吳 宗 文
| “ 未 知 生 ， 焉 知 死 ” ─ ─ 孔 子
基 督 教 對 生 死 之 看 法 ， 不 是 「 未 知 生 ， 焉 知 死 」 ， 也 不 是 「 未 知 死 ， 焉 知 生 」 ， 乃 是 強 調 知 道 人 的 「 何 去 何 從 」 。 因 為 惟 有 知 道 人 是 從 哪 裡 來 ， 要 往 哪 裡 去 ， 現 實 人 生 才 可 以 定 位 。 是 故 ， 若 要 解 決 生 死 之 奧 秘 ， 知 道 生 命 之 來 源 與 去 處 是 十 分 重 要 的 。 對 於 生 命 從 哪 裡 來 的 問 題 ， 基 督 教 認 為 生 命 是 上 帝 所 創 造 的 ， 人 之 所 以 與 其 他 受 造 物 有 別 ， 不 只 像 孟 子 所 說 ： 「 人 之 所 以 異 於 禽 獸 者 ， 幾 希 」 。 只 是 「 德 性 」 之 區 別 ─ ─ 而 是 因 為 人 是 按 著 上 帝 的 形 像 與 樣 式 所 創 造 ， 並 在 其 屬 於 塵 土 之 軀 体 上 吹 了 一 口 靈 氣 （ 創 世 紀 1： 26； 2： 7） 。 簡 單 來 說 ， 人 與 萬 物 最 大 之 差 別 ， 在 於 人 是 具 有 「 靈 性 」 的 。 這 種 靈 性 就 是 人 像 上 帝 的 地 方 ， 也 是 人 能 與 上 帝 溝 通 的 心 靈 空 間 與 精 神 能 力 。 生 命 既 從 上 帝 而 來 ， 且 被 賦 予 信 仰 活 動 能 力 ， 人 的 生 命 本 質 便 具 有 神 聖 意 義 ， 如 此 ， 人 的 尊 嚴 與 價 值 也 就 被 確 立 起 來 了 。 但 當 人 誤 用 自 由 意 志 ， 「 無 知 （ 道 德 上 未 經 判 別 ） 的 心 就 昏 暗 （ 被 污 染 ） 了 」 （ 羅 馬 書 1： 21） ， 生 命 也 因 此 下 墮 ， 陷 溺 於 罪 業 的 困 局 中 。 人 身 陷 困 局 中 ， 受 著 裡 外 的 牽 誘 ， 便 易 於 傾 向 犯 罪 ， 愈 犯 罪 便 愈 泥 足 深 陷 ， 其 本 具 向 上 帝 溝 通 之 能 力 也 愈 減 少 ， 心 靈 的 信 仰 空 間 便 向 上 帝 關 閉 起 來 。 缺 少 這 種 溝 通 能 力 與 心 靈 空 間 ， 人 的 生 命 也 就 與 其 神 聖 根 源 脫 節 ， 如 此 ， 生 命 的 尊 嚴 與 價 值 也 變 得 飄 泊 無 根 了 ， 人 就 「 與 那 沒 有 靈 性 的 畜 類 一 樣 」 （ 猶 大 書 10節 ） ， 無 有 分 別 。 對 於 生 命 往 哪 裡 去 的 問 題 ， 基 督 教 認 為 人 既 在 現 實 經 驗 中 有 善 惡 之 分 （ 羅 馬 書 七 章 ） ， 人 便 得 於 現 世 生 活 中 選 擇 其 信 仰 價 值 與 道 德 取 向 ， 通 過 實 踐 ， 淨 化 自 己 生 命 。 不 然 ， 便 要 在 歷 史 終 局 「 照 他 們 所 行 的 受 審 判 」 （ 啟 示 錄 20： 12） ， 經 過 判 別 ， 才 得 以 進 到 永 恆 。 人 不 是 通 過 「 輪 迴 轉 世 、 頓 悟 涅 槃 」 ， 「 反 璞 歸 真 、 匯 入 自 然 」 ， 或 是 「 留 芳 百 世 、 永 垂 不 朽 」 等 方 式 進 到 永 恆 ， 而 是 藉 著 信 仰 ， 並 通 過 生 命 實 踐 與 歷 史 淨 化 ， 人 方 能 從 現 實 世 界 進 到 永 恆 世 界 。 基 督 教 這 種 對 人 生 終 極 問 題 的 看 法 ， 事 實 上 肯 定 了 人 有 個 体 靈 魂 的 存 在 。 由 於 每 個 靈 魂 只 來 世 間 活 一 次 的 緣 故 ， 人 對 現 世 生 活 便 具 有 強 烈 的 道 德 責 任 感 ， 在 這 方 面 ， 似 乎 只 有 新 儒 家 的 「 憂 患 意 識 」 才 可 與 之 比 擬 。 最 後 ， 面 對 死 亡 ， 基 督 教 強 調 以 信 心 與 盼 望 兩 種 精 神 態 度 對 待 之 。 死 亡 是 所 有 生 命 存 在 的 局 限 ， 是 人 生 焦 慮 的 源 頭 ， 無 論 人 接 受 與 否 ， 它 還 是 現 實 世 界 中 的 一 種 真 實 存 在 。 但 因 著 信 心 與 盼 望 ， 人 的 心 靈 就 開 拓 了 一 個 新 的 空 間 ， 精 神 也 提 昇 到 新 的 境 界 ， 死 亡 的 虛 無 與 局 限 ， 也 因 此 被 克 服 與 超 越 了 。 上 帝 在 未 來 時 間 向 度 中 所 應 許 的 新 事 物 ， 是 需 要 憑 著 信 心 來 接 納 的 ； 而 耶 穌 基 督 在 歷 史 中 的 復 活 ， 成 為 人 類 信 心 的 憑 據 ， 以 至 人 能 盼 望 上 帝 在 歷 史 的 末 端 ， 賜 予 新 生 與 更 新 宇 宙 。 人 若 要 活 得 尊 貴 ， 死 得 莊 嚴 ， 就 必 須 為 生 命 定 位 。 因 此 ， 人 若 得 知 生 命 的 何 去 何 從 ─ ─ 認 識 生 命 本 具 神 性 （ 神 的 形 像 與 樣 式 ） 且 至 終 要 面 對 永 恆 ─ ─ 則 天 地 位 焉 ， 人 生 亦 位 焉 矣 ！ □ 作 者 來 自 香 港 ， 在 美 國 南 部 獲 哲 學 博 士 ， 現 于 加 拿 大 維 真 學 院 任 教 。 1994年 11月 13日 晚 上 ， 「 道 之 交 輝 ─ ─ 中 國 文 化 與 基 督 教 信 仰 對 話 研 討 會 」 ， 假 哈 佛 大 學 東 亞 系 燕 京 圖 書 館 禮 拜 堂 舉 行 ， 第 一 場 聚 會 討 論 「 生 死 問 題 」 ， 本 文 乃 會 中 一 篇 回 應 稿 。 |