“去你的，這活老子不幹了。”
熊 璩 |
老子不幹了有一首七十年代的美國鄉村歌曲：《去你的，這活》（Take This Job and Shove It）。這首由Johnny Paycheck所唱的歌，膾炙人口，歷久不衰。它的大意是這樣的：
去你的，這活（Take this job and shove it），
他們讓人在這個工廠， 這首簡單而粗獷的歌，其實包含了多重的意義。 首先，這首歌描寫了生活的艱難，贏得了人們的共鳴。家家都有本難念的經，每個上班族都有受氣的時候。但是為了討碗飯吃，只好將就隱忍。這首歌把人們心中想做卻不敢做的事唱出來了，是無奈感的一種痛快的發泄，也是這首歌受到歡迎的原因。 其次，它的歌詞無意中襯托出美國廣大藍領階級（特別是小城鎮的）心態。他們享受生活，與世無爭。對他們，與家人團聚遠比跟老板喝酒更重要；參與孩子的課外活動遠比工作表現更重要；每年秋天獵鹿的活動遠比趕進度更重要；種花蒔草遠比學習進修更重要；甚至週日全家上教堂都比睡懶覺更重要。 不同于筆者今天居住的矽（硅）谷快速的步調，這批樸實的人更熱愛生命，更懂得享受人生。他們看重家庭，也保持了敦厚的社區感情（不像加州鄰居們老死不相往來）。他們雖然也努力工作，但卻不做金錢的奴隸。他們容易滿足，不會讓野心控制他們的人生。 我羨慕他們生活的豐富，我更羨慕他們優遊自在的灑脫。這讓我想起陶淵明的《飲酒》：
結廬在人境，而無車馬喧。 這種胸襟，可能是今日汲汲于功名和成就的人，所無法体會的。
為五斗米折腰吧網路革命的刺激，帶來了九十年代空前的繁榮。藉著“開發資金”（Venture Capital）的大量投入，網上公司（Dot Com）有如雨後春筍般地成立，刺激了股票市場的狂飆，造成了所謂的“網路泡沫”的現象。在繁榮中，人人都賣命工作，每週工作往往有超過八十小時的！科技變化的高速和資訊數量的爆炸，使得人人都喘不過氣來，沒有時間慢下來生活。Google的市場部副總裁曾抱怨說，排隊購物讓人煩不勝煩，看牙醫更是浪費時間，因為這些都使得他不能專心上班。他或許沒有想過，當有一天走到人生盡頭時，有誰會為週末少加了幾次班而感到遺憾呢？ 在繁榮中，人們對前途、對自己的能力都充滿了信心。有人為灣區最大軟体公司“甲骨文”（Oracle）的老板“愛利深”（Larry Ellison）寫了一本傳記，《上帝與愛利深有何不同？》。這本書的書名，就說明了其主人翁的狂妄。 在繁榮中，人們與周圍的環境脫節，成為追求成功的機器人。因股票上市而成億萬富翁的Mark Ewing，即Red Hat 公司的創辦者就是一個例子。他不知道如何處理自己的財富，當財務顧問想了解他的價值觀時，他說：“我好像從來就沒聽過‘價值觀’這個字眼，我也不曉得怎樣用電腦去模擬它。” 在繁榮中，人們追求高品味的奢侈品，購買昂貴的“玩具”。他們或許對選擇玩具很有品味，做生意頭腦靈活，但是他們卻缺乏人生的智慧，不知道選擇真正的可貴之物，也掩不住內心的貧乏。 灣區Menlo Park市的Sand Hill路，是“開發資金”的大本營。Glen Mueller的公司，就在這條路上。他擁有一切，銀行裡有一億美元的財產，生活愉快。但是1994年因為Netscape的創辦人Jim Clark拒絕他投資，使得他萬念俱灰，在自己的遊艇上開槍自殺，結束了生命。 在繁榮中，在“鼠賽”（Rat Race）的轉輪上賽跑的人們，未必是為了實現自己內心真正的夢想，反而常常是在追逐他人的美夢。人們為恐懼所驅使，為了不想誤了班車而奮鬥。午夜自省，人們往往有不知“為何而戰、為誰而戰”的徬徨。 在矽谷，若是有什麼是“不變的真理”的話，那就是，一切的人、事、物，都有“有效期”。沒有任何潮流可以長久不變，也沒有任何人物可以永遠得勢。網路泡沫在2000年終于破滅了，容易得來的，也容易失去。 今天，美國的經濟陷在不景氣當中，失業率昇到6%，矽谷受到的衝擊尤其顯著。當人們的“安全網”（例如，401K退休計劃）等，不再有保障的時候，當人們的“購股權”（Stock Options）變得一文不值的時候，自然是人人自危，甚至信心盪然無存。短短兩年之間，人們的心態竟有如此天壤之別！ 人們開始思考──那樣犧牲家庭生活、那樣賣命工作，值得嗎？
一隻愚蠢的貓俄國文豪陀斯妥耶夫斯基曾說過一句很深刻的話：“人不能活得沒有意義。”沒有意義的活著會叫人發狂，甚至叫人喪失生存的意志。被美國國會圖書館譽為美國最有影響力的十本書之一，精神病醫生法蘭克（Victor Frankl）的《人對價值的尋求》，正說明了這一點。法蘭克是納粹集中營的生還者。根據他的研究，他發現到那些生還者的共同點，就是他們都能在最黑暗的環境裡，在自己以外找到活著的意義。法蘭克由此而創立了有名的“道療法”（Logotherapy）。相對于佛洛伊德的“追求快感”，和艾德勒（Adler）的“權力意志”，他認為人類活著最大的動機，就是“意義意志”（Will to Meaning）。沒有意義，人就無法生活。 法蘭克更說了一句中肯的話：“我一再對我在歐洲和美國的學生說，不要以成功為追求的目標──你越是以成功為目標，你就離成功越遠。就同快樂一樣，成功是無法追逐的。當我們投身于一個超越個人的目標時，或者當我們對某一個人獻身時，成功就會自然發生。成功只能是一個始料未及的副產品。”這可以說是筆者所聽到，對那些想從工作中尋求成功（或快樂）者最好的勸告。 “你為自己圖謀大事麼？不要圖謀！”（舊約《耶利米書》45:5） “因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（舊約《耶利米書》2:13） 暢銷書《人生下半場》的作者Bob Buford，也說：我們要“從追求成功轉換到追求有意義的人生”（from seeking success to seeking significance）。他勸告我們，只有這樣我們才能夠活出“百倍”的收成。 我們這批患得患失的上班族，常常讓工作以及工作所帶來的焦慮，捆綁我們的人生，以至于喪失對價值的判斷力。但願我們可以從工作台上抬起頭來，把視野從眼前的利益（或假象）上拉開。或讓我們退後一步，試著問問自己，如果我們有絕對的自由，我們會怎樣選擇？到底什麼是人生真正值得追求的目標？若是我們明天就離開世界，什麼是我們真正想要成就的？ 除非我們有勇氣赤裸裸地面對自己最深處的呼喚，能夠在自我內心的鏡子前問心無愧，否則，我們永遠不過像一隻愚蠢的貓，不斷地追逐自己的尾巴。 聖奧古斯丁說：“惟有當我們開始問自己將留下什麼產業（Legacy）時，這才是我們成年期的開始。” 已故名傳道家Ray Stedman，提到第九世紀神聖羅馬帝國的查理曼大帝。此皇帝顯赫一世。當考古學家掘開他的墓園時，他們發現皇帝的骨架坐在一張椅子上，長長的指骨指著膝上一本翻開的聖經，上面寫著： “人若賺得全世界，賠上自己的生命（或作靈魂，soul），有甚麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”(《馬太福音》16:26) 這次經濟蕭條給了我們重估自己職業觀的機會，也讓我們能重新考量自己的人生觀。如果真是這樣，它或許竟是一個化妝的祝福呢？也或許，我們竟能從美國的藍領階級學習一些生活的藝術？□
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