人 的 “ 自 主 圈 ＂
与 人 的 “ 命 运 圈 ＂

　 　 理 性 、 情 绪 、 良 知 三 因 素

　 　 正 常 人 在 作 决 定 时 ， 不 同 程 度 上 受 到 三 种 因 素 或 三 种 机 制 的 影 响 ：

　 　 第 一 是 理 性 。 人 在 行 动 时 ， 除 “ 反 射 动 作 ＂ 外 ， 通 常 受 这 个 人 的 “ 目 标 ＂ 或 “ 目 的 ＂ 驱 使 。 “ 目 标 ＂ 、 “ 目 的 ＂ 不 一 定 由 理 性 提 出 ， 有 时 由 情 感 因 素 提 出 ， 但 只 有 借 助 于 理 性 ， 人 才 能 实 现 “ 目 标 ＂ 、 “ 目 的 ＂ 。 如 果 “ 目 标 ＂ 是 高 尚 的 、 正 义 的 ， 由 理 性 作 出 的 决 定 通 常 是 “ 善 ＂ 的 ， 当 然 ， 由 于 不 了 解 或 片 面 了 解 情 况 ， 缺 乏 某 种 知 识 ， 作 出 错 误 的 分 析 、 推 理 ， 人 也 会 做 出 不 适 当 的 决 定 。 如 果 “ 目 标 ＂ 卑 劣 ， 违 背 正 义 ， 理 性 也 可 以 推 动 人 ， 为 实 现 这 一 “ 目 标 ＂ 去 作 决 定 。 一 个 人 的 “ 理 性 决 定 ＂ 或 “ 理 性 选 择 ＂ ， 不 一 定 涉 及 价 值 问 题 。

　 　 在 不 涉 人 际 关 系 、 不 涉 及 高 尚 与 卑 劣 、 正 义 与 否 的 领 域 内 ， 在 非 价 值 领 域 内 ， 人 在 作 决 定 时 ， 这 是 纯 粹 由 人 的 理 性 和 自 由 意 志 发 挥 作 用 的 领 域 。 当 我 在 追 寻 上 帝 时 ， 我 发 现 ， 这 是 上 帝 从 不 介 入 的 一 个 领 域 。

　 　 影 响 人 作 决 定 的 第 二 个 因 素 是 情 绪 。 人 有 脾 气 ， 会 愤 怒 、 狂 妄 ， 会 自 以 为 是 、 意 气 用 事 。 悲 痛 、 嫉 妒 、 烦 恼 、 恐 惧 、 愤 怒 、 得 意 忘 形 都 会 影 响 人 的 决 定 。 悲 痛 之 极 ， 会 使 人 陷 入 绝 望 。 得 意 忘 形 ， 会 导 致 错 误 的 判 断 。 嫉 妒 会 像 毒 蛇 一 般 咬 噬 人 的 灵 魂 ， 爱 情 和 仇 恨 会 使 人 失 去 理 性 。 在 人 的 各 种 情 绪 中 ， 愤 怒 最 具 突 发 性 。 愤 怒 爆 发 时 ， 如 同 火 山 一 样 不 可 阻 挡 ， 它 有 时 会 蒙 蔽 人 的 心 灵 ， 使 人 丧 失 理 智 。 长 期 不 能 表 达 自 己 愤 怒 的 人 ， 他 的 内 心 无 法 平 衡 。 正 当 的 愤 怒 申 张 了 正 义 ， 但 往 往 会 导 致 不 良 的 后 果 。 从 总 体 来 说 ， 人 的 决 定 和 行 为 受 到 理 性 的 制 约 ， 有 坚 定 意 志 和 高 度 理 性 ， 就 有 高 度 的 自 制 力 ， 然 而 ， 人 的 本 性 又 使 人 的 行 为 不 可 能 事 事 出 于 理 性 。

　 　 影 响 人 作 决 定 的 第 三 个 因 素 是 良 知 。 良 知 是 人 内 心 深 处 的 声 音 。 这 是 一 个 人 在 能 够 自 由 思 考 、 自 由 作 决 定 条 件 下 ， 按 照 自 己 对 周 围 情 况 的 了 解 ， 不 带 个 人 情 绪 作 出 的 选 择 。 良 知 是 一 种 保 障 人 按 周 围 条 件 、 自 由 运 用 理 智 作 出 决 定 的 一 种 能 力 。 如 果 说 ， “ 上 帝 的 决 定 ＂ 是 在 无 所 不 知 和 不 带 有 任 何 情 绪 的 情 况 下 ， 用 “ 无 限 智 慧 和 理 性 ＂ 作 出 的 “ 决 定 ＂ ， 那 么 ， 良 知 的 声 音 最 接 近 “ 上 帝 的 决 定 ＂ 。 由 于 任 何 人 都 不 能 “ 全 知 ＂ ， 也 不 会 有 “ 无 限 智 慧 和 理 性 ＂ ， 人 作 决 定 时 ， 受 过 去 经 验 和 情 绪 的 影 响 ， 为 自 己 的 性 格 所 驱 使 ， 人 的 决 定 往 往 有 局 限 性 ， 而 “ 良 知 ＂ 和 “ 上 帝 的 决 定 ＂ 有 一 点 是 相 同 的 ： 这 就 是 要 求 人 作 决 定 时 ， 没 有 贪 婪 、 偏 狭 、 嫉 妒 、 狂 妄 、 不 愤 怒 、 不 卑 怯 、 不 意 气 用 事 、 没 有 任 何 卑 劣 的 目 的 、 没 有 任 何 阴 暗 的 心 理 。 良 知 是 人 性 中 的 光 明 ， 人 正 是 依 靠 良 知 ， 来 调 节 自 己 理 性 的 决 定 。

　 　 良 知 也 是 正 义 在 一 个 人 身 上 的 体 现 。 举 例 来 说 ， 在 刑 事 审 判 中 ， 对 抗 制 、 律 师 制 度 和 陪 审 团 制 度 比 “ 行 政 长 官 直 接 审 判 的 制 度 ＂ 更 能 达 到 “ 司 法 正 义 ＂ 。 原 告 与 被 告 通 过 律 师 在 法 庭 讲 话 ， 使 法 庭 辩 论 不 受 情 绪 的 影 响 ， 法 官 中 立 和 陪 审 团 制 度 使 审 判 过 程 能 够 尽 可 能 倾 听 良 知 的 声 音 。 陪 审 团 制 度 如 同 所 有 “ 人 的 创 造 物 ＂ 一 样 ， 有 它 的 缺 陷 ， 但 迄 今 为 止 ， 在 刑 事 审 判 （ 不 包 括 民 事 审 判 ） 中 ， 还 是 寻 找 “ 司 法 正 义 ＂ 最 好 的 一 种 制 度 。

　 　 “ 恶 ＂ 是 良 知 的 泯 灭

　 　 人 在 作 决 定 时 ， 如 果 这 个 决 定 不 涉 及 价 值 的 选 择 ， 良 知 不 会 起 作 用 ， 只 有 涉 及 价 值 选 择 的 决 定 ， 良 知 才 起 作 用 。 “ 恶 ＂ 是 理 性 的 产 物 ， 也 是 良 知 的 泯 灭 ， 是 一 种 丧 失 良 知 的 情 况 下 对 理 性 的 运 用 。

　 　 人 的 一 生 要 作 无 数 决 定 ， 涉 及 价 值 选 择 的 决 定 可 以 分 为 两 大 类 ， 一 类 是 不 涉 及 他 人 的 决 定 ， 如 仅 仅 与 自 己 的 偏 好 、 兴 趣 有 关 的 决 定 ， 另 一 类 是 涉 及 他 人 的 决 定 。 凡 是 涉 及 他 人 的 决 定 ， 才 有 可 能 存 在 善 恶 问 题 。 理 性 在 制 造 恶 中 能 起 非 常 大 的 作 用 。 理 性 可 使 人 伪 装 、 掩 饰 、 弄 虚 作 假 ， 喜 怒 不 形 于 色 ， 使 “ 卑 劣 ＂ 罩 上 正 义 的 光 环 ， 使 “ 平 庸 ＂ 显 得 “ 高 大 ＂ 。

　 　 罪 恶 是 一 种 恶 性 循 环 ， 为 了 掩 饰 罪 恶 ， 往 往 要 制 造 另 一 个 罪 恶 ， 当 司 法 不 能 揭 露 罪 恶 时 ， 上 帝 无 处 不 在 ， 使 泯 灭 的 良 知 获 得 复 苏 ， 良 知 的 声 音 不 断 地 在 制 造 罪 恶 的 人 心 中 响 起 ， 使 他 出 现 异 常 行 为 。 我 十 分 相 信 文 学 的 力 量 。 如 果 人 们 对 同 一 事 情 有 同 样 的 了 解 ， 有 相 关 的 智 商 和 分 析 能 力 ， 在 同 样 一 个 问 题 上 ， 利 害 关 系 使 人 们 作 出 不 同 的 、 甚 至 相 反 的 决 定 ， 但 在 内 心 深 处 的 判 断 大 致 是 相 同 的 ， 没 有 这 一 点 ， 就 没 有 文 学 。 当 利 害 关 系 成 为 过 去 时 ， 良 知 可 以 重 新 被 发 现 。 罪 恶 累 累 的 人 仍 然 可 以 重 新 唤 起 良 知 ， 可 以 表 现 出 他 的 善 的 方 面 。 一 切 伟 大 的 文 学 作 品 ， 都 因 为 有 这 样 的 精 神 而 永 垂 不 朽 。 良 知 来 自 于 人 的 内 心 深 处 ， 正 像 人 不 能 成 为 上 帝 一 样 ， 任 何 人 都 不 能 成 为 “ 良 知 的 化 身 ＂ ， 那 些 披 着 “ 良 知 ＂ 外 衣 指 责 这 个 人 、 那 个 人 没 有 “ 良 知 ＂ 的 人 ， 往 往 是 良 知 泯 灭 的 人 。

　 　 “ 外 决 定 区 ＂ 就 是 人 的 “ 命 运 圈 ＂

　 　 任 何 决 定 都 是 一 种 选 择 ， 即 在 一 个 人 所 了 解 的 各 种 “ 可 选 择 性 ＂ 中 作 出 选 择 的 过 程 。 “ 各 种 可 选 择 性 ＂ 的 总 和 ， 构 成 这 个 人 的 “ 决 定 区 ＂ 。

　 　 在 “ 决 定 区 ＂ 范 围 内 ， 人 按 自 己 的 想 法 进 行 选 择 ， 觉 得 自 己 是 自 己 命 运 和 前 途 的 主 宰 。 然 而 ， 事 实 上 ， 影 响 作 决 定 的 人 还 有 第 四 个 因 素 ， 即 “ 外 决 定 区 ＂ ， 也 就 是 说 ， 一 个 人 在 作 决 定 时 ， 根 本 意 识 不 到 还 存 在 一 个 “ 外 决 定 区 ＂ 。 在 若 干 年 后 ， 事 过 境 迁 ， 这 个 人 也 许 能 了 解 到 这 个 “ 外 决 定 区 ＂ 的 存 在 。

　 　 “ 外 决 定 区 ＂ 因 人 而 异 ， 一 般 有 四 个 部 分 构 成 ：

　 　 一 区 ： 无 能 力 作 出 选 择 的 区 域 ， 如 今 天 作 出 去 月 球 定 居 的 决 定 ；

　 　 二 区 ： 无 兴 趣 作 出 选 择 的 区 域 ， 如 一 位 钢 琴 家 同 时 作 一 位 拳 击 手 的 决 定 ；

　 　 三 区 ： 根 本 上 不 知 道 有 这 样 的 区 域 ， 如 飞 机 尚 未 发 明 的 时 代 ， 乘 飞 机 跨 越 大 洋 的 决 定 ；

　 　 四 区 ： 一 切 不 受 个 人 控 制 的 突 发 、 偶 发 事 件 。

　 　 “ 决 定 区 ＂ 是 人 的 理 性 和 自 由 意 志 起 作 用 的 “ 自 主 圈 ＂ ， “ 外 决 定 区 ＂ 则 是 人 的 “ 命 运 圈 ＂ 。 人 生 道 路 的 选 择 ， 在 很 多 情 况 下 ， 受 到 一 个 人 眼 界 、 性 格 、 兴 趣 、 爱 好 、 能 力 的 限 制 ， 使 这 个 人 根 本 想 不 到 、 也 不 知 道 还 有 一 个 更 为 广 阔 的 选 择 领 域 ， 或 者 这 个 人 自 己 就 拒 绝 考 虑 某 些 重 要 的 选 择 ， 他 的 自 由 选 择 ， 不 过 是 他 在 那 个 十 分 有 限 的 “ 决 定 区 ＂ 中 的 选 择 自 由 。 □