网络：无边无际的未得之地

怎样在城市展开

当普世教会都陷入低潮时，中国的教会增长，在西方教会界成为一振奋人心的消息。

然而，身在中国，我们却可以感受到，中国的教会正处在一个宣教的低潮中。据说，在农村真正在传福音的人非常少。一位老弟兄提到：在经历了前些年的复兴后，中国教会增长得不如从前了，因为我们现在有点自满。

随着农村复兴的逐渐消退，以及中国城市化进程的推进，显然，今后城市将成为今后中国福音的主要禾场。

然而，城市的福音怎么开展，是我们要面对的一个重要挑战。以往二十余年农村的复兴中，有一个有利因素，就是农村的社会控制相对弱一些，比较有利于福音的传播。

但是中国的城市却不是这样的。据说，上海等城市装的探头，达到数千万个。在北京，我在一则新闻报道中看到，市长王岐山到一个区的交通指挥控制中心视察，通过控制中心的屏幕，看到一座天桥上有人在散发小广告。这个信息马上通知给城管部门，城管人员随即出现在天桥上，将这个散发小广告的人带走。以此类推，在这里散发福音单张的人，将面临相同的命运。

随着中国对城市控制的加强，进行公开宣教活动的空间将越来越少。

面对广大的城市人口，我们纵使像保罗在雅典时那样“为道迫切＂，我们却难有机会，像保罗当年那样对着众人大声疾呼。

我们怎样完成城市福音的使命呢？

面对互联网我们显得迟钝

感谢上帝，有另外一道门为我们打开了，就是互联网。

《哈巴谷书》中宣告说：“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。＂（《哈》2：14）在人类历史上，从来没有一种传播工具，可以像互联网一样，更加迅速让这个宣告成为现实。

“主要在世上施行 的话，叫 的话快快地完结，速速地成就＂，我们相信上帝掌管世界的历史，并且相信历史的每一个细节，都是为了主耶稣福音的传播。

当马丁·路德兴起时，上帝预备了印刷术，同样，这一次的互联网的兴起，是为了将福音传播直到地极。每一次传播技术的革新，都会为福音的拓展，打开一个新局面。这一次互联网的兴起也将这样。

从1990年代末期，互联网大范围进入中国人的生活以来，中国知识份子已经很好地利用这一次的机会，使自由思想得到极大的传播，以致今天自由思想在网络上，几成不可收拾之势。但是，这五年的时间，基督徒应对互联网的挑战时，显得略有迟钝。

无边无际的未得之地

如今，互联网正在成为中国人获取信息最重要的渠道。中国互联网络信息中心透露，截止到2004年6月30日，中国网民已经达到8700万。这些网民中，三成以上是学生，18岁以下的达1500多万。而据另一份预测，未来一年网民数量将激增到1.2亿至1.5亿。而网民中35岁以下的占大多数，这一年轻群体正是最有影响力的人群。

当年，亚伯兰来到上帝应许给他的迦南地。居住了已经有些年后，有一天，上帝命令他：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。＂（《创》13：17）

在应许之地，上帝并不要承受应许的亚伯兰消极的等待，或者仅仅作一个只注重内心感受的信仰者，上帝要他的视野开阔起来 要他举目仰望星空，也要看到全地；上帝要求他内在的信念刚强起来 他是以承受产业的王子的身份，去巡视迦南全地的；要他的品格建造起来 在纵横走遍全地中，作一个勇敢的行动者。

今天互联网是展开在我们面前的无边无际的应许之地，我们应该筑坛祈祷，让上帝将这全地赐给我们；我们应当有信心，纵横走遍各论坛。

今天中国基督徒的网民已经不少了，但是我们大多都是呆在基督徒自己的小坛子里，过着很“属灵＂的网上团契生活。

但是，就像上帝要亚伯兰起来，纵横走遍全地一样，今天我们也有责任，走遍网上的所有未得之地。

保罗说：“我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音……＂（《罗》15：19-20）今天面对网络上的未得之地，我们也应当有这样的志向。

当年保罗到罗马去传福音时，他说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。＂（《罗》1：14-15）

今天，中国人的精神与社会生活的情景，很像当年保罗所面对的罗马。面对罗马那个多元化的社会，保罗看见了自己的福音使命。今天我们也需要有这样的远见和雄心。

自行传播与发散效应

有一个着名的故事：宋尚节博士在某一年年底时，求上帝在新的一年里，让他有机会向十万人传福音。结果一年后他算了算，这个目标达到了。

在宋博士的年代里，要向十万人传福音是不易的。然而，在今天的互联网时代，这却不是十分困难的事。在中国的现状下，一场讲道有数十人来听就不错了，而一个帖子在互联网上，却有可能被成千上万的人点击。

互联网上信息的“自行传播＂的发散效应是惊人的。一个人被某个信息打动后，常会把该信息传播到更多的地方。我搜索了一下，我的一张帖子《我们对于女性的下流态度》，在网络上被三十多处转载，而其中有的地方点击近万。这篇名字看起来比较调皮的帖子，讲的是对于女性态度的反省以及基督教的女性观。

我们都知道，圣经中那个着名的五千两、两千两、一千两的故事。今天聪明的仆人，应当到网络这一块为上帝收割庄稼的禾场去。

现今中国的网络宣教，非常重要的一点，就是作福音预工的工作。

有些网友看了我的那个帖子后说：“嫁人就要嫁基督徒！＂虽然人们也许没有机会，在这帖子里了解到救恩的有关知识，但是却从文化的层面对基督教有了好感，从引用的经文中对圣经产生了好感。这就为他们将来更深入了解基督教，打下了一个良好的基础。

同时，网络正在改变和塑造着我们的表达方式。

我的一个朋友是老网民，在论到网络表达时说：“三两句话解决问题，越简单越好！＂以前我的文章一般写得长而繁复。上网发帖以来，发现自己的文章开始变得简洁、明了。

2004年，我把一篇纪念李慎之先生的旧文，贴到关天茶舍。想不到一上去，跟帖中居然就有破口大骂的。作为基督徒，我很不习惯对骂，顿时吓了一跳。同为网民的兄弟却说：“怕什么？骂的越多影响越大！＂慢慢地，我习惯了论坛上各种对基督教破口大骂的声音了。就如保罗说的：“因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。＂（《林前》16：9）

在一个严密控制言论的中国，互联网正在迅速改变着人们的思想，成为所有前卫思想表达的阵地。

有人骂，也有人支持，表明基督教正在受到关注，表明我们不是处在一个对福音没有反应的处境中。这是我们的机会。就如我的一个朋友说的：“基督教现在也是网络上的关键词之一啊！＂

不顾性命挤门的人

蒙爱者老弟兄说：“神给中国开了一道门缝。面对这个门缝，有的人望门，有的人把门，有的人为了十三亿人的灵魂不顾性命在挤门。＂

由于网络表达的自由，过去几年中，中国的言论自由已经在互联网取得了不小的突破。近期以来，中国政府对于互联网的控制正在收紧，但是这不能改变在大的层面上互联网自由表达的特点。而这正是一个逐渐争取表达空间的机会，也是一个基督徒网友们“挤门＂传福音的机会。

国内各个论坛对于基督教的宽容度并不一样。一般而言，西祠的锐思比较开放，而天涯的关天茶舍也还不错，在那里不仅一般文化性的帖子可以发出来，甚至连讲耶稣基督钉十字架，我们靠 的宝血得蒙救赎这样的帖子，也可以发表出来。

今后，随着这些大论坛被一些基督徒“行走＂过一遍后，我们需要把眼光深入到更为一般性的非热门论坛中。

同时，网络也要求，我们创作更多适合于网络阅读的文章。面对后现代孤独的灵魂，我们需要安慰人心的作品；面对知识份子的公平与正义的追求，和大量践踏公理的事件，我们需要呼告“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔＂；面对各种的弱势群体，我们需要表达爱与怜悯。

预计，随着中国基督徒的人数的增长，中国政府对于基督教可能的政治安全性的担心，也会逐渐增长，原因之一正是他们对于基督教的了解较少。

所以基督徒的网络参与，有一个使命，是让社会了解基督教政教分离的教义，明白基督教作为一个信仰团体，是没有政治抱负的。而基督徒个人作为公民，付出爱心，企盼饶恕与和平，同时也愿意公平与正义得以彰显。

因此，基督徒的网络表达，还有一个使命，就是让社会更好地了解基督教。

流泪撒种的，必欢呼收割

我们所站立的土地，是一块这样的土地：在这里有多少人为了福音付出了生命、泪水和汗水。

我来自福建与浙江交界处的山区，十年前我离开家乡的时候，还不知道这里有基督徒。而今天，家乡已有弟兄姊妹三四千人。

三十多年前，正当文革，有两个浙江的老弟兄藉着做手艺，来到我们县，纵横走了一遍，没有发现一个基督徒。于是，两个弟兄回到两省交界处的高山上，在那里抱在一起痛哭。也是从那一片山脊上，另一个浙江老弟兄到我们县来传福音。因为山路陡峭，他在回去时需要用手指抠着石头往上攀，每爬一级山路，十个手指的血印就留在石板上。

“流泪撒种的，必欢呼收割！＂

我怎么能忘记，那个山西清洁工大娘，在每天清晨清扫大街时，找机会就抓住一个人的手说：“信耶稣罢！＂

我怎么能忘记，那些在黄土高原上为福音奔跑的身影，他们在冰天雪地里传福音冻坏了双脚。

我也不能忘记，一位老人讲的一个故事：“一个农村小姊妹，传福音，鞋前头都开口了。教会给她买鞋，她不要。就拿麻绳一穿一绑，接着跑，一点不给教会负担。＂

我们也不应该忘记，传扬福音不同于一般的文化传播。我们所投身的，是一个属灵的战场。“我们所夸的，就是在主面前有能力，得以攻破各样坚固的营垒。＂我们需要的是恒切祷告，求上帝开传道的门，也赐下智慧，同时让我们在信仰上扎根，好面对诸般的挑战。

同样，我们也应该祈求，让庄稼的主差派工人，到互联网上收割庄稼，因为“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐！＂（《约》4：35-36）□

□

作者福建人，厦门集美大学财经学院毕业。现在某出版机构工作。□

□