吴 宗 文
| “ 未 知 生 ， 焉 知 死 ＂ ─ ─ 孔 子
基 督 教 对 生 死 之 看 法 ， 不 是 「 未 知 生 ， 焉 知 死 」 ， 也 不 是 「 未 知 死 ， 焉 知 生 」 ， 乃 是 强 调 知 道 人 的 「 何 去 何 从 」 。 因 为 惟 有 知 道 人 是 从 哪 里 来 ， 要 往 哪 里 去 ， 现 实 人 生 才 可 以 定 位 。 是 故 ， 若 要 解 决 生 死 之 奥 秘 ， 知 道 生 命 之 来 源 与 去 处 是 十 分 重 要 的 。 对 于 生 命 从 哪 里 来 的 问 题 ， 基 督 教 认 为 生 命 是 上 帝 所 创 造 的 ， 人 之 所 以 与 其 他 受 造 物 有 别 ， 不 只 像 孟 子 所 说 ： 「 人 之 所 以 异 于 禽 兽 者 ， 几 希 」 。 只 是 「 德 性 」 之 区 别 ─ ─ 而 是 因 为 人 是 按 着 上 帝 的 形 像 与 样 式 所 创 造 ， 并 在 其 属 于 尘 土 之 躯 体 上 吹 了 一 口 灵 气 （ 创 世 纪 1： 26； 2： 7） 。 简 单 来 说 ， 人 与 万 物 最 大 之 差 别 ， 在 于 人 是 具 有 「 灵 性 」 的 。 这 种 灵 性 就 是 人 像 上 帝 的 地 方 ， 也 是 人 能 与 上 帝 沟 通 的 心 灵 空 间 与 精 神 能 力 。 生 命 既 从 上 帝 而 来 ， 且 被 赋 予 信 仰 活 动 能 力 ， 人 的 生 命 本 质 便 具 有 神 圣 意 义 ， 如 此 ， 人 的 尊 严 与 价 值 也 就 被 确 立 起 来 了 。 但 当 人 误 用 自 由 意 志 ， 「 无 知 （ 道 德 上 未 经 判 别 ） 的 心 就 昏 暗 （ 被 污 染 ） 了 」 （ 罗 马 书 1： 21） ， 生 命 也 因 此 下 堕 ， 陷 溺 于 罪 业 的 困 局 中 。 人 身 陷 困 局 中 ， 受 着 里 外 的 牵 诱 ， 便 易 于 倾 向 犯 罪 ， 愈 犯 罪 便 愈 泥 足 深 陷 ， 其 本 具 向 上 帝 沟 通 之 能 力 也 愈 减 少 ， 心 灵 的 信 仰 空 间 便 向 上 帝 关 闭 起 来 。 缺 少 这 种 沟 通 能 力 与 心 灵 空 间 ， 人 的 生 命 也 就 与 其 神 圣 根 源 脱 节 ， 如 此 ， 生 命 的 尊 严 与 价 值 也 变 得 飘 泊 无 根 了 ， 人 就 「 与 那 没 有 灵 性 的 畜 类 一 样 」 （ 犹 大 书 10节 ） ， 无 有 分 别 。 对 于 生 命 往 哪 里 去 的 问 题 ， 基 督 教 认 为 人 既 在 现 实 经 验 中 有 善 恶 之 分 （ 罗 马 书 七 章 ） ， 人 便 得 于 现 世 生 活 中 选 择 其 信 仰 价 值 与 道 德 取 向 ， 通 过 实 践 ， 净 化 自 己 生 命 。 不 然 ， 便 要 在 历 史 终 局 「 照 他 们 所 行 的 受 审 判 」 （ 启 示 录 20： 12） ， 经 过 判 别 ， 才 得 以 进 到 永 恒 。 人 不 是 通 过 「 轮 回 转 世 、 顿 悟 涅 盘 」 ， 「 反 璞 归 真 、 汇 入 自 然 」 ， 或 是 「 留 芳 百 世 、 永 垂 不 朽 」 等 方 式 进 到 永 恒 ， 而 是 藉 着 信 仰 ， 并 通 过 生 命 实 践 与 历 史 净 化 ， 人 方 能 从 现 实 世 界 进 到 永 恒 世 界 。 基 督 教 这 种 对 人 生 终 极 问 题 的 看 法 ， 事 实 上 肯 定 了 人 有 个 体 灵 魂 的 存 在 。 由 于 每 个 灵 魂 只 来 世 间 活 一 次 的 缘 故 ， 人 对 现 世 生 活 便 具 有 强 烈 的 道 德 责 任 感 ， 在 这 方 面 ， 似 乎 只 有 新 儒 家 的 「 忧 患 意 识 」 才 可 与 之 比 拟 。 最 后 ， 面 对 死 亡 ， 基 督 教 强 调 以 信 心 与 盼 望 两 种 精 神 态 度 对 待 之 。 死 亡 是 所 有 生 命 存 在 的 局 限 ， 是 人 生 焦 虑 的 源 头 ， 无 论 人 接 受 与 否 ， 它 还 是 现 实 世 界 中 的 一 种 真 实 存 在 。 但 因 着 信 心 与 盼 望 ， 人 的 心 灵 就 开 拓 了 一 个 新 的 空 间 ， 精 神 也 提 升 到 新 的 境 界 ， 死 亡 的 虚 无 与 局 限 ， 也 因 此 被 克 服 与 超 越 了 。 上 帝 在 未 来 时 间 向 度 中 所 应 许 的 新 事 物 ， 是 需 要 凭 着 信 心 来 接 纳 的 ； 而 耶 稣 基 督 在 历 史 中 的 复 活 ， 成 为 人 类 信 心 的 凭 据 ， 以 至 人 能 盼 望 上 帝 在 历 史 的 末 端 ， 赐 予 新 生 与 更 新 宇 宙 。 人 若 要 活 得 尊 贵 ， 死 得 庄 严 ， 就 必 须 为 生 命 定 位 。 因 此 ， 人 若 得 知 生 命 的 何 去 何 从 ─ ─ 认 识 生 命 本 具 神 性 （ 神 的 形 像 与 样 式 ） 且 至 终 要 面 对 永 恒 ─ ─ 则 天 地 位 焉 ， 人 生 亦 位 焉 矣 ！ □ 作 者 来 自 香 港 ， 在 美 国 南 部 获 哲 学 博 士 ， 现 于 加 拿 大 维 真 学 院 任 教 。 1994年 11月 13日 晚 上 ， 「 道 之 交 辉 ─ ─ 中 国 文 化 与 基 督 教 信 仰 对 话 研 讨 会 」 ， 假 哈 佛 大 学 东 亚 系 燕 京 图 书 馆 礼 拜 堂 举 行 ， 第 一 场 聚 会 讨 论 「 生 死 问 题 」 ， 本 文 乃 会 中 一 篇 回 应 稿 。 |