| ──給家人的信 |
| 文/高山 文 |
竟然真有其人 我到加拿大，馬上就滿四年了，收穫很多：英語水平提高了，碩士學位拿到了，移民身份拿到了，自己喜歡的工作也找到了，更重要的是，找到了一位可愛的太太，建立了幸福的家庭。但是，所有的這些加在一起，也比不上我最大的收穫。那就是，認識了耶穌。 和絕大多數從中國大陸到北美的人一樣，我到加拿大後，很快發現真心信耶穌的人，有一種特別的平安、喜樂和愛心。但是，我不認為有一天我會信耶穌。唯物主義、無神論和進化論，是我當時所確信的真理。在我看來，基督教只是一套可以激發愛心，給人心理安慰的理論，就像佛教、伊斯蘭教等一樣，都是“精神鴉片”。只不過，基督教的理論更加合理，更加積極一些罷了。 所以，我覺得如果能信耶穌，倒也不錯，只是我自己恐怕永遠也不可能成為基督徒。因為我不能自己騙自己，明明沒有上帝，非要讓自己相信有上帝。 不過，因為和洋人老師一起學聖經，可以提高英語。另外，星期五晚上的校園查經班，提供免費的晚餐。這對於不喜歡做飯的我來說，還是很有吸引力的。 但吃完飯，總不好意思一抹嘴就走人吧，至少留下來唱唱詩歌。嗯，基督徒的詩歌倒滿好聽的。就這樣，斷斷續續地學聖經，慢慢知道了一些關於耶穌的事情。 一個重大的發現：原來歷史上真的有耶穌這麼一個人呢！我原以為耶穌是一個虛構的神話人物。那時才知道，原來大量的歷史資料都證明，真的有這麼一個叫耶穌的人物。 大多數猶太人認為耶穌是個騙子，但是他們並不否認，在他們民族的歷史上，有過耶穌這麼一個人物。一世紀的羅馬史學家們，在記錄羅馬歷史時，也記載在中東，有“一批迷信而可惡的群眾”，他們在耶穌被處死後，“曾一度被壓制下來，但後來又死灰復燃，不但在猶太地，而且一直蔓延到羅馬城。”（註1） 嗯，這很有一點像我以前認為如來佛祖純屬虛構，上初中歷史才知道原來釋迦牟尼真有其人，他本是一個印度王子名叫喬達摩悉達多。不過，耶穌會不會像如來佛一樣，本來是一個人，後來被歷代的信徒神化了呢？ 嗯，有點意思，看來我得多瞭解瞭解這個耶穌。畢竟，我們現在所說的“西元2004年”，這西元，就是按耶穌劃分的。耶穌出生前，叫西元前；耶穌出生後，叫西元後。另外，聖誕節也是為了慶祝耶穌這位聖人的誕生。要瞭解北美的文化，總迴避不了這位耶穌。
戲劇性的一生 越多瞭解耶穌，我越發現，這個人實在太有意思了。任何一個歷史人物，無論是拿破崙、秦始皇、毛澤東或馬克思，就對於人類的影響力而言，都遠遠無法與耶穌相比。而且，耶穌的一生，充滿了傳奇和戲劇性。 耶穌，一個猶太木匠的兒子，三十歲才出來傳道，三十三歲就被釘死在十字架上。二千年後的今天，竟有近廿億人信仰他，這中間有總統，首相，頂尖的科學家，也有平民百姓。 在那三年左右的時間，耶穌做了一些不可思議的事，比如使瞎子復明，瘸子行走，聾子聽見等，並且傳福音給窮人。大多數猶太人並不否認耶穌的確做過這些奇事，只不過他們認為耶穌的能力是從魔鬼來的。 更重要的是，耶穌宣稱自己就是猶太人所相信的，那位創造宇宙萬物的唯一的上帝。耶穌告訴門徒，他就是上帝，他來到人間是要為全人類的罪死在十字架上，以此作為代價，使人可以與上帝和好，並且，他死後第三天要復活。 當時，有越來越多的猶太人，出於各種目的跟隨耶穌。這引起了猶太宗教領袖們的恐慌和嫉妒。於是，他們千方百計要殺死耶穌。基本上，一切按耶穌所預言的，在耶穌的主動配合下，猶太宗教領袖抓住了耶穌，並把他釘死在十字架上。耶穌的屍體被埋在一個大石墓裡，門口有一隊羅馬士兵把守。 很多門徒們一心盼望跟隨耶穌成為開國功臣，所以根本沒有把耶穌關於他自己受死且復活的預言聽進去。耶穌死後，門徒們就如喪家之犬，四散奔逃了。 但是耶穌死後第三天，他的屍體不見了。接著，耶穌多次向多人顯現，並且賜給門徒智慧能力，又在眾目睽睽之下，升天而去。 於是，門徒紛紛變得無比堅定，而且頗有智慧能力。他們為耶穌作見證。許多人寧願被處死，也不願意否認耶穌復活了，且堅稱耶穌就是上帝。基督教的信仰從此由中東巴勒斯坦地區，傳遍了整個羅馬帝國。 於是，我發現我陷入了一個困境。一方面，我的無神論教育背景告訴我：具有感情和思維的上帝並不存在，宇宙萬物是按客觀規律自行運轉的，只是許多規律人類還沒有認識，以至於許多現象不能理解。 但是，另一方面，歷史的證據告訴我，耶穌其人其事，以及門徒們用生命做見證，都是歷史事實。顯然，要麼耶穌是最大的騙子或瘋子，要麼耶穌就真的是他所宣稱的那位創造宇宙萬物，有感情有思維的上帝。 我的理智告訴我，耶穌不是騙子，也不是瘋子。他道德高尚，充滿愛心，充滿智慧。門徒們也不是騙子，他們一定見到了復活的耶穌，而且領受了非凡的勇氣、智慧和能力。因為，他們不可能為了他們自己編出來的謊言，而堅定地集體送命，總有一兩個會動搖。 另外，憑他們自己的才幹，也不可能把一套“理論”，傳遍羅馬帝國。當時的羅馬帝國正對基督教血腥逼迫，但正是在逼迫中，信徒們表現出無比的英勇、忍耐、堅信和喜樂，使基督信仰越傳越廣。
我的宇宙意識 按理說，我既然想通了這些，就應該信耶穌了。但是，我在感情上還不願意承認，我過去二十多年的無神論世界觀完全錯誤。更重要的是，我害怕信耶穌、承認上帝的存在，會導致我人生觀、價值觀和人生目標的全面調整。 坦白地說，我當時最大的夢想，就是拿到美國頂尖MBA學位，然後回中國，成為“紅頂商人胡雪巖”第二，巴結高官，大發橫財，過揮金如土的生活。 如果真的有上帝，要按上帝的旨意來生活，那麼， 第一不能官商勾結， 第二有錢也要用來行善，不能亂花。但是，如果不能想怎樣花就怎樣花，那還要賺那麼多錢做什麼？ 正當我既無法承認耶穌是騙子、瘋子，又不願意承認耶穌是上帝之時，我發現在北美有一種頗流行的學說(編按：即新紀元運動New Age Movement)，就是認為宇宙是一個整體，每個個體在本質上是相連的，每個人都是宇宙這個有機體的一個細胞。宇宙作為一個整體而存在的方式，是唯一的、真實的存在方式。人作為獨立個體而存在的方式，只是人的幻覺。並且這種幻覺限制了人的愛心和能力。 根據這種學說，當一個人越意識到這種整體性，他就越有愛心，能把別人看成自己的一部分。他也越具有超自然的能力，比如隔空取物如同移動自己的肢體。 按這種學說，耶穌就是修練到了最高境界，領悟到他就是整個宇宙，整個宇宙就是他自己。所以，他具有無限的愛心和能力。他宣稱自己是上帝，他並沒有撒謊，也沒有說錯。 這個學說似乎一下子解決了我的困境，使我既不需要否認耶穌是上帝，又不需要降服在上帝之下。因為這個“上帝”是宇宙中一切能量、智慧的總和，不是一個具有感情和思維的個體，我需要去順服敬拜。 事實上，這個學說很有一些佛教的意味，即“蕓蕓眾生，皆能成佛”。只要“明心見性”，就可以“立地成佛”。所以，它很得我心。 於是，我認為我終於認識了耶穌。我仍然去查經，不過，我認為我比那些基督徒更正確地理解了耶穌。我躊躇滿志，相信自己通過修練，有一天可以達到某種超凡入聖的境界。 很滑稽的是，當我試圖培養我的“宇宙意識”，去愛每一個人，把別人看成大我的一個細胞的時候，我發現，我還是很自然地把我自己這個細胞，擺在其他的細胞前面。 更滑稽的是，我發覺，我追求“淡泊明志，寧靜致遠”的動機，竟然是希望有一天能飛黃騰達，花天酒地。也就是說，我是為了一個自私的目標，試圖達到一種無私的境界，因為很多億萬富翁的傳記告訴我：你要很無私很有愛心，就能成為億萬富翁。
股市損兵折將 當然，我並不是僅僅停留在修心養性，我也在兢兢業業地向著我的夢想衝刺。2001年1月到9月，我用一萬三千美元的本金在美國股市上賺了將近六千美元。而且我認為，我已經掌握了炒股最重要的法則：“及時割肉止損”和“跟隨大勢”。我憧憬著不久的將來，我就是華爾街的新星，成為《時代雜誌》的封面人物。老實說，現在回想我當時的狂妄和急功近利，我自己都覺得可笑。 “九一一”之後不久，美國股市開始不斷上升。但是當時的失業率正節節上升，而且有炭疽病鬧得人心惶惶，所以我認為上升是虛假的，股市隨時都會崩盤狂跌。於是，十月初，我用七千多美元做空股指期權。 讓我吃驚的是，股市強勁上揚，僅兩天時間，我的期權就損失了兩千多美元。但是，我不願意認錯、割肉止損，更不敢跟隨漲勢，由做空變成做多。我總是覺得股市隨時都會狂跌下去，因此，我害怕如果我不堅持做空，前面就白白損失了。於是，我又用了三千多美元，再做空一筆股指期權。 在一片壞消息中，股市卻繼續上漲。幾天之後，我又損失了三千多美元。但是，我仍然在期待著出現奇蹟：股市突然崩潰，重演一次“黑色星期五”，在一天之內下跌幾百點。 我甚至惡毒地希望，恐怖分子再襲擊美國一次。我自己也確實被自己的惡念嚇了一跳，看來聖經說每個人都有罪性是不假的。 不管消息多壞，股市卻依然不顧一切地上漲。10月19號，我的期權過期作廢。兩個星期左右，我損失了一萬多美元。 那的確是讓我坐立不安而且羞愧難當的十幾天。我看到我的驕傲、固執、自作聰明、先入為主、不肯認錯和自私的惡念。我自以為掌握了股市的規律，但事實上，我根本不理解它。我知道我應該“及時止損”和“跟隨大勢”，但是我沒有割肉的決斷和堅忍，也沒有跟隨大勢的勇氣、謙卑和順服。 很自然，在這十幾天中，我在反思自己對於耶穌的態度。 我費盡心思來解釋，耶穌有無限的能力的原因，所以自己無需降服在他面前，這是不是驕傲呢？ 在事實和證據面前，我不願意接受耶穌的宣告，這是不是固執呢？ 我自認為我比基督徒更正確地理解耶穌，這是不是自作聰明呢？ 我以為基督教不過是“精神鴉片”，這是不是先入為主呢？ 我不願意承認自己的無神論世界觀是錯誤的，這是不是不肯認錯呢？ 我試圖修心養性，讓自己更無私更有愛心，以便有一天我能得到億萬資產和榮華富貴，這是不是自私呢？是不是一個極大的諷刺呢？
一敗塗地之後 恰好在10月19號，也就是在股市一敗塗地的那天晚上，有一位傳道人來到我所在的城市開佈道會。他講了上帝在一個人的生命中，如何不斷引領保守，使他徹底改變，終于成為許多人的祝福。 我深深感到我需要上帝，需要讓他來引導、改變我的生命，我不需要那個無情無義的、冰冷的“宇宙”。於是，我在佈道會上決定降服在耶穌面前，承認他為了人類的罪，也為了我的罪，死在十字架上；請他進入我的生命，成為我生命的主宰 當我做出這個決定後，心裡有一種特別的平安，輕鬆和溫暖。從此，我覺得陽光、藍天、花草、星空......整個大自然，都在向我顯示著上帝的愛。 當時，我剛剛畢業。我向上帝禱告，讓我能進入一家股票公司做個交易員，好好地接受專業的培訓和實戰磨練。很奇妙地，我順利地進入了一家股票公司。而且，從2002年初直到現在，我不斷地看到自己是多麼優柔寡斷和目光短淺，但是靠著上帝的恩典，每個月都達到公司要求的盈利指標。 更奇妙的是，我和我當時的女朋友，只認識了兩個月，就分開在兩個城市。而且我們當時都不會開車。老實說，我們倆心裡都不知道，我們會不會有結果。感謝上帝，十一個月之後，我們在教堂舉辦了婚禮。 回想起來，我們之間也發生過好多次的波折。不過，我們倆是在同一個佈道會上決心信耶穌的，所以，我們會常常在星期天一起上教會。我們也會為感情的事向上帝禱告，也有牧師和教會裡的弟兄姐妹們為我們禱告。 感謝上帝很奇妙地成全了我們的婚姻，也不斷地幫助我們彼此相愛，彼此順服。更是感謝上帝幫助我看到，一段忠貞不渝、永結同心的愛情，是多麼寶貴，我們能最終結合是多麼的不容易。 有的時候，我問自己，我是不是因為當時炒股票賠了錢，自信心一下子受打擊，情感上軟弱，需要一個精神支柱，才被那個人的故事感動，以致於信耶穌呢？ 仔細想一想，我信耶穌之前，事實上已經承認了耶穌超自然的能力，和他自稱為上帝的宣告。我最大的障礙在於，我不願意放棄我的人生夢想，不願意接受耶穌作我生命的主宰。所以，我會費盡心思地解釋，耶穌是通過修練，達到了“宇宙意識”的境界，這樣我就不需要放下我的驕傲和自我中心， 不需要順服上帝， 不需要按上帝的旨意去生活。 炒股賠錢的好處，在於讓我看到自己的驕傲、固執和自作聰明。佈道會上的故事，則讓我看到我所追求的夢想，是多麼自私狹隘，而按上帝的旨意去生活，卻可以活出精彩豐盛的人生。所以，當上帝幫助我放下驕傲和自我中心這兩個重擔的時候，我的心再也無法抗拒上帝那柔聲呼喚，投入了他溫暖的懷抱。
到底誰更合理 在信耶穌之後，當我以謙卑的態度來聽牧師講道和研讀聖經，我更發現我所謂的“耶穌修練成聖”的理論，是多麼荒謬可笑。我看到耶穌反覆地告訴門徒，他是為了實現上帝在數千年前的應許和計劃而來到人間的，他的能力來自差他來的上帝。 更重要的是，如果他是靠自己修練成聖的話，他根本不需要死在十字架上。難道說耶穌發現自己無法向門徒們講清楚怎樣達到“宇宙意識”，只好死給他們看？ 現在，我回想一下，都會覺得滑稽和慚愧。為什麼當時我就非要拼命否認，有一位有情有義、有思維的上帝？大概是胡雪巖，因為有上帝，我就不能做紅頂商人胡雪巖第二了吧。 進化論和唯物主義，也會時不時地挑戰我的信仰。我問自己，我是不是在搞唯心主義，明明沒有上帝，非要自己騙自己說有上帝呢？ 不過，冷靜想一想，我覺得基督教比進化論和唯物主義的觀點更合理。 首先，進化論和唯物主義，都是一些很有智慧的人觀察總結出來的。但是，人不管多麼有智慧，都是有限的。人類生活在四度空間中，無法想像五度時空是怎麼樣的。可是，“有科學家推算，宇宙的空間可能有十一度到廿六度之多” （註2）。人類還遠遠談不上瞭解自己生存的地球和四度時空，就敢斷言在無限的宇宙空間中一定沒有上帝，這是否太武斷了？ 其次，進化論有著理論上和證據上的難題： 第一，熱力學第二定律告訴我們，自發過程是從有序趨於無序的，除非有外來的指令系統和能量轉化系統。舉個例子，就是房間不收拾，就越來越亂。地球生物從低級到高級，從無序到有序的進化進程，也需要有外來的更高級的指令和能量轉化系統。但是這兩個系統從哪裡來？ 第二，最簡單的原核生物實際上極其複雜。由無機物碰出一個原始生命，就像颶風刮過垃圾場，把垃圾變成一架波音747飛機。 第三，缺乏有說服力的中間過渡型生物的化石。 第四，達爾文自己也承認複雜器官的形成，很難用進化來解釋。
每個原理都正確？ 此外，唯物主義哲學中雖然有矛盾論、辯證法等一些精闢的觀察總結，但並不表示唯物主義的每一個原理都正確。比如，毛主席說“馬克思主義的道理，千條萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理。”我們都知道以“階級鬥爭”為綱的鬥爭哲學已經不提了，現在，馬克思主義的真諦是：“生產力的發展是人類歷史發展的最終決定力量”，“社會主義的根本任務，就是發展生產力”。 只不過，生產力是發展了，貪汙腐敗，偷稅行賄，道德淪喪也來了。下崗工人的痛苦不用說了，就是有錢人的日子也過得提心吊膽。 雖然領袖們對於馬克思主義的總結在與時俱進，但物質第一性，精神第二性，物質決定精神等唯物主義基本觀點，好像還是不可置疑的真理。不過，什麼是物質呢？唯物主義認為物質是自存的，不依賴任何事物而存在。但唯物主義又認為，一切存在都依賴著一定的條件。那麼，問題就來了，不依賴任何事物而存在的物質，要不要依賴著一定的條件而存在？ 另外，唯物主義認為物質是永恒存在的，既不能被創造，也不能被消滅；但唯物主義又認為萬事萬物的存在，都是暫時的，有始有終的。所以，唯物主義在告訴我們，“物質的無始無終性，表現為具體物的有始有終性” （註3）。 事實上，科學界還在為物質到底是什麼而爭論，有人說是粒子組成的，有人說是能量波組成的，沒有人敢斷言真正認識物質是什麼。唯物主義的物質概念，“是一個籠統的抽象的觀念，沒有任何實在的意義。”（註4） 更重要的是，有限的人類怎麼可以確定，在物質世界和精神世界之外，就一定沒有靈性世界存在呢？□ 註1：《遊子吟》里程著，98頁，99頁。 註2：《遊子吟》206頁。 註3：《我為什麼不願成為基督徒》範學德著，105頁，106頁。 註4：《我為什麼不願成為基督徒》107頁。□ 作者來自中國，現住加拿大。□ □ |