杨 朝 山
自 然 法 则谁 都 不 会 怀 疑 自 然 界 有 它 固 有 的 法 则 ， 科 学 知 识 即 是 人 对 自 然 法 则 的 认 识 。 我 们 由 于 认 识 这 些 法 则 ， 能 解 释 很 多 自 然 现 象 ， 能 利 用 它 来 改 善 生 活 环 境 。 科 学 知 识 对 现 代 生 活 的 影 响 是 如 此 的 深 刻 ， 使 得 我 们 对 自 然 法 则 的 真 实 性 一 点 不 怀 疑 。 那 么 ， 作 为 自 然 界 的 一 部 分 的 人 ， 是 否 也 要 遵 从 某 种 法 则 ， 某 种 超 越 于 人 自 身 意 志 的 法 则 ？ 至 少 ， 法 则 是 否 存 在 ？ 人 是 否 能 够 像 认 识 自 然 那 样 去 认 识 这 个 法 则 ？ 这 正 是 信 仰 的 关 键 所 在 。 科 学 方 法简 单 地 说 ， 科 学 方 法 遵 循 下 面 的 顺 序 ： 假 设 → 理 论 → 推 论 → 验 证 → 重 复 → 应 用 。 任 何 理 论 都 要 有 假 设 。 假 设 是 由 于 人 自 身 的 局 限 性 ， 是 对 客 观 法 则 的 认 识 的 出 发 点 。 当 我 们 探 讨 关 于 人 的 自 由 意 志 的 客 观 规 律 时 ， 我 们 的 出 发 点 又 是 什 么 呢 ？ 我 们 的 假 设 是 什 么 ？ 更 准 确 地 说 ， 我 们 的 信 仰 是 什 么 ？ 这 里 正 好 说 明 信 仰 存 在 的 原 因 。 人 要 客 观 地 认 识 自 我 就 必 须 先 超 越 自 我 ， 以 “ 非 我 ＂ 的 身 份 看 待 自 己 ， 依 靠 超 越 自 我 的 外 力 才 可 能 客 观 地 认 识 自 我 ， 而 信 仰 正 是 人 通 向 外 力 的 桥 梁 。 这 个 外 力 ， 在 基 督 教 中 ， 就 是 神 、 上 帝 。 科 学 主 义 者 的 态 度 是 ： OK ， 你 可 以 信 上 帝 的 存 在 ， 但 要 证 明 这 个 信 仰 的 真 理 性 ， 请 你 展 示 上 帝 的 “ 神 迹 ＂ 。 其 实 这 些 “ 神 迹 ＂ 并 非 必 须 是 谁 死 了 还 能 复 活 。 许 多 人 由 于 信 神 而 改 变 了 生 活 态 度 ， 生 活 得 更 和 谐 ， 这 不 就 是 一 种 “ 神 迹 ＂ ？ 信 仰 的 真 理 性 在 于 自 身 的 体 验 ， 如 果 它 真 的 带 有 真 理 性 ， 那 么 总 会 在 你 的 体 验 中 显 示 出 来 。 如 果 你 不 去 实 践 ， 怎 能 知 道 它 的 正 确 与 否 ？ 没 有 实 践 与 体 验 ， 只 能 是 没 有 发 言 权 。 信 仰 与 假 设既 然 人 必 须 借 助 超 越 于 自 我 的 外 力 才 能 认 识 自 己 ， 那 么 这 一 外 力 便 不 是 人 所 能 全 面 认 识 的 ， 我 们 假 设 它 为 万 能 的 神 。 那 么 ， 自 然 会 引 到 下 一 个 问 题 ： 神 是 本 来 存 在 呢 ？ 还 是 被 假 设 出 来 的 ？ 把 信 仰 视 为 假 设 ， 实 在 是 理 性 主 义 者 的 做 法 。 但 理 性 不 是 人 性 的 全 部 ， 信 仰 正 是 理 性 走 到 了 尽 头 的 产 物 ， 如 果 你 允 许 非 理 性 占 有 一 席 之 地 ， 那 么 它 就 要 在 信 仰 上 起 作 用 。 其 实 ， 非 理 性 同 样 不 可 逾 越 。 理 性 与 非 理 性 之 于 信 仰 ， 犹 如 波 动 性 与 粒 子 性 之 于 电 子 ， 不 可 分 割 。 对 宗 教 信 仰 的 这 种 认 识 极 为 要 紧 。 因 为 宗 教 信 仰 很 容 易 被 人 利 用 、 误 导 （ 历 史 上 许 多 战 争 源 于 宗 教 信 仰 之 不 同 就 是 一 个 例 子 ） 。 夸 大 宗 教 信 仰 中 理 性 或 非 理 性 ， 都 会 导 致 不 良 后 果 。 有 神 论 与 中 国 文 化传 统 的 中 国 文 化 遵 循 的 基 本 上 是 无 神 论 。 我 们 接 受 西 方 文 化 的 影 响 ， 最 容 易 接 受 的 是 科 学 知 识 。 基 督 教 也 是 西 方 文 化 的 一 个 组 成 部 分 ， 却 遭 到 中 国 人 巨 大 的 心 理 阻 力 ， 好 像 基 督 教 谈 的 上 帝 是 “ 西 方 人 的 上 帝 ＂ 。 但 是 有 神 论 有 许 多 有 益 的 影 响 ： 比 如 认 识 到 只 有 神 是 万 能 的 ， 人 总 是 有 局 限 性 。 承 认 人 的 局 限 性 （ 罪 性 ） 是 一 种 对 自 己 的 超 越 ； 推 而 广 之 ， 也 容 忍 别 人 的 局 限 性 。 这 正 是 宽 容 的 内 涵 ， 民 主 的 根 基 之 一 。 对 待 基 督 教 ， 也 应 像 对 待 科 学 知 识 那 样 ， 如 果 它 有 真 理 性 ， 就 可 以 接 受 ， 而 找 到 信 仰 中 理 性 与 感 性 色 彩 的 平 衡 点 是 最 重 要 的 。 □ 作 者 来 自 中 国 大 陆 ， 现 住 加 拿 大 多 伦 多 市 。 本 文 代 表 许 多 还 不 是 基 督 徒 的 中 国 学 人 ， 对 「 科 学 与 基 督 教 信 仰 」 的 看 法 。 本 刊 特 请 李 志 航 先 生 回 应 。 |