短论

去年七月中，到华盛顿州首府的一位弟兄家小住。有机会参加他们周五晚上的团契聚会。聚会是借用一间美国教会。这间美国教会是属于浸信会系统，会友上千，教堂朴实、宽敞。他们对小小的华人团契十分照顾，不单免费借用场地，牧师们还不时来关怀。

这位弟兄告诉我，这间美国教会，是由当年刚从神学院毕业的牧师夫妇和四个家庭开始的。三十年来，会友增加到一千多人。按外表，这位牧师并无特殊魅力，聚会方式也很传统，牧师只是忠实地、有系统地传讲神的话，日复一日，年复一年。神的话让人心灵饱足，教会自然增长。他们刚开过庆祝这位牧师在教会牧会三十周年的庆祝会，场面十分感人。

由这个教会，让我想到时下许多教会的主日崇拜。一个半小时的崇拜中，诗歌敬拜、见证和各种报告之后，讲“道＂的时间常常少于半小时。那些“节目＂，或许有其目的，但这种崇拜方式，和改教运动以后，强调回归圣经、以“道＂为重心的敬拜方式截然不同。

在教会历史中，约翰卫斯理、慕迪、爱德华滋、王载、宋尚节等，他们的讲道，不仅服事了那时代的人，直到今日，仍在说话。这些铿锵有声的证道，在当今是非不分、真理不明的后现代社会，更为需要。

当代着名的神学家巴刻（J.I. Packer），在“Introduction: On Being Serious about Holy Spirit＂一书中，对当今西方教会的崇拜方式，有一针见血的评论：

“崇拜乃是以言语、诗歌来述说神的价值，并透过宣告与默想，在 的同在中庆贺 配得拥有一切。但今日在西方世界，这些都已被某种娱乐形式所取代－－它提供崇拜者一种类似芬兰蒸汽浴或土耳其浴的经验，让他们在同一时间感到放松及接受调整。然而就像会闪耀的东西未必是黄金，那些让我们感到快乐与强健的，也未必是敬拜。问题不在于采用哪种特定仪式或形式，而在于是否坚持以神为中心……＂（注）

虽然巴刻是指着西方教会说的，但华人教会，不可不慎。

先知阿摩司曾说：“人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。＂回想我成长的过程中，有一群同工一起饥渴地阅读神的话。那时候，我们大学团契每周的聚会内容都是小组查经。而且除了每周的聚会外，还有特别的、跨校的查经聚会，深入地查圣经人物、查专题、查书卷。将圣经每年读完一遍，更是基本的目标。

神的话语影响，改变了我们的世界观和价值观，使我们愿意全然委身，立志在神所呼召的岗位上服事主。三十年后的今天，无论在北美、港台或中国大陆，我发现当初认真在主话语上下功夫的同学，大多数仍忠心爱主事主。　

身为一个信徒，我衷心期望：教会的长执们，能更多分担教会中的行政杂务，包括探访关怀，好让教牧同工能更专心祈祷传道，让会众在每个主日，能听到牧者充分预备、按正意分解真理的道。

我也期望：信徒们平日在主的道上定时定量阅读，免得老在属灵的半饥饿状态下生存，只能每个主日去教会补充营养。这种靠吃大餐过活的身体，肯定不会健壮。我当然也期望，既然“崇拜乃是以言语、诗歌来述说神的价值"，可否留给讲员充分的讲道时间？可否让我们这些渴望听道的人，得到扎扎实实的喂养？

虽然这只是我个人小小的愿望，但是，亲爱的读者，你有同感吗？□

注：巴刻（J.I.Packer），《行在神的旨意中》，第146页，福音证主协会，2000年。□

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