臨 風
| 奧克拉荷馬市的大爆炸案（1995年4月19日）有168人喪生，是美國國內有史以來最大的一次恐怖暴行。此後，自1996年初起，美國極端分子發動的恐怖行動有顯著的增加，至今未衰。其中絕大數是白色種族主義者對少數族群的攻擊。 以最近幾個月為例。六月初加州沙加緬度一個仇恨組織的成員，殺害了兩個同性戀者，並放火燒毀了三間猶太會堂。七月初，白人種族主義組織“創造主世界教會（Creator World Church）”的一個成員，在中西部一次瘋狂屠殺中，造成兩人喪命、九人受傷。8月11日，一個白人至上組織“亞利安國（Aryan Nation）”的成員伯羅（Buford“Neil”Burrow），衝進了洛杉磯“北谷猶太社區中心”，用攻擊性武器掃射，殺傷了五個人。他事後並射殺了一名菲裔郵差。他這樣幹是“為了喚起人們對猶太人的仇恨”。 有如早年的三K黨，今天這些右派激進的組織多分佈於美國鄉間。它們雖名稱和做法不同，但大体上都是白人至上的種族主義者。他們尊崇納粹，歧視一切非北歐系的人種。他們反對政府，強調武裝和野地求生能力。 其中有一個名稱“基督教名位（Christian Identity）”的宗教組織，倡說只有盎格魯撒克森人才是亞當的後裔，是上帝的選民。猶太人是夏娃從魔鬼受孕的後代。有色人種都是“泥人（mud people）”是與野獸相等的。在末世“哈米吉多頓”的大戰中，白人要戰勝猶太人和“泥人”，取得最後的勝利。他們似乎忘記了，基督在世時也是猶太人！ 最近的幾個趨勢使得這些組織變得更加危險。第一，是網際網路的普遍，助長了他們的擴張。第二，公元兩千年（Y2K）對人們的困擾，使得他們的“末世論”更危言聳聽。第三，這類組織逐漸走上個人單獨行動的模式。因無共同軌跡可循，使得聯邦調查局（FBI）更難掌握他們的犯罪行為。 如果犯案的都是犯案累累窮兇惡極的前科犯，或許還容易理解。但這些人往往都是平常溫和有禮的好鄰居，這就很令人費解了。 為什麼在美國經濟穩定、景氣鼎盛之際，竟然暴力犯罪卻反而甚囂塵上？更奇怪的是發展的溫床不是大城市的貧民區，而是樸實、保守的鄉下？ 許多人認為，祗要加強槍枝管制，約束電影業和電視界對暴力的渲染，就可以遏止這類瘋狂暴行的蔓延。這恐怕是對問題背景不了解的幻想。這類暴行事實上反映了美國社會嚴重的心靈危機。 正當美國大多數人都在享受90年代經濟成長的果實的時候，正當企業化、全球化和高效率深深影響社會各行各業的時候，許多生根於鄉村小鎮的人卻被排擠在這些果實之外。許多農夫和牧場主都生活艱苦、甚至瀕臨破產的邊緣。農村的自殺率已到達了高峰。 像伯羅一樣，這些悲劇的後面是一批心中非常不平的鄉下白種男人。他們認為這個社會欺騙了他們。他們都是勤勞的農人和工人，但卻成了生活中的失敗者。他們屢受打擊，己經放棄了在主流社會爭取一席之地的希望。 槍擊案所暴露的不過是冰山的一角。它反映出一個無情的社會。勝利者憧憬著更多的財富和權力，社會上閃耀的是“個人成就”、“競爭力”、“效率”、“產量”和“盈利”。再沒有多少人在意於“社區的關懷”和“愛心的流露”。這些古老的道德，在物質主義橫流和私欲高漲的價值觀之下，已成了褪色的古董。 這批勤懇的人，第一次從祖先留下的產業與安全網中感受到了絕望，感受到被社會遺棄。這批憤世嫉俗的人是極其危險的。他們是造成社會不安的定時炸彈。 一個靠基督教立國的國家，竟然成了經濟掛帥的物質至上者。雖然有將近90%的人認為是有上帝存在的，但實際上人們早已成了瑪門（金錢）的崇拜者。這是美國文明最大的隱憂。 歷史告訴我們，一個有生命力的文明不是建築在物質的豐盛和國力的強大上的，乃在於有偉大的理想和燦爛活潑的精神文明。歷史是一面鏡子，我深信，除非有重大改變，否則我們必在二十一世紀目睹美國文明的沒落。 我們這些作為“社會良心”的知識分子，這些已在或將在美國（及海外）落地生根、不得不與之共進退的人，能為此做些什麼呢？這或許是我們大家今天要面臨的最嚴肅的課題。而這課題恐怕也不只局限于美國吧。□ |