烛 火 与 阳 光 　

只 是 神 话

　 　 我 们 的 查 经 聚 会 在 一 家 美 国 浸 信 会 教 堂 的 底 楼 举 行 。 带 领 我 们 查 经 的 人 ， 是 早 几 年 从 北 京 移 居 美 国 的 工 程 师 和 统 先 生 ， 对 大 陆 学 生 所 遇 到 的 困 难 和 疑 问 都 有 较 好 的 准 备 。 尽 管 如 此 ， 我 也 从 来 没 有 认 真 考 虑 过 要 不 要 信 主 的 问 题 ， 因 为 我 那 时 候 还 是 一 个 顽 固 的 唯 物 主 义 者 。 我 那 个 经 过 多 年 唯 物 主 义 理 论 训 练 的 头 脑 ， 早 已 被 一 个 严 格 的 逻 辑 系 统 所 填 满 ， 没 有 为 任 何 超 自 然 的 事 物 留 下 一 丝 一 毫 的 余 地 。 在 我 当 时 的 心 目 中 ， 《 圣 经 》 里 的 故 事 从 头 到 尾 都 和 中 国 的 古 书 诸 如 《 山 海 经 》 、 《 封 神 榜 》 、 《 西 游 记 》 一 样 ， 全 都 是 古 时 候 的 人 在 无 法 理 解 自 然 现 象 和 社 会 现 象 的 情 况 下 想 象 出 来 的 。 在 今 天 科 技 昌 明 的 时 代 ， 还 有 这 么 多 人 相 信 神 、 天 堂 、 地 狱 、 灵 魂 、 来 生 、 童 女 感 孕 、 死 人 复 活 、 五 饼 二 鱼 喂 饱 五 千 人 、 海 面 行 走 、 击 石 成 泉 、 分 海 成 路 、 摸 一 摸 就 可 使 瞎 眼 复 明 等 等 神 话 ， 这 是 我 无 法 理 解 的 。

一 种 力 量

　 　 我 更 不 能 理 解 的 是 ， 世 界 上 竟 有 那 么 多 成 就 卓 着 的 文 学 家 、 科 学 家 、 政 治 家 、 军 事 家 、 医 生 、 教 授 、 工 程 师 、 企 业 家 ， 都 是 虔 诚 的 基 督 徒 。 单 就 我 的 母 亲 来 说 ， 她 也 是 受 过 很 好 现 代 教 育 的 知 识 妇 女 ， 可 她 却 宁 愿 自 己 受 尽 磨 难 ， 也 决 不 肯 背 弃 自 己 的 信 仰 。 这 都 说 明 ， 基 督 教 信 仰 有 着 一 种 强 大 的 力 量 。

　 　 我 试 着 去 理 解 这 一 力 量 之 所 在 ， 却 一 再 使 我 感 到 失 望 。 我 跟 着 他 们 读 《 圣 经 》 ， 听 他 们 讲 解 ， 心 中 充 满 了 疑 问 。 每 当 我 提 出 问 题 ， 他 们 总 说 “ 这 是 神 的 奥 密 ＂ “ 这 是 神 的 主 权 ＂ 或 者 “ 这 是 神 的 作 为 ＂ 。 我 感 到 这 样 的 回 答 不 能 叫 人 信 服 ， 觉 得 他 们 用 “ 神 ＂ 作 挡 箭 牌 ， 拒 绝 探 讨 任 何 疑 问 ， 似 乎 有 敷 衍 塘 塞 的 嫌 疑 。 后 来 ， 我 也 就 不 再 多 提 问 题 了 ， 只 是 抱 着 观 察 了 解 的 心 情 作 一 个 “ 旁 观 者 ＂ 。 有 时 候 ， 我 甚 至 觉 得 这 种 查 经 学 习 和 “ 政 治 学 习 ＂ 没 什 么 两 样 ， 同 样 都 是 一 个 人 讲 大 家 听 ； 同 样 要 把 所 学 的 内 容 当 成 绝 对 真 理 ， 理 解 的 要 相 信 ， 不 理 解 的 也 要 相 信 ； 同 样 不 能 认 真 深 入 地 探 讨 真 实 的 疑 问 。 之 所 以 有 这 样 的 感 受 ， 一 方 面 是 由 于 自 己 顽 固 地 拒 绝 神 ， 不 允 许 任 何 超 验 的 观 念 进 入 自 己 的 意 识 之 中 ， 另 一 方 面 也 是 因 为 查 经 学 习 只 是 就 事 论 事 地 读 《 圣 经 》 中 的 故 事 ， 没 有 提 供 更 多 辅 助 材 料 ， 帮 助 像 我 这 样 的 无 神 论 者 建 立 关 于 神 的 意 识 。 对 于 一 位 利 用 业 余 时 间 传 道 的 信 徒 来 说 ， 要 做 到 这 一 点 确 实 有 困 难 。 就 是 专 职 的 教 牧 人 员 ， 也 很 难 对 付 像 我 这 样 顽 固 不 化 的 唯 物 主 义 者 。 因 为 ， 我 们 惯 于 依 靠 自 己 的 逻 辑 推 理 能 力 去 认 识 事 物 ， 而 不 懂 得 用 心 灵 去 感 知 神 的 存 在 。

加 强 认 识

　 　 当 然 ， 参 加 查 经 班 的 经 历 也 不 能 说 对 我 的 思 想 意 识 一 点 影 响 都 没 有 。 恰 恰 相 反 ， 经 过 近 十 个 月 与 华 人 基 督 徒 的 密 切 交 往 ， 我 的 心 情 已 经 在 不 知 不 觉 之 间 发 生 了 很 大 的 变 化 。

　 　 首 先 ， 我 了 解 到 绝 大 多 数 的 人 都 相 信 某 种 形 式 的 神 灵 世 界 存 在 于 我 们 的 感 觉 之 外 。 我 在 一 个 华 人 教 授 的 家 里 遇 到 一 位 已 经 退 休 的 生 物 学 教 授 ， 是 一 位 热 心 的 基 督 徒 。 我 便 趁 机 请 教 他 ， 现 代 生 物 科 学 如 此 发 达 ， 人 类 几 乎 已 经 可 以 解 释 所 有 生 物 生 成 和 进 化 的 秘 密 了 ， 一 个 生 物 学 教 授 怎 么 还 可 以 相 信 上 帝 呢 ？ 他 的 回 答 是 我 完 全 没 有 料 想 到 的 。 他 说 现 代 生 物 科 学 知 识 只 能 加 强 而 不 能 削 弱 对 上 帝 的 信 仰 。 他 说 科 学 越 发 达 ， 我 们 对 生 物 生 长 、 繁 衍 的 秘 密 了 解 得 越 多 ， 就 越 清 楚 地 知 道 没 有 上 帝 的 创 造 ， 一 切 生 命 产 生 和 生 存 的 可 能 性 是 没 有 的 。 他 的 回 答 ， 对 我 来 说 简 直 是 当 头 一 棒 ， 使 我 一 时 不 知 怎 样 对 付 了 。 后 来 ， 我 才 逐 渐 了 解 到 ， 不 但 那 位 教 授 一 个 人 有 那 样 的 看 法 ， 事 实 上 西 方 生 物 学 界 持 强 硬 达 尔 文 主 义 立 场 的 生 物 学 家 已 经 越 来 越 少 。

都 靠 信 仰

　 　 其 次 ， 我 认 识 到 现 代 科 学 也 好 ， 哲 学 也 好 ， 都 无 法 证 明 上 帝 存 在 ， 也 无 法 证 明 上 帝 不 存 在 。 基 督 徒 认 识 上 帝 靠 的 是 信 仰 ， 我 们 这 些 无 神 论 者 不 认 识 上 帝 ， 其 实 也 靠 的 是 信 仰 。 认 真 想 一 想 就 明 白 ， 任 何 一 部 哲 学 着 作 中 都 无 法 拿 出 令 人 信 服 的 证 据 说 ， 物 质 世 界 确 实 是 无 始 无 终 的 ， 万 事 万 物 都 是 物 质 自 身 演 化 出 来 的 结 果 。 相 信 物 质 世 界 无 始 无 终 要 靠 信 仰 ， 相 信 无 生 命 的 物 质 世 界 中 可 以 自 动 演 化 出 多 姿 多 彩 的 生 命 现 象 来 ， 也 同 样 要 靠 信 仰 。 如 此 看 来 ， 从 一 个 唯 物 主 义 者 到 一 个 有 神 论 者 的 转 变 也 并 非 绝 然 不 可 能 。

深 受 感 动

　 　 最 后 ， 基 督 徒 待 人 处 事 的 态 度 深 深 地 感 动 了 我 ， 使 我 产 生 了 要 像 他 们 那 样 对 待 生 活 、 对 待 他 人 的 愿 望 。 我 觉 得 只 有 那 样 ， 才 更 加 符 合 我 对 人 生 的 理 想 。 一 般 来 讲 ， 我 所 遇 到 的 基 督 徒 都 对 人 坦 诚 、 热 情 ， 做 事 认 真 ， 不 会 弄 虚 做 假 。 灵 命 造 就 好 一 点 的 基 督 徒 ， 更 能 够 把 世 间 的 名 利 、 地 位 、 声 望 、 权 威 、 财 富 都 淡 然 处 之 ， 不 以 为 念 ， 而 一 心 一 意 追 求 一 种 高 尚 纯 正 的 属 灵 生 活 ， 力 求 效 法 耶 稣 基 督 ， 执 着 地 遵 循 上 帝 的 诫 命 ， 坚 定 地 走 一 条 正 直 公 义 的 人 生 道 路 。 这 样 的 人 ， 才 是 真 正 的 民 族 脊 梁 ， 社 会 柱 石 。 相 比 之 下 ， 中 国 大 陆 社 会 上 人 欲 横 流 ， 精 神 衰 败 ， 人 们 相 互 欺 诈 ， 相 互 猜 忌 ， 为 了 一 点 点 可 怜 的 经 济 利 益 ， 或 者 名 利 、 地 位 、 头 衔 和 权 力 ， 成 天 勾 心 斗 角 ， 暗 中 较 劲 ， 背 后 下 手 ， 什 么 卑 劣 的 手 段 都 用 得 出 来 。 特 别 是 一 些 有 权 有 势 的 人 ， 在 公 开 场 合 不 断 用 美 丽 动 人 的 “ 大 道 理 ＂ 教 训 人 ， 私 下 里 却 假 公 济 私 ， 贪 污 挥 霍 ， 把 国 家 财 产 往 私 人 腰 包 里 装 。 在 他 们 的 带 动 下 ， 整 个 社 会 风 气 日 益 败 坏 ， 社 会 治 安 每 况 愈 下 。 无 神 论 思 想 把 中 国 人 传 统 敬 天 畏 命 的 观 念 破 除 了 ， 使 得 不 法 之 徒 更 加 肆 无 忌 惮 。 毛 泽 东 说 他 自 己 是 “ 和 尚 打 伞 ， 无 法 无 天 ＂ ， 正 是 在 他 的 这 种 “ 大 无 畏 的 唯 物 主 义 精 神 ＂ 感 召 下 ， 当 代 中 国 大 陆 才 出 现 了 成 千 上 万 无 法 无 天 ， 乐 于 斗 天 斗 地 斗 人 的 人 。 当 他 们 每 天 无 休 无 止 地 纠 缠 在 一 起 ， 互 相 争 斗 的 时 候 ， 这 个 社 会 还 能 有 安 宁 、 祥 和 、 秩 序 和 纪 律 吗 ？ 在 当 前 这 样 一 个 世 风 日 下 的 时 代 里 ， 基 督 徒 的 人 生 态 度 和 我 所 耳 闻 眼 见 的 表 现 ， 似 乎 给 我 带 来 了 新 的 希 望 。

三 种 路 向

　 　 我 于 91年 10月 回 国 。 那 时 ， 我 虽 然 还 没 有 皈 依 主 耶 稣 ， 但 我 的 心 境 已 经 发 生 了 很 大 的 变 化 。

　 　 自 从 1989年 “ 六 四 ＂ 以 来 ， 中 国 大 陆 的 知 识 分 子 大 多 数 逐 步 弃 绝 了 意 识 形 态 教 条 ， 开 始 了 新 的 思 想 探 索 ， 一 直 在 酝 酿 着 一 场 深 刻 的 精 神 风 暴 。 人 们 的 追 求 基 本 上 寻 着 三 个 路 向 发 展 ： 其 一 是 回 归 中 国 文 化 ， 挖 掘 以 孔 孟 为 代 表 的 儒 家 学 说 中 仍 然 具 有 生 命 力 的 要 素 ， 并 与 现 代 西 方 的 民 主 思 想 相 结 合 ， 试 图 走 出 一 条 民 族 化 的 文 化 复 兴 之 路 。 高 层 领 导 人 中 间 也 有 人 暗 中 为 这 一 发 展 势 头 鼓 劲 。 我 相 信 儒 家 学 说 中 有 许 多 东 西 蕴 含 着 永 恒 的 哲 理 ， 是 中 华 民 族 的 宝 贵 遗 产 。 但 是 ， 儒 家 学 说 的 精 神 力 量 似 乎 不 足 以 解 除 当 前 中 国 人 的 精 神 危 机 ， 因 而 还 不 能 完 全 令 我 满 意 。

　 　 其 二 是 继 续 循 着 西 方 人 文 主 义 的 路 向 发 展 ， 寄 希 望 于 中 国 政 治 和 经 济 体 制 的 全 面 现 代 化 （ 或 者 西 方 化 ） ， 即 建 立 自 由 竞 争 的 资 本 主 义 经 济 体 制 、 党 派 自 由 、 舆 论 自 由 ， 实 行 普 选 的 民 主 政 体 和 以 人 文 主 义 为 主 导 的 文 化 教 育 体 系 。 我 本 人 虽 然 赞 成 经 济 上 的 自 由 竞 争 ， 政 治 上 的 民 主 选 举 ， 但 对 于 全 盘 西 化 仍 有 保 留 。 特 别 是 西 方 世 俗 文 化 已 经 走 入 一 个 低 迷 衰 朽 的 死 胡 同 ， 政 治 经 济 体 制 方 面 也 存 在 许 多 难 以 修 复 的 缺 陷 。 另 外 ， 中 国 的 文 化 传 统 也 不 允 许 照 抄 照 搬 西 方 的 观 念 意 识 和 文 化 形 态 。 所 以 ， 中 国 只 能 走 中 国 自 己 的 路 。

　 　 其 三 是 仍 然 坚 持 马 克 思 主 义 的 社 会 理 想 ， 但 要 建 立 民 主 政 治 ， 走 中 欧 ， 北 欧 式 的 所 谓 “ 民 主 的 、 人 道 的 社 会 主 义 ＂ 道 路 。 然 而 ， 无 论 是 从 中 欧 、 北 欧 国 家 的 历 史 和 现 实 看 ， 还 是 从 中 国 目 前 的 具 体 条 件 看 ， 这 条 路 都 不 像 是 一 条 能 够 解 除 中 国 大 陆 所 面 临 的 社 会 危 机 的 通 衢 大 道 。 别 的 不 说 ， 单 就 中 国 高 达 十 二 亿 之 众 的 人 口 而 言 ， 中 欧 和 北 欧 国 家 的 经 验 就 无 济 于 事 ， 更 何 况 这 些 国 家 本 身 也 正 面 临 着 很 多 无 法 克 服 的 难 题 。

无 本 之 木

　 　 我 逐 渐 认 识 到 ， 如 果 没 有 一 个 超 乎 于 人 间 万 象 之 外 的 ， 比 人 类 本 身 更 伟 大 的 力 量 和 智 慧 之 源 ， 但 凭 人 类 自 身 的 能 力 和 才 智 ， 似 乎 很 难 把 中 国 人 和 全 人 类 从 当 前 的 重 重 危 机 中 解 救 出 来 。 我 自 己 和 许 多 同 代 人 一 样 ， 对 未 来 社 会 曾 经 抱 着 极 为 虔 敬 的 憧 憬 。 我 们 曾 热 切 地 盼 望 ， 通 过 一 代 又 一 代 人 的 努 力 ， “ 地 上 的 天 堂 ＂ 总 有 一 天 会 成 为 现 实 。 我 们 所 没 有 想 到 的 是 ， 要 在 地 上 建 立 “ 天 堂 ＂ ， 就 像 在 地 上 建 立 任 何 东 西 一 样 ， 必 须 先 打 下 一 块 坚 实 的 地 基 。 然 而 ， 历 史 的 事 实 说 明 ， 在 地 上 建 立 “ 天 堂 ＂ 的 基 础 是 根 本 不 存 在 的 。

　 　 人 们 背 离 了 上 帝 的 意 志 ， 不 顺 服 在 上 帝 的 权 能 之 下 ， 却 企 图 取 代 上 帝 的 地 位 ， 要 依 靠 人 的 智 慧 施 行 公 义 ， 建 立 “ 地 上 的 天 堂 ＂ 。 其 结 果 ， 只 能 是 适 得 其 反 。 因 为 “ 爱 是 从 上 帝 来 的 ＂ （ 约 14： 7） ， “ 上 帝 就 是 爱 ＂ （ 约 14： 16） 。 上 帝 是 爱 的 源 头 ， 离 开 了 上 帝 ， 爱 便 是 无 源 之 水 ， 无 本 之 木 ， 必 然 不 能 持 久 不 变 。 再 加 上 罪 的 污 染 ， 贪 欲 的 辖 制 ， 人 的 爱 就 很 容 易 被 毒 化 ， 从 而 变 成 恨 的 根 由 。 回 顾 “ 十 年 文 革 ＂ 和 其 他 许 多 政 治 运 动 中 发 生 的 那 一 幕 又 一 幕 的 悲 喜 剧 ， 谁 能 想 像 得 到 ： 为 美 丽 动 人 的 “ 童 话 ＂ 所 陶 醉 的 人 们 ， 竟 然 会 做 出 那 么 多 荒 谬 绝 伦 的 蠢 事 ， 给 他 人 和 自 己 制 造 那 么 多 的 苦 难 和 伤 痛 。

不 能 自 救

　 　 对 自 己 原 来 所 持 的 主 义 信 条 的 反 省 ， 使 我 认 识 到 人 类 有 寻 求 上 帝 的 迫 切 需 要 。 人 类 不 能 够 自 救 ， 必 须 仰 赖 上 帝 的 超 然 智 慧 和 能 力 ， 才 能 够 真 正 得 到 拯 救 。 自 此 ， 我 开 始 自 觉 地 寻 求 上 帝 ， 开 始 从 唯 物 主 义 的 无 神 论 者 向 一 个 有 神 论 者 转 变 。

　 　 另 一 方 面 ， 中 国 大 陆 社 会 上 无 处 不 在 的 贪 污 腐 败 风 气 ， 也 让 我 开 始 对 人 的 罪 性 有 了 较 为 真 切 的 了 悟 。 为 什 么 自 称 以 “ 全 心 全 意 为 人 民 服 务 ＂ 为 宗 旨 的 人 ， 一 旦 手 中 有 权 ， 就 会 和 历 朝 历 代 的 贪 官 污 吏 一 样 营 私 舞 弊 、 贪 赃 枉 法 呢 ？ 难 道 他 们 对 自 己 的 理 想 不 忠 实 ， 从 一 开 始 就 打 算 说 假 话 骗 人 吗 ？ 那 么 ， 为 什 么 过 去 在 孔 孟 之 道 的 严 格 教 训 下 成 长 起 来 的 文 人 学 士 ， 一 旦 考 中 进 士 ， 做 了 一 方 “ 父 母 官 ＂ ， 就 不 免 要 出 现 “ 三 年 清 知 府 ， 十 万 雪 花 银 ＂ 的 结 果 呢 ？ 是 他 们 对 儒 教 口 是 心 非 吗 ？ 我 们 这 些 普 通 百 姓 ， 虽 然 对 贪 污 腐 败 的 官 场 风 气 深 恶 痛 绝 ， 但 是 如 果 我 们 自 己 也 突 然 一 朝 权 在 手 ， 又 有 几 个 人 可 以 保 证 做 到 出 污 泥 而 不 染 呢 ？ 其 实 并 非 人 们 起 意 要 用 美 丽 的 言 词 欺 骗 他 人 ， 而 是 人 们 常 常 有 善 良 的 愿 望 ， 却 很 难 有 实 践 出 来 的 能 力 。 正 如 保 罗 所 说 的 ： “ 我 所 愿 意 的 ， 我 并 不 作 ； 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 ＂ （ 罗 7： 14～ 25） 。 因 为 ， “ 世 上 没 有 不 犯 罪 的 人 ＂ （ 王 上 8： 46） 。 中 共 领 导 有 “ 全 心 全 意 为 人 民 服 务 ＂ 的 意 愿 ， 古 代 的 儒 生 也 有 遵 行 “ 仁 义 ＂ 之 道 的 意 愿 ， 然 而 他 们 都 无 法 超 越 那 个 “ 取 死 的 肉 体 ＂ ， 因 而 一 有 外 界 的 诱 因 ， 就 会 贪 得 无 厌 。

神 迹 奇 事

　 　 在 回 国 后 的 三 年 里 ， 我 不 断 阅 读 《 圣 经 》 ， 并 参 考 许 多 别 的 书 籍 ， 力 求 认 识 上 帝 。 我 的 唯 物 主 义 无 神 论 立 场 逐 渐 动 摇 ， 感 到 自 己 越 来 越 能 接 受 上 帝 的 存 在 了 。

　 　 当 然 ， 认 识 到 上 帝 的 存 在 ， 承 认 上 帝 的 大 能 ， 并 不 能 叫 人 自 动 地 成 为 基 督 徒 。 从 相 信 上 帝 到 接 受 主 耶 稣 所 传 的 福 音 之 间 ， 还 有 一 段 很 长 的 距 离 。 那 么 ， 我 为 什 么 会 接 受 主 耶 稣 做 我 自 己 生 命 之 主 呢 ？

　 　 其 实 ， 对 我 来 说 ， 相 信 童 女 感 孕 生 子 等 神 迹 奇 事 是 很 困 难 的 。 当 我 逐 渐 认 识 了 上 帝 的 大 能 之 后 ， 这 些 都 变 得 真 实 可 信 了 。 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 慢 慢 地 了 解 了 人 的 有 限 、 人 的 知 识 的 不 完 备 和 上 帝 主 权 的 无 限 。 用 人 有 限 的 知 识 （ 如 科 学 常 识 ） 来 推 测 上 帝 的 作 为 自 然 无 法 接 受 神 迹 奇 事 。 只 要 我 们 相 信 上 帝 是 全 知 全 能 的 ， 我 们 就 会 比 较 容 易 相 信 神 迹 奇 事 了 。

　 　 不 过 ， 仅 仅 接 受 神 迹 奇 事 ， 童 女 生 子 ， 死 而 复 活 等 是 上 帝 的 作 为 ， 也 还 不 能 使 人 成 为 一 个 基 督 徒 。 换 句 话 说 ， 耶 稣 的 言 行 虽 然 从 不 可 信 变 得 可 信 了 ， 但 仍 然 无 法 在 他 和 我 之 间 建 立 生 命 的 联 系 。

孔 子 /耶 稣

　 　 我 一 直 在 把 耶 稣 的 言 行 和 孔 子 的 言 行 作 比 较 ， 觉 得 他 们 二 人 的 教 导 有 许 多 相 似 之 处 。 耶 稣 讲 爱 人 如 己 ， 孔 子 也 讲 仁 爱 ； 耶 稣 讲 ： “ 你 们 愿 意 人 怎 样 待 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 待 人 ＂ （ 太 7： 12） ， 孔 子 也 讲 “ 己 所 不 欲 ， 勿 施 予 人 ＂ ， “ 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 达 而 达 人 ＂ ； 耶 稣 教 导 人 们 不 要 心 怀 仇 恨 ， 不 要 动 怒 ， 孔 子 也 讲 遵 行 “ 恕 道 ＂ ； 耶 稣 说 ： “ 为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 ＂ （ 太 5： 10） ， 孔 子 的 继 承 人 孟 子 也 说 ： “ 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 饿 其 体 肤 ， 困 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ＂ 。 既 然 他 们 在 道 德 教 训 上 不 分 高 下 ， 那 么 做 为 一 个 中 国 人 ， 我 们 为 何 不 服 膺 于 孔 孟 门 下 ， 却 去 跟 从 犹 太 人 耶 稣 呢 ？

　 　 有 位 名 叫 蔡 仁 厚 的 台 湾 学 者 ， 在 一 篇 文 章 中 把 孔 子 和 耶 稣 作 了 比 较 之 后 宣 称 ， 中 国 人 有 了 孔 子 就 不 再 需 要 耶 稣 （ 《 新 儒 家 的 精 神 方 向 》 ， 台 湾 学 生 书 局 ， 1982 年 ， 第 65至 90页 ） 。 从 民 族 感 情 来 讲 ， 他 的 意 见 对 中 国 人 很 有 感 召 力 。 但 是 ， 回 顾 自 汉 武 帝 “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ＂ 以 来 的 中 国 历 史 ， 叫 人 无 法 不 怀 疑 孔 孟 的 “ 道 德 自 足 主 义 ＂ 是 否 真 的 具 有 拯 救 世 人 的 能 力 。 唐 宋 以 降 ， 历 代 皇 朝 都 用 儒 家 学 说 治 理 天 下 。 其 间 虽 然 不 乏 浩 气 长 存 的 忠 臣 烈 士 ， 但 在 总 体 上 ， 却 始 终 无 法 改 变 世 道 人 心 日 趋 败 坏 的 大 势 。 历 史 事 实 明 明 白 白 地 告 诉 我 们 ， 无 论 是 儒 家 学 说 还 是 任 何 主 义 ， 都 无 法 改 变 人 们 的 心 灵 ， 更 无 法 给 人 一 个 永 恒 的 盼 望 。

　 　 耶 稣 基 督 却 改 变 人 们 的 心 灵 ， 给 人 一 个 属 灵 的 生 命 ， 从 而 成 为 不 同 于 旧 我 的 “ 新 人 ＂ ， 并 且 还 能 得 到 一 个 获 得 更 新 更 美 的 永 恒 生 命 的 盼 望 。 孔 子 对 中 国 人 的 生 活 状 况 做 出 过 伟 大 的 贡 献 ， 凡 是 炎 黄 子 孙 ， 都 会 对 他 抱 着 崇 高 的 敬 意 。 而 耶 稣 基 督 却 不 仅 仅 为 犹 太 一 国 一 族 而 降 世 为 人 ， 他 到 世 上 来 是 要 救 万 族 万 民 ， 他 是 全 人 类 的 救 主 。 孔 子 只 是 一 位 伟 大 的 思 想 家 ， 道 德 家 ， 只 是 一 个 伟 人 而 已 。 而 耶 稣 基 督 却 是 上 帝 的 儿 子 ， 即 是 人 又 是 神 。 在 他 的 面 前 ， 一 切 伟 大 的 思 想 家 ， 道 德 家 都 成 了 小 学 生 ， 犹 如 太 阳 下 面 点 燃 的 一 只 蜡 烛 ， 顿 然 失 去 了 一 切 的 光 辉 。 诚 然 ， 孔 子 有 很 好 的 教 训 ， 正 如 印 度 的 释 迦 牟 尼 ， 阿 拉 伯 的 先 知 穆 罕 默 德 ， 希 腊 的 大 哲 学 家 柏 拉 图 、 亚 里 士 多 德 等 等 ， 都 有 过 非 常 好 的 道 德 教 训 。 如 果 耶 稣 仅 仅 是 另 一 位 伟 大 的 道 德 家 ， 那 么 我 们 真 的 不 再 需 要 他 。

穿 上 新 衣

　 　 我 接 受 耶 稣 基 督 作 我 的 生 命 之 主 ， 并 不 是 因 为 他 的 道 德 教 训 比 孔 子 的 更 高 明 ， 而 是 因 为 他 是 全 知 全 能 ， 自 有 永 有 的 上 帝 的 儿 子 。 他 是 人 ， 因 为 他 经 历 过 人 世 间 的 一 切 苦 难 ， 深 知 人 性 的 软 弱 ； 他 又 是 神 ， 因 为 他 是 上 帝 的 儿 子 。 在 至 善 至 美 的 上 帝 面 前 ， 一 切 人 间 的 道 理 ， 一 切 人 的 智 慧 ， 一 切 人 的 道 德 教 训 ， 都 只 不 过 是 “ 污 秽 的 衣 服 ＂ （ 赛 64： 6） 。 人 ， 包 括 一 切 伟 大 的 思 想 家 ， 道 德 家 ， 圣 人 ， 贤 者 ， 佛 祖 ， 菩 萨 ， 天 师 ， 真 人 ， 革 命 导 师 ， 政 党 领 袖 ， 都 不 能 作 自 己 和 他 人 生 命 之 主 ， 只 有 上 帝 和 他 的 爱 子 耶 稣 基 督 才 有 这 样 的 主 权 。 那 位 台 湾 东 海 大 学 的 蔡 教 授 主 张 以 孔 子 为 “ 主 ＂ ， 以 耶 稣 为 “ 宾 ＂ ， 因 为 他 把 耶 稣 当 成 了 和 孔 子 一 样 的 道 德 家 。 如 果 真 是 那 样 的 话 ， 他 那 个 “ 宾 ＂ 也 完 全 是 多 余 的 。

　 　 然 而 ， 《 圣 经 》 的 真 理 却 明 白 告 诉 我 们 ， 耶 稣 是 神 ， 是 永 生 上 帝 的 爱 子 。 他 和 孔 子 的 关 系 与 他 和 我 们 的 关 系 一 样 ， 是 神 和 人 的 关 系 。 当 我 们 “ 穿 上 新 衣 ＂ ， 归 入 基 督 之 后 ， 任 何 属 于 人 的 道 理 都 像 换 下 来 的 旧 衣 服 一 样 ， 可 以 把 它 洗 净 ， 晒 乾 ， 并 收 藏 起 来 留 作 纪 念 ， 或 者 摆 在 博 物 馆 的 橱 窗 里 展 览 。 谁 愿 意 放 着 新 衣 服 不 穿 ， 却 要 穿 着 旧 衣 服 上 大 街 呢 ？

　 　 太 阳 已 经 升 起 来 了 ， 我 们 还 需 要 点 燃 蜡 烛 吗 ？ □

　 　 作 者 来 自 甘 肃 省 ， 在 国 内 获 教 育 学 博 士 ， 现 于 加 拿 大 进 修 神 学 。