花 。 七 天 后 ， 他 从 烧 瓶 中 收 集 到 一 些 有 机 物 ， 其 中 竟 有 几 种 氨 基 酸 ！ 他 的 实 验 结 果 轰 动 了 科 学 界 。 因 为 蛋 白 质 是 由 氨 基 酸 组 成 的 ； 按 恩 格 斯 的 说 法 ， “ 蛋 白 质 是 生 命 存 在 的 形 式 ＂ ， 有 了 蛋 白 质 ， 生 命 的 产 生 就 指 日 可 待 了 。 因 此 ， 米 勒 的 实 验 所 揭 示 的 也 许 就 是 生 命 从 无 机 物 起 源 过 程 中 的 重 要 一 步 ， 证 明 生 命 是 进 化 论 而 来 的 。 四 十 年 来 ， 米 勒 和 其 他 人 用 类 似 的 实 验 方 法 ， 利 用 不 同 的 能 源 ， 如 紫 外 光 、 高 温 、 震 动 波 等 ， 又 从 还 原 性 气 体 中 获 得 了 更 多 种 类 的 氨 基 酸 、 葡 萄 醣 、 核 醣 、 核 酸 所 含 的 几 种 硷 基 等 生 物 体 内 含 有 的 重 要 有 机 物 。 然 而 米 勒 的 实 验 并 不 像 当 时 许 多 人 预 想 的 那 样 ， 拉 开 了 创 造 生 命 的 序 幕 。 相 反 ， 对 米 勒 的 实 验 的 意 义 ， 人 们 提 出 愈 来 愈 多 的 质 疑 。 比 如 ， 关 于 反 应 物 的 浓 度 问 题 。 米 勒 实 验 中 所 加 入 的 反 应 物 （ 各 种 还 原 性 气 体 ） 的 浓 度 远 远 高 于 原 始 气 层 中 这 些 气 体 的 实 际 浓 度 。 反 应 物 浓 度 低 ， 则 这 种 由 无 机 物 生 成 有 机 物 的 合 成 反 应 就 难 于 进 行 ， 或 者 一 旦 合 成 后 立 即 又 会 分 解 。 有 人 指 出 ， 按 米 勒 和 他 的 同 事 们 所 假 设 的 原 始 气 层 环 境 计 算 ， 米 勒 实 验 中 制 成 最 多 的 甘 氨 酸 的 分 解 速 度 比 合 成 速 度 快 ， 因 此 在 原 始 大 气 层 中 形 成 的 甘 氨 酸 的 97 在 抵 达 地 面 之 前 就 分 解 了 ， 剩 下 的 少 量 甘 氨 酸 要 扩 散 到 三 十 英 尺 深 的 深 海 中 才 不 致 被 紫 外 光 破 坏 。 再 则 ， 有 人 推 算 ， 米 勒 实 验 中 的 电 火 花 在 两 天 内 提 供 的 能 量 相 当 于 原 始 地 球 表 面 四 千 万 年 所 接 受 的 能 量 的 总 合 。 也 就 是 说 ， 米 勒 在 烧 瓶 中 观 察 到 的 化 学 反 应 ， 在 实 际 原 始 气 层 中 是 难 于 发 生 的 。 李 志 航 在 《 科 学 对 基 督 教 的 挑 战 》 一 书 中 说 ， “ 怪 不 得 连 从 事 此 项 研 究 的 Brooks 与 Shaw 两 人 都 得 承 认 ： ｀ 这 些 实 验 宣 称 是 无 生 物 的 合 成 结 果 ， 实 际 上 却 是 藉 着 有 高 度 智 慧 与 活 生 生 的 人 精 心 设 计 而 成 功 的 。 ＇ ＂ 坚 持 进 化 论 观 点 的 美 国 国 家 科 学 院 在 一 本 1984年 出 版 的 书 内 也 坦 承 道 ： “ 我 们 能 不 能 有 一 天 研 究 出 导 致 生 命 来 源 的 化 学 进 化 过 程 ？ 这 个 问 题 可 能 没 有 答 案 。 就 算 一 个 活 细 胞 在 实 验 室 里 制 造 出 来 ， 仍 不 能 证 明 自 然 界 在 数 十 亿 年 前 采 用 同 样 的 步 骤 。 ＂ 然 而 ， 米 勒 实 验 遇 到 的 最 严 重 挑 战 却 是 关 于 原 始 大 气 层 的 性 质 问 题 。 长 期 以 来 人 们 认 为 原 始 大 气 是 还 原 性 的 ， 没 有 氧 气 存 在 。 由 无 机 物 合 成 胺 基 酸 等 的 实 验 也 是 在 无 氧 状 态 下 进 行 的 。 如 果 有 氧 气 存 在 ， 这 种 合 成 作 用 或 者 不 能 发 生 ， 或 者 分 解 作 用 超 过 合 成 作 用 。 近 一 、 二 十 年 来 关 于 原 始 岩 石 及 太 空 研 究 的 资 料 指 出 ， 地 球 的 大 气 层 中 不 一 定 含 有 大 量 的 甲 烷 、 氨 气 等 还 原 性 气 体 ， 而 且 有 含 氧 的 可 能 性 。 特 别 值 得 指 出 的 是 ， 无 人 驾 驶 的 海 盗 号 （ Viking ） 太 空 船 在 火 星 登 陆 后 发 现 ， 火 星 没 有 生 物 存 在 ， 但 火 星 却 有 氧 化 性 的 气 层 。 因 而 地 球 的 原 始 气 层 中 含 氧 的 可 能 性 是 不 能 排 除 的 。 虽 然 对 于 大 气 中 含 多 少 氧 气 才 能 完 全 阻 止 氨 基 酸 等 有 机 物 的 形 成 ， 尚 无 定 论 ， 若 地 球 的 原 始 大 气 层 中 确 实 含 有 氧 气 的 话 ， 米 勒 等 人 的 实 验 的 意 义 就 当 完 全 重 估 了 。 DNA 的 形 成 退 一 步 说 ， 既 使 米 勒 等 人 的 实 验 确 实 在 原 始 大 气 中 实 际 发 生 过 ， 也 就 是 说 ， 假 定 氨 基 酸 等 能 在 原 始 大 气 中 由 无 机 物 产 生 ， 这 离 生 命 的 起 源 仍 然 还 有 遥 远 的 距 离 。 生 命 有 许 多 特 点 ， 最 主 要 的 是 要 有 新 陈 代 谢 （ Metabolism ） 和 繁 衍 后 代 （ Reproduction ） 的 能 力 。 这 两 种 能 力 都 来 自 于 DNA 的 功 能 。 生 物 的 新 陈 代 谢 是 由 基 因 调 控 的 ， 而 基 因 则 是 DNA 的 片 断 。 除 少 数 原 核 生 物 （ 主 要 是 植 物 病 毒 ） 靠 RNA 繁 殖 外 ， 绝 大 部 分 生 物 都 由 DNA 的 复 制 实 现 繁 殖 的 。 所 以 ， 要 产 生 生 命 ， 首 先 要 产 生 DNA （ 或 RNA ） 。 最 简 单 的 生 物 噬 菌 体 （ 专 门 吃 细 菌 的 病 毒 ） 就 主 要 是 由 一 个 外 壳 和 内 含 的 DNA 分 子 组 成 的 。 但 DNA 的 自 然 形 成 面 临 着 两 大 难 关 。 DNA 本 身 并 不 复 杂 ， 是 由 四 种 不 同 的 核 酸 相 联 而 形 成 的 长 链 。 复 杂 是 DNA 分 子 中 这 几 种 核 酸 排 列 的 顺 序 （ Sequence ） 。 DNA 正 是 藉 着 这 四 种 核 酸 的 不 同 排 列 顺 序 产 生 了 不 同 的 基 因 并 由 此 产 生 不 同 的 生 物 及 其 他 生 命 所 必 须 的 化 合 物 。 像 我 在 第 一 章 提 到 的 那 样 ， 这 四 种 核 酸 在 DNA 分 子 中 不 同 排 列 组 合 的 可 能 性 之 巨 大 ， 远 远 超 出 人 们 的 想 像 。 然 而 这 些 巨 大 的 排 列 组 合 的 可 能 性 中 ， 只 有 一 种 可 能 性 是 可 以 产 生 第 一 个 生 命 的 。 自 然 产 生 这 一 正 确 组 合 的 可 能 性 之 小 就 不 难 明 了 了 。 梁 斐 生 在 《 真 金 不 怕 洪 炉 火 》 一 书 中 引 用 过 1967年 诺 贝 尔 化 学 奖 获 得 者 爱 根 博 士 （ Manfred Eigen ） 的 演 讲 中 所 说 的 话 ： “ 一 个 含 有 221个 核 酸 的 分 子 ， 其 复 杂 程 度 的 数 学 量 等 于 这 些 核 酸 所 能 形 成 的 不 同 排 列 的 总 和 一 共 是 4 （ 4的 221次 方 ） 或 者 是 10 （ 10的 133次 方 ） ＂ ， 而 “ 10 个 这 样 的 分 子 就 足 以 充 满 整 个 宇 宙 ＂ ！ 这 10 次 随 机 组 合 之 中 ， 只 有 一 次 组 合 是 可 以 产 生 第 一 个 生 命 的 。 这 是 什 么 意 思 呢 ？ 如 果 让 这 10 个 分 子 随 机 组 合 ， 而 组 合 的 速 率 为 每 秒 一 万 次 （ 10 ） ， 假 设 宇 宙 的 年 龄 为 三 百 亿 年 （ 10 秒 ） ， 那 么 ， 从 宇 宙 形 成 到 现 在 ， 一 共 可 以 产 生 的 组 合 方 式 是 10 次 （ 10 x 10x 10 ） ， 还 不 足 以 产 生 一 个 有 正 确 核 酸 排 列 组 合 序 列 的 DNA 分 子 ！ 根 据 美 国 太 空 总 署 的 资 料 ， 最 简 单 而 “ 有 生 命 ＂ 的 蛋 白 质 分 子 至 少 含 有 四 百 个 氨 基 酸 。 也 就 是 说 ， 需 要 至 少 由 一 千 二 百 个 核 酸 组 成 的 DNA 分 子 使 该 蛋 白 质 能 够 产 生 。 人 们 在 最 简 单 的 原 核 生 物 中 看 到 的 DNA 分 子 ， 含 有 几 千 个 ， 而 不 是 221核 酸 。 可 见 ， 无 论 宇 宙 的 年 龄 有 多 长 ， “ 进 化 ＂ 速 率 有 多 快 ， 单 靠 随 机 组 合 而 产 生 第 一 个 生 命 所 必 须 的 DNA 分 子 的 可 能 性 几 乎 等 于 零 。 其 次 ， DNA 分 子 形 成 时 ， 需 要 一 种 叫 DNA 聚 合 的 蛋 白 质 ， 把 一 个 个 的 核 酸 连 接 起 来 成 为 DNA 分 子 。 但 我 们 知 道 ， 是 一 种 蛋 白 质 ， 要 在 DNA 链 上 的 基 因 的 指 控 下 才 能 合 成 。 像 “ 先 有 蛋 还 是 先 有 鸡 ＂ 的 问 题 一 样 ， 在 第 一 个 生 命 产 生 之 际 是 先 有 DNA 分 子 呢 还 是 先 有 这 种 DNA 形 成 时 所 必 须 的 蛋 白 质 （ DNA 聚 合 ） 呢 ？ 答 案 是 ， 必 须 两 者 同 时 形 成 ， 缺 一 不 可 。 凭 机 遇 单 是 形 成 DNA 分 子 已 几 乎 无 可 能 ， 更 何 况 ， 还 要 靠 机 遇 同 时 形 成 DNA 聚 合 。 如 果 一 定 要 用 进 化 的 、 随 机 产 生 的 观 点 来 解 释 第 一 个 DNA 分 子 的 形 成 ， 未 免 过 于 牵 强 了 。 化 石 的 证 据 如 果 生 命 真 是 从 无 机 物 逐 渐 进 化 而 产 生 的 ， 然 后 由 简 单 到 复 杂 ， 由 低 级 到 高 级 不 断 进 化 的 话 ， 化 石 中 一 定 可 以 找 到 这 种 进 化 的 证 据 。 可 是 化 石 的 证 据 对 进 化 论 的 观 点 是 非 常 不 利 的 。 在 地 质 和 古 生 物 学 界 ， 把 寒 武 纪 早 期 （ 约 5.7亿 年 前 ） 作 为 “ 隐 生 宇 ＂ 和 “ 显 生 宇 ＂ 的 分 界 。 因 为 在 寒 武 纪 之 前 的 地 层 几 乎 找 不 到 生 物 的 化 石 ， 而 寒 武 纪 早 期 ， 几 十 个 门 （ Phylum ） 的 动 物 的 化 石 突 然 同 时 出 现 ， 被 称 之 为 “ 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 ＂ 。 这 是 进 化 论 无 法 解 释 的 。 詹 腓 力 博 士 （ Dr .Phillip E .Johnson ） 在 他 的 《 审 判 达 尔 文 》 （ Darwin on Trial ） 一 书 中 指 出 ： “ 化 石 记 录 问 题 之 中 给 达 尔 文 主 义 者 最 头 痛 的 难 处 是 ｀ 寒 武 纪 大 爆 炸 ＇ （ Cambrian Explosion ） 。 大 约 在 六 亿 年 之 前 ， 几 乎 所 有 动 物 的 ｀ 门 ＇ （ Phylum ） 同 时 在 地 层 中 出 现 ， 完 全 没 有 达 尔 文 主 义 者 必 须 的 祖 先 的 痕 迹 。 正 如 道 斯 所 说 ， ｀ 这 些 动 物 化 石 就 好 像 有 人 故 意 放 进 去 的 一 样 ， 完 全 没 有 进 化 的 历 史 可 以 追 寻 。 ＇ ＂ 达 尔 文 在 世 时 还 没 有 证 据 显 示 寒 武 纪 之 前 有 任 何 生 物 存 在 。 他 在 《 物 种 起 源 》 中 承 认 ｀ 这 现 象 目 前 仍 未 能 解 释 ， 而 且 的 确 可 以 用 来 作 为 有 力 的 证 据 打 击 我 现 在 要 讨 论 的 观 点 。 ＇ 达 尔 文 又 说 ， 如 果 我 的 学 说 是 确 凿 的 话 ， ｀ 寒 武 纪 之 前 的 世 界 必 定 充 满 各 种 活 物 。 ＇ ＂ 但 古 生 物 学 研 究 的 结 果 正 与 达 尔 文 所 预 期 的 相 反 。 本 世 纪 以 来 在 加 拿 大 哥 伦 比 亚 省 发 现 的 伯 基 斯 （ Burgess Shale of British Columbia ） 动 物 群 ， 澳 大 利 亚 弗 林 斯 德 山 脉 发 现 的 埃 迪 卡 拉 （ Ediacarans ） 动 物 群 和 1984年 在 中 国 云 南 省 昆 明 市 附 近 的 澄 江 县 发 现 的 澄 江 化 石 生 物 群 ， 都 进 一 步 证 实 ， 在 寒 武 纪 ， 大 量 的 动 物 门 类 同 时 突 然 出 现 ， 展 示 了 地 球 上 生 命 的 形 式 的 爆 炸 性 的 突 变 ， 无 进 化 痕 迹 可 寻 。 虽 然 古 生 物 学 家 在 古 老 的 岩 石 中 （ 被 认 为 在 三 十 亿 年 以 前 ） 找 到 一 些 原 核 生 物 （ 如 细 菌 、 蓝 绿 藻 等 ） 的 化 石 。 但 它 们 与 寒 武 纪 突 然 出 现 的 复 杂 的 真 动 物 之 间 无 任 何 进 化 过 程 。 进 化 论 者 的 推 测 是 ， 寒 武 纪 动 物 群 的 祖 先 可 能 是 软 体 动 物 ， 很 难 形 成 化 石 。 但 这 种 推 论 是 站 不 住 脚 的 。 在 伯 基 斯 页 岩 中 有 很 多 软 体 动 物 的 化 石 。 在 澄 江 化 石 群 中 ， 许 多 动 物 的 软 体 组 织 如 胃 肠 、 口 腔 、 神 经 等 都 保 存 完 好 ， 清 晰 可 辨 。 1995年 四 月 在 中 国 南 京 召 开 了 “ 寒 武 纪 生 命 演 化 大 爆 炸 、 环 境 和 资 源 国 际 讨 论 会 ＂ 。 与 会 者 高 度 评 价 了 我 国 澄 江 化 石 生 物 群 的 研 究 成 果 。 更 令 人 惊 喜 的 是 ， 《 人 民 日 报 》 （ 海 外 版 ） 于 1995年 5月 25日 发 表 了 纽 惟 恭 的 题 为 〈 澄 江 化 石 生 物 群 研 究 成 为 瞩 目 〉 的 详 论 文 章 ， 公 然 写 道 ： “ 近 十 年 来 ， 该 所 （ 指 中 国 科 学 院 南 京 地 质 古 生 物 研 究 所 笔 者 注 ） 对 澄 江 化 石 生 物 群 进 行 了 系 统 的 综 合 性 研 究 ， 采 集 了 成 千 上 万 的 珍 贵 化 石 标 本 ， 发 表 了 许 多 重 要 论 文 ， 引 起 全 球 古 生 物 学 界 的 轰 动 。 研 究 表 明 ： 寒 武 纪 生 命 ｀ 大 爆 炸 ＇ 是 全 球 生 命 演 化 史 上 突 发 性 重 大 事 件 ， 现 代 生 命 的 多 样 性 起 源 于 此 ， 又 经 过 几 次 重 大 突 变 演 化 而 成 。 对 其 进 行 深 入 研 究 ， 可 能 对 传 统 的 进 化 论 是 个 动 摇 。 ＂ 当 我 正 撰 写 这 一 文 章 时 ， 《 人 民 日 报 》 （ 海 外 版 ） 在 1995年 7月 19日 又 发 表 了 另 一 篇 署 名 为 丁 邦 杰 的 详 论 文 章 ， 标 题 十 分 鲜 明 ： 《 向 进 化 论 挑 战 的 澄 江 化 石 》 ！ 文 中 说 ， “ 十 九 世 纪 ， 英 国 科 学 家 达 尔 文 创 立 了 着 名 的 生 物 进 化 论 。 其 中 一 个 核 心 论 点 便 是 ： 生 物 物 种 是 逐 渐 变 异 的 。 但 是 ， 经 科 学 家 长 期 研 究 发 现 距 今 5.3亿 年 的 寒 武 纪 早 期 ， 地 球 的 生 命 存 在 形 式 突 然 出 现 了 从 单 样 性 到 多 样 性 的 飞 跃 。 于 是 ， ｀ 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 ＇ 的 命 题 被 提 出 来 了 ， 只 是 由 于 种 种 原 因 ， 在 过 去 相 当 长 的 时 间 里 ， 这 一 命 题 难 以 被 充 分 认 识 。 ＂ 是 的 ， 多 年 来 ， 达 尔 文 的 进 化 论 在 中 国 被 视 为 不 容 质 疑 的 科 学 真 理 。 今 天 这 种 “ 闯 禁 区 ＂ 的 文 章 能 在 中 国 最 权 威 的 报 纸 《 人 民 日 报 》 登 载 出 来 ， 意 义 深 远 。 这 说 明 ， 一 批 诚 实 、 严 肃 的 科 学 家 基 于 研 究 结 果 ， 已 开 始 冲 破 各 种 思 想 束 缚 ， 勇 敢 地 向 不 符 合 客 观 事 实 的 权 威 理 论 挑 战 。 我 相 信 ， 这 仅 仅 是 开 始 。 我 彷 佛 已 听 到 达 尔 文 进 化 论 的 葬 礼 的 钟 声 。 二 、 论 战 的 实 质如 果 达 尔 文 的 进 化 论 从 一 开 始 就 面 临 着 生 命 起 源 、 化 石 证 据 、 中 间 环 节 、 自 然 选 择 … … 等 许 多 的 困 难 ， 为 什 么 进 化 论 却 能 冲 破 西 方 有 神 论 的 强 大 思 想 体 系 ， 破 土 而 出 并 能 被 广 泛 接 受 呢 ？ 如 果 达 尔 文 主 义 真 像 前 面 所 分 析 的 那 样 四 面 楚 歌 ， 为 什 么 多 数 国 家 的 教 科 书 里 仍 教 授 进 化 论 而 不 讲 授 神 创 论 呢 ？ 这 是 很 多 人 的 疑 问 ， 也 曾 使 我 颇 为 困 惑 。 很 多 人 以 为 ， 达 尔 文 的 进 化 论 能 如 此 迅 速 地 风 靡 全 世 界 ， 想 必 在 学 术 上 有 独 到 之 处 ， 有 充 分 的 科 学 依 据 。 这 种 疑 惑 是 源 于 一 种 误 解 ， 以 为 进 化 论 和 创 造 论 之 争 是 学 术 之 争 ， 以 为 是 科 学 上 的 新 发 现 才 使 人 们 由 创 造 论 转 向 进 化 论 的 。 其 实 ， 进 化 论 与 创 造 论 之 争 不 是 学 术 之 争 ， 而 是 哲 学 、 信 仰 、 世 界 观 之 争 。 为 了 说 明 这 一 点 ， 我 们 需 要 简 略 地 回 顾 一 下 现 代 科 学 的 发 展 历 程 。 现 代 科 学 的 发 展 第 五 章 已 谈 到 ， 在 中 古 时 代 ， 亚 里 斯 多 德 的 理 性 主 义 雄 踞 西 方 科 学 界 、 思 想 界 。 至 于 亚 里 斯 多 德 的 宇 宙 观 ， 周 功 和 牧 师 在 《 基 督 教 科 学 观 》 一 书 中 是 这 样 描 述 的 ： “ 至 于 宇 宙 论 ， 亚 里 斯 多 德 的 看 法 是 宇 宙 乃 由 五 十 五 个 同 心 圆 球 所 构 成 。 最 中 心 的 圆 球 是 地 球 ， 向 外 依 次 为 水 、 气 、 火 以 及 天 上 星 体 的 圆 球 。 … … 每 个 圆 球 都 有 灵 性 ， 神 在 最 外 圈 的 圆 球 以 外 ， 而 产 生 转 动 。 这 样 的 转 动 是 此 圆 球 对 神 的 吸 引 的 一 种 反 应 ， 带 动 整 个 宇 宙 各 圆 球 的 转 动 。 如 此 ， 神 就 是 使 圆 球 旋 转 的 终 极 因 。 ＂ 中 古 天 主 教 会 受 亚 里 斯 多 德 的 影 响 ， 认 为 圣 经 中 的 神 是 宇 宙 的 终 极 因 与 第 一 因 ， 同 时 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 。 由 于 哥 白 尼 、 伽 利 略 等 人 的 努 力 ， 日 心 说 被 确 立 ， 而 且 揭 开 了 以 观 察 、 实 验 为 主 要 手 段 的 现 代 科 学 的 序 幕 。 这 是 一 个 巨 大 的 进 步 。 但 与 此 同 时 ， 人 们 在 抛 弃 亚 里 斯 多 德 的 地 心 说 的 同 时 ， 把 神 是 宇 宙 的 终 极 因 与 第 一 因 的 观 点 也 抛 弃 了 。 虽 然 在 现 代 科 学 发 展 初 期 涌 现 出 以 牛 顿 为 代 表 的 一 大 批 杰 出 的 基 督 徒 科 学 家 ， 在 现 代 科 学 发 展 的 过 程 中 ， 反 对 超 然 因 素 ， 只 站 在 纯 粹 自 然 的 立 场 观 察 ， 描 述 自 然 的 自 然 主 义 （ 或 人 文 主 义 ） 的 世 界 观 逐 渐 在 科 学 界 占 据 优 势 。 牛 顿 时 代 ， 人 们 都 相 信 神 是 宇 宙 万 物 和 人 的 创 造 者 。 到 达 尔 文 时 代 ， 神 的 创 造 受 到 怀 疑 ， 生 物 的 来 源 就 变 成 空 白 。 因 此 企 图 用 物 理 、 化 学 的 自 然 方 法 来 解 释 生 命 之 源 的 各 种 假 说 就 应 运 而 生 。 达 尔 文 并 不 是 进 化 论 的 第 一 位 倡 导 者 。 在 他 以 前 ， 进 化 的 思 想 已 经 出 现 了 。 进 化 思 想 的 产 生 是 对 神 的 信 仰 衰 落 的 结 果 。 池 迪 克 博 士 （ Donald E .Chittick ） 在 他 的 新 着 《 针 锋 相 对 创 造 · 进 化 论 战 的 根 源 》 （ The Controversy ： Roots of the Creation Evolution Conflict ） 中 指 出 ： “ 达 尔 文 曾 经 历 信 仰 崩 溃 。 有 人 或 以 为 达 尔 文 是 经 过 多 年 研 究 ， 才 接 受 了 进 化 论 。 其 实 ， 在 对 信 仰 的 信 心 减 退 的 时 候 ， 他 对 进 化 论 的 信 心 才 建 立 起 来 。 进 化 论 被 用 以 弥 补 否 定 “ 创 造 ＂ 后 遗 留 下 来 的 空 缺 。 并 不 是 进 化 论 有 什 么 吸 引 人 的 地 方 ， 能 把 科 学 事 实 解 释 得 更 加 合 理 。 进 化 论 只 是 人 摒 弃 ｀ 创 造 ＇ 后 ， 用 作 弥 补 空 缺 的 代 替 品 而 已 。 ＂ 达 尔 文 推 出 进 化 论 的 过 程 正 是 如 此 。 达 尔 文 的 三 大 难 题 前 文 已 经 谈 到 ， 达 尔 文 在 发 表 《 物 种 起 源 》 时 就 面 对 着 几 个 极 为 严 重 的 困 难 。 第 一 是 化 石 的 难 题 ： 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 和 化 石 中 过 渡 型 生 物 的 化 石 罕 见 。 他 本 人 也 承 认 化 石 的 证 据 是 “ 最 明 显 的 反 对 我 的 进 化 论 的 最 大 理 由 。 ＂ 他 也 坦 白 地 说 对 此 “ 我 不 能 提 供 满 意 的 答 案 ＂ ， “ 自 然 界 好 像 故 意 隐 藏 证 据 ， 不 让 我 们 发 现 过 渡 性 的 中 间 型 。 ＂ 第 二 是 进 化 所 需 要 的 漫 长 时 间 。 他 提 出 的 自 然 选 择 假 说 主 张 连 续 、 渐 进 的 变 化 。 与 达 尔 文 同 时 代 的 英 国 着 名 物 理 学 家 开 尔 文 （ W .Thomson ,Lord Kelvin ） 用 物 理 学 计 算 地 球 的 年 龄 只 有 一 千 五 到 三 千 万 年 ， 不 足 以 令 进 化 论 成 立 ， 令 达 尔 文 很 恼 火 。 但 开 尔 文 用 物 理 定 律 所 得 的 结 论 ， 达 尔 文 又 无 从 反 驳 ， 故 他 称 开 尔 文 为 “ 讨 厌 的 幽 灵 ＂ 。 同 时 ， 尽 管 化 石 的 记 录 支 持 地 球 突 变 或 灾 变 的 假 说 ， 但 达 尔 文 仍 接 受 了 与 化 石 证 据 不 符 的 赖 尔 的 均 变 假 说 ， 因 为 这 不 仅 与 他 的 连 续 、 渐 变 的 进 化 假 说 相 似 ， 而 且 可 以 提 供 进 化 所 需 要 的 漫 长 历 史 时 期 。 第 三 ， 创 造 的 证 据 比 比 皆 是 ， 眼 睛 就 是 一 个 好 例 子 。 达 尔 文 承 认 眼 睛 不 可 能 由 自 然 选 择 形 成 ， 以 致 于 他 发 表 《 物 种 起 源 》 之 后 ， 他 一 想 到 眼 睛 仍 感 到 害 怕 。 我 个 人 十 分 欣 赏 达 尔 文 这 种 坦 诚 的 态 度 ， 丝 毫 不 隐 瞒 自 己 的 困 惑 、 烦 恼 和 惊 骇 。 正 是 从 他 本 人 的 内 心 表 白 中 ， 我 们 可 以 清 楚 地 看 到 达 尔 文 进 化 论 产 生 的 过 程 ： 凭 着 无 神 的 、 要 用 纯 自 然 的 方 法 阐 明 生 命 起 源 的 信 心 和 决 心 ， 基 于 少 量 的 观 察 ， 提 出 进 化 假 说 ， 然 后 选 择 性 地 寻 找 支 持 其 假 说 的 证 据 ， 对 不 利 的 证 据 全 然 不 顾 。 也 就 是 说 ， 达 尔 文 的 进 化 论 主 要 是 源 于 信 仰 而 非 来 自 充 分 的 科 学 依 据 。 为 何 进 化 论 成 为 “ 科 学 真 理 ＂ ？ 池 迪 克 指 出 ： “ 科 学 的 新 发 现 并 不 会 叫 人 改 投 进 化 论 ， 反 而 是 人 对 哲 理 和 神 学 的 取 向 ， 能 叫 人 否 定 创 造 ， 由 一 个 世 界 观 跳 进 另 一 个 完 全 相 反 的 世 界 观 。 ＂ “ 今 日 ， 许 多 人 仍 未 察 觉 进 化 论 的 本 质 ， 不 认 识 它 属 于 哲 学 过 于 科 学 范 畴 。 人 们 先 是 思 想 变 了 ， 才 接 受 达 尔 文 主 义 。 人 们 需 要 一 种 自 然 主 义 的 律 ， 解 释 生 命 之 源 ， 才 能 逃 避 超 自 然 的 创 造 论 ， 达 尔 文 主 义 恰 巧 能 填 补 这 个 空 缺 。 ＂ 所 以 ， 《 物 种 起 源 》 问 世 时 ， 解 放 神 学 家 们 表 现 出 比 科 学 家 更 大 的 热 情 。 进 化 论 、 黑 格 尔 的 辩 证 法 和 细 胞 学 被 认 为 是 马 克 思 主 义 形 成 的 三 大 科 学 基 础 。 马 克 思 和 恩 格 斯 曾 经 清 楚 地 说 明 进 化 论 与 信 仰 的 关 系 ： “ 现 在 我 们 以 进 化 的 概 念 来 看 宇 宙 ， 再 也 没 有 空 间 容 纳 一 位 创 造 者 或 统 治 者 了 。 ＂ （ 《 马 克 思 、 恩 格 斯 论 宗 教 》 ） 美 国 是 以 基 督 教 思 想 立 国 的 国 家 。 但 美 国 对 神 的 信 仰 近 几 十 年 来 在 急 剧 衰 退 中 。 寇 尔 森 博 士 （ Charles Colson ） 在 《 当 代 基 督 教 与 政 治 》 （ Kingdoms in Conflict ） 一 书 中 尖 锐 地 指 出 ： “ 基 督 教 信 仰 一 直 是 美 国 民 主 政 体 的 道 德 基 础 。 近 至 1954年 ， 最 高 法 院 还 毅 然 决 然 地 拒 绝 国 家 宗 教 中 立 化 的 主 张 。 法 官 道 格 拉 斯 （ William O .Douglas ） 这 样 说 ： ｀ 我 们 是 一 个 有 宗 教 信 仰 的 人 民 ， 我 们 政 体 的 创 设 是 基 于 天 地 间 有 最 高 主 宰 的 大 前 题 。 ＇ 想 不 到 短 短 几 年 之 后 ， 法 院 却 出 尔 反 尔 ， 否 决 了 在 学 校 准 许 祷 告 之 案 。 不 能 在 课 堂 正 式 祈 祷 固 然 不 能 阻 止 我 们 随 时 随 地 祷 告 ， 但 这 提 案 却 反 应 了 社 会 的 倾 向 ： 在 国 事 上 ， 基 于 宗 教 信 仰 的 价 值 观 逐 渐 消 失 了 。 在 美 国 政 坛 上 ， 这 个 决 定 是 一 个 很 大 的 震 撼 ， 是 一 个 足 以 引 发 断 层 的 地 震 。 ＂ “ 至 七 十 年 代 ， 传 统 的 犹 太 教 与 基 督 教 所 共 有 的 价 值 观 被 忽 视 的 情 况 有 增 无 减 。 在 政 坛 上 、 国 事 上 ， 宗 教 被 视 为 落 伍 甚 至 是 妨 碍 。 最 高 法 院 的 决 策 越 来 越 趋 向 无 信 仰 ， 甚 至 公 然 敌 对 宗 教 ， 1973年 的 堕 胎 合 法 化 就 是 一 个 反 教 的 高 峰 。 ＂ 和 法 院 一 样 ， 美 国 国 家 科 学 院 现 在 仍 坚 持 自 然 主 义 的 哲 学 观 ， 致 力 于 “ 用 纯 自 然 的 过 程 来 解 释 一 切 现 象 。 ＂ 科 学 被 视 为 认 识 真 理 的 唯 一 途 径 。 达 尔 文 的 进 化 论 又 被 人 披 上 科 学 的 外 衣 。 因 此 ， 坚 持 进 化 论 ， 教 授 进 化 论 变 成 一 种 有 “ 科 学 水 准 ＂ 的 时 尚 。 因 为 进 化 论 与 学 术 界 流 行 的 自 然 主 义 世 界 观 十 分 投 合 ， 科 学 家 和 解 放 神 学 家 来 不 及 对 进 化 论 作 彻 底 的 了 解 和 缜 密 的 审 视 便 全 盘 地 接 受 了 它 ， 而 且 以 各 种 权 威 的 方 式 向 大 众 传 播 进 化 论 ， 使 人 们 以 为 ， 在 课 堂 教 授 的 ， 写 在 书 上 的 进 化 论 一 定 是 真 理 。 其 实 不 然 。 在 我 的 学 生 时 代 ， 不 仅 进 化 论 被 当 作 神 圣 不 可 侵 犯 的 科 学 ， 而 且 学 校 的 课 程 设 置 也 直 接 为 政 治 所 左 右 。 我 上 大 学 时 ， 中 国 仍 与 苏 联 亲 密 ， 课 堂 上 只 能 讲 授 米 丘 林 和 李 森 科 的 遗 传 学 ， 而 孟 德 尔 和 摩 尔 根 的 遗 传 学 则 被 冠 以 “ 唯 心 、 反 动 ＂ ， 一 棍 子 打 死 。 后 来 中 苏 关 系 出 现 裂 痕 ， 李 森 科 的 劣 迹 被 揭 露 ， 孟 德 尔 的 遗 传 学 才 得 以 登 上 大 雅 之 堂 ， 并 立 即 得 到 学 生 们 的 认 同 。 所 以 ， 进 化 论 被 写 入 教 科 书 并 不 是 说 明 进 化 论 是 真 理 。 我 们 一 般 人 所 持 的 进 化 论 观 点 主 要 是 从 老 师 那 里 听 来 、 教 科 书 上 看 来 的 ， 并 未 对 进 化 论 的 立 论 依 据 作 过 深 入 考 证 。 试 问 ， 在 今 天 仍 相 信 进 化 论 的 人 中 ， 有 多 少 人 读 过 达 尔 文 《 物 种 起 源 》 的 原 文 版 呢 ？ 就 我 所 知 ， 认 真 把 《 物 种 起 源 》 的 中 译 本 从 头 到 尾 读 过 一 遍 的 人 也 不 多 。 一 般 人 是 如 此 ， 研 究 进 化 论 的 专 业 人 士 的 状 况 又 如 何 呢 ？ 彼 得 逊 （ Colin Patterson ） 是 英 国 自 然 博 物 馆 的 资 深 古 生 物 学 家 。 该 馆 出 版 的 进 化 论 简 介 就 是 他 的 手 笔 。 1981年 他 在 美 国 自 然 博 物 馆 作 了 一 次 演 讲 。 他 详 细 地 比 较 了 创 造 论 与 进 化 论 ， 认 为 两 者 主 要 是 靠 信 心 才 能 接 受 。 演 讲 中 他 向 在 座 的 专 家 们 严 肃 地 提 出 问 题 。 他 说 ： “ 你 们 能 告 诉 我 进 化 论 里 面 有 哪 一 条 、 任 何 一 条 … … 是 你 确 实 知 道 、 完 全 无 误 的 真 理 呢 ？ 我 曾 问 过 自 然 博 物 馆 地 质 部 的 人 员 ， 我 所 得 到 的 唯 一 答 案 是 完 全 的 静 默 。 我 又 问 芝 加 哥 大 学 进 化 形 态 学 讲 座 的 听 众 ， 内 中 有 一 群 着 名 的 进 化 论 学 者 。 等 了 很 久 还 是 一 片 沉 寂 。 最 后 有 一 个 人 说 ： ｀ 我 确 知 的 只 有 一 件 就 是 在 高 中 课 程 中 不 应 该 教 进 化 论 。 ＇ ＂ （ 转 引 自 詹 腓 力 《 审 判 达 尔 文 》 21页 ） 我 同 意 社 会 理 论 学 家 克 斯 脱 （ Irving Kristol ） 的 看 法 ， 如 果 慎 重 声 明 进 化 论 不 过 是 综 合 各 家 不 同 学 说 、 建 立 在 不 同 假 设 上 的 理 论 ， 而 非 不 可 质 疑 、 完 全 可 靠 的 事 实 的 话 ， 进 化 论 作 为 一 种 科 学 假 说 在 学 校 教 授 是 无 可 厚 非 的 。 可 是 ， 先 入 为 主 的 思 想 很 容 易 被 人 误 认 为 绝 对 真 理 而 固 守 。 去 年 我 到 一 所 大 学 访 问 并 作 了 一 个 福 音 短 讲 。 聚 会 结 束 前 有 一 段 自 由 交 谈 。 一 位 博 士 生 走 近 我 问 道 ： “ 你 相 信 进 化 论 吗 ？ ＂ 我 回 答 说 ： “ 我 过 去 相 信 ， 现 在 不 信 了 。 ＂ 不 想 他 的 反 应 极 为 强 烈 、 率 直 ： “ 你 连 进 化 论 都 不 相 信 ， 我 们 就 没 有 什 么 好 谈 的 了 。 ＂ 说 完 后 就 走 开 了 。 我 不 禁 一 阵 吁 嘘 ： 他 是 学 物 理 的 ， 对 进 化 论 有 多 少 了 解 呢 ？ 为 什 么 对 进 化 论 有 如 此 强 烈 的 信 心 以 致 不 屑 与 不 信 者 交 谈 呢 ？ 从 他 身 上 我 彷 佛 看 到 了 信 主 以 前 的 我 。 我 默 默 地 为 他 祷 告 良 久 。 当 我 们 明 白 了 创 造 与 进 化 之 争 的 实 质 不 是 学 术 之 争 ， 乃 是 两 套 哲 学 、 信 仰 系 统 之 争 后 ， 如 果 你 现 在 仍 相 信 进 化 论 ， 也 望 存 一 颗 开 放 的 心 ， 认 真 地 把 创 造 论 、 进 化 论 作 一 番 比 较 ， 以 便 重 估 自 己 的 观 点 。 只 有 虚 心 听 取 不 同 观 点 并 作 深 入 思 考 ， 我 们 才 能 不 断 修 正 自 己 的 思 想 体 系 ， 使 之 一 步 一 步 地 逼 近 真 理 。 三 、 基 督 徒 的 看 法基 督 徒 对 生 物 起 源 的 看 法 大 体 说 有 三 种 。 第 一 种 叫 做 权 威 创 造 论 ， 第 二 种 叫 神 导 进 化 论 ， 第 三 叫 做 微 进 化 论 。 ＊ 编 注 三 种 看 法 持 权 威 创 造 论 观 点 的 基 督 徒 完 全 按 字 面 解 释 圣 经 ， 认 为 宇 宙 万 物 是 神 在 六 日 内 创 造 的 ， 一 日 是 二 十 四 小 时 ； 全 然 反 对 任 何 进 化 的 观 点 。 他 们 认 为 宇 宙 很 年 轻 ， 地 质 的 变 动 乃 是 挪 亚 时 代 的 洪 水 所 致 。 美 国 莫 瑞 士 博 士 （ Henry M .Morris ） 所 着 的 《 科 学 创 造 论 》 （ Scientific Creationism ） 可 谓 其 代 表 着 。 在 这 本 书 中 ， 从 科 学 的 角 度 论 证 进 化 论 面 对 的 困 难 ， 提 出 许 多 地 球 年 轻 的 证 据 。 比 如 说 ， 有 人 测 定 地 磁 场 正 在 衰 减 之 中 ， 其 衰 期 为 一 千 四 百 年 。 也 就 是 说 ， 地 球 的 磁 场 在 一 千 四 百 年 前 要 比 今 天 强 两 倍 ， 二 千 八 百 年 前 强 四 倍 。 以 此 类 推 ， 七 千 年 前 的 强 度 就 是 现 在 的 三 十 二 倍 。 如 果 地 球 的 历 史 有 一 万 年 ， 地 磁 场 的 强 度 就 等 于 一 个 磁 星 ， 更 不 用 说 几 十 万 年 前 了 。 科 学 家 们 对 现 代 火 山 的 研 究 也 表 明 岩 石 的 形 成 比 预 想 的 要 快 得 多 。 神 导 进 化 论 相 信 神 ， 又 相 信 进 化 论 ， 认 为 各 类 生 物 和 人 是 神 用 进 化 的 方 式 创 造 的 ， 相 信 地 球 历 史 远 久 。 微 进 化 论 则 介 于 上 面 两 种 观 点 之 间 ， 不 像 权 威 创 造 论 那 样 拘 泥 字 义 ， 又 不 全 然 接 受 神 导 进 化 论 的 合 成 进 化 论 。 他 们 相 信 神 所 创 造 的 生 物 的 祖 先 确 经 过 某 些 有 限 、 微 小 的 进 化 过 程 才 演 变 为 今 日 的 种 类 。 他 们 用 “ 一 日 千 年 说 ＂ 来 统 一 圣 经 的 记 载 和 关 于 地 球 年 龄 长 久 的 说 法 。 勿 勉 强 用 科 学 解 释 圣 经 我 本 人 认 为 ， 权 威 创 造 论 和 微 进 化 论 有 很 多 相 同 之 处 ， 即 相 信 圣 经 的 记 载 是 完 全 真 实 无 误 的 。 而 神 导 进 化 论 的 最 大 弱 点 正 在 于 与 圣 经 的 记 载 不 吻 合 。 圣 经 中 明 明 说 神 是 “ 各 从 其 类 ＂ 造 的 各 种 生 物 ， 是 按 自 己 的 形 像 、 用 尘 土 造 的 人 类 祖 先 亚 当 ， 用 亚 当 的 一 根 肋 骨 造 的 夏 娃 （ 《 创 世 记 》 第 一 章 ） 。 如 果 人 是 神 用 进 化 方 式 造 的 ， 那 创 世 记 的 记 载 就 只 能 是 一 个 故 事 或 隐 喻 ， 这 会 引 起 信 仰 上 一 连 串 的 问 题 。 这 正 如 潘 柏 滔 在 《 进 化 论 科 学 与 圣 经 冲 突 吗 ？ 》 所 指 出 的 那 样 ： “ 神 导 进 化 论 者 需 要 向 一 个 不 信 的 世 代 证 实 人 是 按 神 的 形 像 造 的 ， 同 时 他 们 也 相 信 人 有 原 罪 ， 但 他 们 不 接 受 创 世 记 头 数 章 的 历 史 性 ， 而 同 意 进 化 论 所 言 人 仍 是 经 天 演 过 程 进 化 而 来 的 。 他 们 把 创 世 记 当 作 隐 喻 和 诗 章 ， 这 种 解 释 法 大 大 削 弱 了 上 述 两 个 基 要 真 理 的 立 场 。 他 们 既 然 否 定 第 一 个 亚 当 的 历 史 性 ， 那 么 成 为 「 末 后 亚 当 」 的 耶 稣 在 十 字 架 上 钉 死 的 历 史 意 义 ， 不 也 就 变 得 暗 昧 不 明 了 吗 ？ ＂ 这 几 种 观 点 中 ， 关 于 地 球 的 年 龄 和 人 类 的 年 龄 是 一 个 基 本 分 歧 。 按 同 位 素 测 年 法 ， 地 球 有 四 十 亿 年 左 右 的 历 史 ， 而 人 、 猿 分 手 大 约 在 七 千 万 年 左 右 ， 文 明 人 （ 以 用 火 为 标 志 ） 也 有 一 百 万 年 的 历 史 。 神 导 进 化 论 和 微 进 化 论 基 本 接 受 这 一 看 法 。 但 权 威 创 造 论 相 信 地 球 年 轻 ， 人 类 的 历 史 也 仅 有 一 万 到 几 万 年 。 我 个 人 相 信 圣 经 的 说 法 ， 生 物 是 神 各 从 其 类 造 的 ， 而 不 是 进 化 来 的 。 虽 然 微 小 的 进 化 ， 如 从 野 生 到 驯 养 所 引 起 的 变 化 ， 育 种 学 家 培 育 的 动 、 植 物 新 品 种 等 ， 可 能 发 生 ， 但 难 以 超 过 “ 种 ＂ 的 水 平 ， 因 而 不 可 能 导 致 进 化 的 发 生 。 至 于 地 球 和 人 类 的 年 龄 ， 是 年 轻 还 是 年 老 ， 我 持 开 放 的 态 度 ， 因 为 圣 经 没 有 明 确 记 载 。 我 等 候 更 多 的 证 据 。 我 不 主 张 用 现 有 的 科 学 结 果 勉 强 地 去 解 释 圣 经 。 因 为 科 学 的 发 现 总 是 相 对 的 和 不 断 变 化 的 ， 而 圣 经 所 教 导 的 是 终 极 真 理 。 我 相 信 圣 经 和 大 自 然 是 神 用 以 启 示 人 类 的 两 本 书 ， 决 不 会 彼 此 相 悖 。 我 们 需 要 做 的 是 ， 坚 信 圣 经 ， 耐 心 等 候 更 多 的 科 学 发 现 ， 正 像 关 于 宇 宙 起 源 和 生 命 起 源 的 新 发 现 一 样 。 □ 作 者 来 自 北 京 ， 在 美 国 获 哲 学 博 士 ， 现 于 威 州 医 学 院 从 事 医 学 研 究 。 本 文 摘 自 作 者 明 年 即 将 出 版 的 新 书 中 〈 创 造 论 与 进 化 论 〉 一 章 的 部 分 。 编 注 ： 本 文 所 描 述 的 三 种 对 生 物 起 源 的 看 法 ， 与 本 期 11-13页 〈 有 神 论 的 创 造 观 〉 一 文 所 用 的 名 称 稍 有 不 同 。 此 处 所 说 的 「 权 威 创 造 论 」 ， 即 该 文 的 「 新 近 创 造 论 」 ； 「 微 进 化 论 」 即 该 文 的 「 渐 近 进 化 论 」 。 主 要 参 考 文 献 潘 柏 滔 着 ， 《 进 化 论 科 学 与 圣 经 冲 突 吗 ？
》 ， 更 新 传 道 会 ， 台 北 ， 1987。 |