从张国荣之死谈起

张国荣之死

今年四月，香港名艺人张国荣，跳楼自杀。众人震惊之余，都不大明白，为何这位万千宠爱在一身的超级偶像，年仅四十六岁，就选择结束自己生命？

在思考张国荣为何自杀之余，我们有没有留意到，其实现代社会中，“自杀＂已经是无日无之，除了一些名人的自杀，还有点新闻价值之外，一般人自杀，已再不是甚么大新闻了。几年前，香港有一个小学生，上课时给老师发现，偷看不大健康的书籍，于是老师责骂了他一下，他就毅然从校舍的高层，跳下来自杀死了。家长和老师惊愕之余，不知为何会弄到如此田地呢！

根据最近香港防止自杀协会的一项调查，香港去年共有一千零二十五人自杀身亡。其中失业者约占五成。自杀者中，男性六成七，主妇占一成，反映了失业和家庭压力是自杀的主因。自杀年龄介乎二十岁至五十岁，而自杀方式中，跳楼占四成三，密室烧炭占二成四，吊颈占二成三。

而香港童军总会，最近也做了一项有关青少年自杀倾向的调查。超过七成的被访的青少年认为，同龄人自杀的情况非常普遍。其中接近三成人，声称自己有过自杀念头。这反映了青少年自杀的问题，确实非常严重。而青少年想去自杀的原因，超过四成是因为他们面对逆境的能力不足，父母终日为糊口奔波，没有时间照顾他们。

究竟为什么会想到自杀呢？真的到这种地步了吗？很多专家都给出了不同的自杀原因，例如生活遇到困难解决不了，久病厌世，情绪低落，畏罪，羞耻，嫉妒，恐惧，为情所困，生无可恋等等。而自杀的方式，在一般的情况下，都有一个共通点，就是“取易不取难＂。

不可扮演神

有些人赞成自杀，因为认为每一个人有死的权利，死亡是人生最后的一步，人类应有自决的权利。如果让心灵或肉体的痛苦，残忍折磨生命，倒不如选择自杀死去！既然我们有生存之权利，为甚么我们没有选择死亡的权利呢？

但一般人相信，自杀不是惟一解决人生困难的方法，更不是好的方法。世界各地的政府，虽然现在不再视自杀是犯法行为，但大多视自杀为不当的行为，有些更认为自杀基本上有违人性和道德，所以各国政府都反对国民自杀。足见自杀行为，普遍得不到认同。

我们基督徒的立场是反对自杀的，因为我们相信上帝掌管生命，对生命拥有主权。人是照神的形像而造的，因而生命有神圣的一面。圣经十诫里面，有不可杀人的诫命，明令“不可杀人＂，相信也包括不应该杀死自己。

圣经多处经文也提到，人类是上帝所创造的，无人有权掌管生命；上帝才是掌管生死的神。提及赐生命的是耶和华，收取生命的也是耶和华（《伯》1：21）；耶和华使人死，也使人活，只有上帝才有权利把生命取去（《申》32：39）；按着定命，人人都会一死，死后且有审判（《来》9：27）如此看来，自杀死最大的基本错误，就是擅取神掌管人类生命的主权，想扮演神的角色！

求死的先知

圣经记载了很多人物，都曾经想过自杀，亦有一些自杀身亡的例子。例如有一位先知，他也想过自杀，但自杀不成功，还给上帝教训一顿，他就是先知约拿。话说上帝吩咐约拿去尼尼微城，带领尼尼微的人悔改。但当约拿接到命令之后，心中不快，如果带领敌国的人民悔改，就无疑与自己国家为敌。于是他就违命，坐船往西班牙去，逃避上帝的差遣。

上帝就令风浪大作，船只翻沉在即，于是水手们都求自己的的神，惟独约拿在船舱睡觉。水手弄醒了他，着他也一同求告神。约拿心知是自己闯出来的祸，水手们又抽签，看看谁得罪了神明，想不到真的抽中了约拿。于是约拿就一五一十地，将情事告诉了水手。水手们甚是惧怕，不知如何解决问题，约拿就叫他们将自己抛下海中，自杀了事。水手们听了之后，没有立刻将约拿抛下海中，还搏命摇桨，试图稳定只船，足见水手们还是重视人生命的价值。可惜风浪还是没有止住。

于是约拿再度提议水手，把他抛进海里去，宁愿自杀，都不肯听上帝的话。上帝就让一条大鱼将他吞下，有三日三夜之久，令他受尽苦头，然后才拯救他。那时约拿唯有听从上帝的命令，往尼尼微城去传悔改得救之道。结局尼尼微城全城的人，都真的悔改起来!，远离罪恶，敬畏上帝。

约拿见敌人悔改，就很不高兴，于是又想到自杀来，就对上帝说：“现在求你取我的命罢！因我死了比活还好！＂上帝问他：“你这样发怒合理吗？＂约拿还是想不通，越想越觉得不开心！于是搭了一座棚，誓要看到尼尼微城倾覆，方可罢休！但可惜他等了很久，尼尼微城还是好好地屹立不倒。

上帝为了使约拿明白上帝的心意，于是变出一棵蓖麻树给他遮荫，隔日又用了一条大虫，蛀食这棵蓖麻树，令它倒下来，晒得约拿半死。于是约拿又要自杀，上帝就藉着蓖麻树启发约拿，让他看到，连死一棵蓖麻树，他尚觉得可惜，何况尼尼微城的居民，其中不能分辨左右手的未成年市民，也有十二万多人，上帝怎可以不顾惜他们生命呢？

这里让我们看到，上帝何等重视生命！反而是我们人类不懂上帝的慈爱，对上帝的善行不满，宁愿自杀求死。

跌下高峰期

伟大的先知如以利亚，在信心软弱的时候，也曾经想过早死。事缘于当年以利亚在迦密山上，倚靠上帝，以一人之力，与异教假神的巴力先知四百五十人比试，以谁能为祭坛生火，燃烧祭物，验正真神！

“巴力＂先知作法了一整天，也不能令祭坛生火，反而以利亚筑起祭坛，他求告上帝，就蒙答允，耶和华降下烈火，将祭物烧尽。以色列民就知道耶和华是真神，将巴力先知杀尽。谁知，过了不久，王后耶洗别知道了这件事，就出言恐吓以利亚，声称第二天就要杀他。以利亚立即心惊胆震，连夜出走，来到了一棵罗腾树底下，就坐在那里求死！他对上帝说：“耶和华啊，罢了！求你取我的生命，因为我不能胜过我的列祖。＂以利亚不久前，还英明神武，击败敌人，一日就信心尽失，觉得有愧于祖宗，所以要寻死！

其实我们现代人不就很像以利亚？当我们从人生的高峰期上，一下子跌下来时，就很容易想去寻死！1998年金融风暴之后，很多人生意失败，想不开便去自杀；现在香港很多人失业，加上楼房贬值变成负资产周转不来，又想去自杀，上帝当然不会见死不救。耶和华的使者拍拍以利亚，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远！＂同样，如果今日有人失败了，上帝也提醒我们，你们还要生活下去，起来吃吧，因为你当走的路甚远！人生还有很远路要走，不要气馁吧。

最怕没面子

圣经有很多经文，一再强调谋杀是错误的，自杀也是谋杀的一种，应为禁止之列！圣经中信徒在最绝望的时候也会渴望死亡，但上帝并无鼓励他们去自杀！相反鼓励他们去求生。《约伯记》的约伯，他突然遭遇到家散人亡，财富尽失，健康损坏。他最痛苦的时刻，想过自杀，但好在他最终没有那样做。

因为虽然他满是痛苦，但他的际遇，教他领悟了很多人生道理，明白上帝可以给予人们财富，健康，妻子，儿女，也可以收回一切，主权在上帝的手里。他对上帝有信心，令他可以度过人生最黑暗的日子，后来上帝再一次赐福给他，比先前的更多。如果当日他自杀成功，结局就可能不同了。

另外，圣经（《历代志上》10：1-5）记载，扫罗王战败，知道自己将死，就伏刀自杀。扫罗王宁愿自杀，都不想死在敌人的手中，这和中国楚霸王倒是很像。楚霸王在战败之后，撤退到乌江，一时感触，觉得对江东父老有愧，就自杀身亡。

有后人论到项羽自杀这件事，认为项羽应当渡江，休养生息，再战江湖，“东山再起，卷土重来＂就是由此而出！这两句成语可以勉励人，失败了之后，不一定要寻死，自杀死了，便再没有翻身之日了。另外，圣经人物亚比米勒攻打提备斯的时候，来到一座城楼底下，想用火烧法去攻城楼。殊不知有一个妇人，将一块磨石抛下，掉落在亚比米勒头上，打破了他的脑骨，令亚比米勒重伤。

于是亚比米勒就大声喊叫，让替他拿兵器的少年人拔出刀来，杀死自己，免得后人说他，死在妇人之手。亚比米勒要人帮助他自杀，主要原因是不想死得不光彩，死在妇人的手上。其实很多人自杀，都是因为面子的问题。

唯一的特例

圣经记载唯一没有受到谴责的自杀事件，就只有参孙与非利士人同归于尽。参孙中了美人计，向大利拉透露了自己天生神力的秘密，然后被非利士人捉去。非利士人折磨他，还弄瞎了他的眼睛，在节日中拿他去大衮庙给人嘲弄。

参孙祈求上帝给他恢复神力，他就推跌大衮庙的石柱，与非利士人同归于尽。圣经说：当日参孙所杀的非利士人，比他活着所杀的还要多。后来参孙亦被列为信心伟人之一。这是一个非常特殊的例子，除此之外，圣经再找不到例子，对自杀持正面态度。

圣经人物当中，想去自杀的或是自杀身亡的，除了约伯之外，多是属灵上失败的例子。自杀不可以解决问题，自杀者好似逃兵一样，上帝当然不喜悦基督徒做逃兵的。上帝托付给我们责任，从来都没有叫我们去逃避，而是叫我们积极地面对，所以相信上帝是不喜悦我们去自杀的。

不是好办法

不少理论赞成自杀，理由大多是自杀可以避免心理或生理的痛苦。但使徒保罗劝勉我们，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望（《罗》5：3-4）。痛苦可以是积极，也可以是消极的。有人不惜一切代价，来逃避痛苦；有人则积极面对苦难，培养出高尚的品格。所以自杀不是面对苦难的好办法。

另外有些人认为，自杀可以减轻当事人或家人的经济或心理负担。这假设如果成立的话，那便是说只有有钱和快乐的人，才有资格维持生命的价值和权利。此等理论漠视了生命的无价！它既是从功利的层面出发，哪里还谈得上，“自杀是为了维护生命的尊严＂！

为什么现代人那么轻易自杀呢！我想因为现代人对生命的看法和和以前不同。现代着重人类的自决权利，甚至否定了上帝所命定的价值观，将人的生命价值贬低。堕胎合法化和安乐死，就是最明显不过的例子！

生命对每个人来说，就只有一次，所以，我们怎能不好好珍惜我们的生命呢？今次的拙作，盼望让我们能够了解到自杀背后的那一面。而拥有丰盛的生命，更是预防自杀的最佳方法。如果我们在生活有些不如意，或遇到困境，或苦恼烦忧，或走不出迷宫，主耶稣愿意随时随刻聆听我们的心底话。 是最佳的心灵安慰者，我们还要找谁呢？□

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作者为英国伦敦华人循道会传道。□

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