| 程援恒 |
（一） 從網上看到新聞，講的是伊朗的二十九歲連体孿生姊妹Ladan和Laleh的報導，聯想到人是什麼，生命是什麼。 目前醫學普遍對人的觀念是這樣：“人是由先天的基因和後天的成長環境造就的”。但是很奇怪， 連体孿生人縱有相同的基因和相同的後天環境，卻可以截然不同。例如，Ladan個性外向，不喜愛小動物，想當一個律師。而Laleh卻相反，個性文靜，喜愛小動物、閱讀，志願做記者。 另一對有名的連体孿生人，是一百多年前在暹邏的兄弟Eng和Chang。他們在河中游泳時被外國人發現，以為是一條鱷魚在追趕著一個人。這兄弟隨著馬戲團巡迴各國，後來在美國北卡州Mount Airy附近定居。他們分別娶妻生子，各有自己的房產物業，繳稅當然按兩個人算！ 雖然他倆出生時間相同，但死亡的時間卻不一樣。Chang酗酒，後來中風去世。醫生晚來了一步，趕不及為他倆分割，Eng兩個半小時後跟著去世。 他們也是截然不同的兩個人。如此看來，“人是由先天的基因和後天的成長環境造就的”，這理論是不完全的。那麼，人到底是怎麼形成的？人究竟是什麼呢？ 剛死去的老鼠跟還活著的時候，体重是一樣的。這是否說明，“生命”是無重量的，並非有形的物質呢？ 莊子說：“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”哲學家笛卡兒說，身体是靈魂披的外衣。聖經說上帝將生氣吹給泥人，使它成為有靈的活人。 古今中外，好像都相信生命是超乎身体的，是有靈、魂的。從人類考古學之中看，幾乎所有的文化，從古到今，都重視葬禮。可見人類是相信“身後”有另類存在。這“身後”的存在是不是“靈魂”？若有“靈魂”，它從哪裡來，又要往哪裡去？
（二） 六年前發生了一件大新聞，就是IBM的電腦Deep Blue，贏了國際象棋大師Kasparov。我不禁想:“機器究竟能不能思考？”電腦和人腦有什麼分別呢？原來都不過是原子、分子等各樣元素組成的嗎？ 很明顯，電腦能思想，是因為有人把思想或思想的軟件輸入電腦之中。同樣人腦為什麼能思想？又有誰把思想或思想的軟件輸入這人腦之中？“靈魂”是否就是思想的軟件？ 人腦能不能研究人腦？打開頭蓋骨，把腦子拿下來，我們看到的腦細胞，一方面是有規則的，另一方面卻又千絲萬縷，不盡邊際地連繫著。怎樣也看不出，腦細胞如何能生出思想頭緒。 暫不說人腦，就說動物的腦子好了。刺激動物的腦運動細胞，它的爪子就抽搐一下，但是一隻小狗伸出爪子來跟主人握手，跟它的爪子的肌肉收縮“好像伸出來”，是完全兩回事。 小狗尚且如此，何況人腦！就算能找到腦細胞新的什麼“蛋白”或什麼“基因”，那也只不過等于知道了腦晶片構造，還是解釋不了人怎樣會思想的。
（三） 美國太空總署終于成功地使探測儀器登陸火星。這消息令人振奮，証明人類的科技又向前邁了一步。我輩實在是有福，有幸看到人類上太空漫遊，登陸月球，發射先鋒十號找尋外太空文明。 這些探索帶回來的訊息，証明了太空原是漆黑一片，沒有嫦娥，沒有火星人……就說：“一切証據顯示，只有在地球上，智慧生命才能生存。” 這是一個坐井觀天的典型例子。我們試問，所說的証據是什麼呢？研究人員說要找水的痕跡，因為生命必須要水分，若火星有水的痕跡，就有可能有生命。這觀念很正統，但流于狹窄。為什麼外太空智慧生命必然像我們那樣“必須要水分”呢？ 以前看過一部美國電影Independence Day（獨立日），男主角用電腦病毒擾亂外星人的電腦，令我啼笑皆非，我們竟然假設外星人用的電腦設計與地球人是一樣的！ 甚至還有人說：“科學戰勝神話和迷信，也否定了上帝的存在。”這就更輕率了。他們同樣也把上帝規限在自己的觀念上：先自行給上帝下個定義，然後指出這定義下的上帝是不合邏輯的，因此就推出上帝不存在的結論。
（四） 聖經中的《創世記》是我最喜愛的經卷，也讀得最多遍，每次都有新鮮的發現。這本經卷寫作日期，眾說紛紜，但一般估計，寫在距今大約三千五百年前。這位作者實在是一位極有智慧的人物。 先問一個問題，一天的開始是早上還是晚上呢？“一日之計在於晨”(見梁元帝《篡要》)，是我們普遍知道和認同的。每天的生活都是由清晨開始，現今社會是這樣，過去“日出而作，日入而息”的農業或更原始的社會，也是如此。 但偏偏《創世記》作者卻說“有晚上，有早晨，這是頭一日”，而不是“有早晨，有晚上，這是頭一日”，堅持一天的開始是在晚上。事實卻証明這是正確的，現代的時間都以半夜為凌晨，即一日之開始。 中國的時間劃分，是否也是以晚上為一天之始呢？我不能肯定，希望有學之士提供資料。有趣的是，中國時間以十二地支來數算，就是“子，丑，寅，卯，……”而子時是午夜十二點！ 一天之始為什麼是晚上呢？我猜想是因為創世之先是沒有光的，所以是先有黑夜，後來才有光，才有白晝。如此看來，《創世記》作者說“有晚上，有早晨，這是頭一日”，是合邏輯的。這作者能違背自己生活以清晨開始的常規，在三千多年前，堅持一天的開始是在晚上，超越時代的說法，可見他是一位極有智慧的人物。 再問一下，假如中國和猶太人都一樣以晚上為一天之始，這是不是單純巧合，抑或兩個文化有同源的可能？
（五） 港星張國榮和梅艷芳與我年齡相若，卻先後離世。人生有何意義？長壽與夭折又有何異？ “天也空，地也空，人生渺渺在其中！日也空，月也空，東升西墜為誰功？金也空，銀也空，死後何曾在手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢！權也空，名也空，轉眼荒郊土一封！” 去年祖母一百零一歲去世，令我感觸良多。跨越三個世紀的宋美齡也是同年去世。去年名人死得特別多，有蔔合（一百歲），嘉芙蓮赫賓（九十六歲），格列哥里柏（八十七歲）。這些高壽的名人與我那寂寂無名的祖母，還不是一樣嗎？這些人與八十年代的著名電影《上帝也瘋狂》中的非洲土人Nixau（他也是去年過世，享年只有五十九歲），有什麼分別？人生有何意義？是否真的如電影《活著》的徐福貴所說一般：“能活著就好了。”人生就是為生存而生存嗎？ 進化論好像告訴我們：“生命在乎傳宗接代（Survival of the Species�j！”是真的嗎？為什麼現代人越進化，就越不想生孩子？孩子與我何干？鄉間不是也曾流傳鐵拐李的一首詩嗎？“二十年前去偷油，鋼刀剁去骷髏頭。兒孫自有兒孫福，不為兒孫當馬牛。”我看進化論不妥當。人生並不單為生存或傳宗接代。在生存以外，一定還有別的意義。 記得有一天開車的時候，遠遠看到一輛車撞到一頭狗。我開車經過它的時候，看它一臉沮喪，耳朵和尾巴垂下來，一拐一拐地拖著受傷的後腿，掙扎要往前路走。看著它的樣子，我心裡不期然問:“小狗呀，你要往哪去？”車子也慢下來…… 那時候，我心中突然泛起酸溜溜的感覺：“我要回家。” “人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。” 很多人聽過人生有若浮萍，因緣而聚，因緣而散。鍾鎮濤唱的一首名曲《讓一切隨風》被用來總結自殺去世的張國榮的一生；張國榮的紀念歌集取名叫《一切隨風》。“隨風”、“隨緣”、“浮萍”、“流水”、“雲”，都是文學家喜歡用來形容人生的文字。人生真的是如“大江東去”嗎？無論一個人現時有什麼樣的氣概，是“數風流人物，還看今朝”，抑或是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，總有一天，這人會像那隻小狗一樣，要離開這個世界。也許那時他會說：“我要回家”。但他可知，何處是他家？
（六） 最近讀Carl Sagan的The Demon-haunted World（1996），令我想到一個問題：“基督徒能不能同時是一個懷疑論者？” 我想，答案要視乎什麼叫懷疑論者而定。絕對的懷疑論者是不存在的，因為懷疑論者不能懷疑自己的思維，所以懷疑論者只是相對的、有不同懷疑程度之分別。 捫心自問，我是基督徒，但我懷疑過上帝、耶穌、聖經；我曾整日反思自己的信仰，我嘗試分析自己的信仰哪一部分是“知”，哪些是“信”，估計自己若作“信心的跳躍”，可以跳多遠。 我同時懷疑科學的理論，分析哪些是真理，哪些是推理。我懷疑光速是不是一個常數，如果不是，整個由紅移現象，引申到宇宙膨脹，再引申到大爆炸論就不成立了；我懷疑E=mc2，因為我們不可能直接証明這公式，引爆一個原子彈，我們如何估計能量釋放多少，物質又消耗了多少？ 我懷疑反物質（anti-matter�j的存在；我相信進化論提到的變異和物競天擇的自然現象，能解釋一些物種的來源，但我懷疑它被引申為“生命來源”的理據，說什麼生命是由碰巧和無意義的化學物理反應產生。 我信“靈魂”存在，但我懷疑“靈媒”和“鬼魂”的存在。所以我既是一個懷疑論者，我也是基督徒。□ □ 作者來自香港，現在美國東岸北卡州行醫。□ □ |