周 小 安
| 《 约 伯 记 》 的 中 心 论 题 《 约 伯 记 》 所 涉 及 的 论 题 是 多 方 面 的 ， 但 从 整 体 结 构 来 看 ， 它 的 中 心 论 题 则 是 "义 人 受 苦 "。 《 约 伯 记 》 前 二 章 为 开 场 白 ， 在 这 里 ， 撒 但 提 出 一 个 对 宗 教 极 具 挑 战 性 的 诬 蔑 ： 宗 教 的 敬 虔 不 过 是 自 利 的 表 现 。 在 得 到 了 神 的 允 许 之 后 ， 撒 但 便 施 展 出 全 身 解 数 ， 对 义 人 约 伯 进 行 肆 意 攻 击 。 于 是 ， 义 人 约 伯 便 落 在 极 深 的 痛 苦 中 。 《 约 伯 记 》 接 下 来 用 整 整 35章 （ 3～ 37） 的 篇 幅 来 记 述 约 伯 与 友 人 的 对 话 ， 由 此 展 开 约 伯 及 其 友 人 对 约 伯 受 苦 的 不 同 理 解 。 《 约 伯 记 》 的 收 场 白 （ 38～ 42） 包 含 着 神 与 约 伯 的 交 谈 及 最 后 约 伯 获 得 辩 护 并 得 以 恢 复 荣 誉 和 财 富 。 显 然 ， 《 约 伯 记 》 全 书 贯 通 一 气 ， 围 绕 着 "义 人 受 苦 "这 一 中 心 论 题 而 展 开 。 由 此 我 们 看 到 ， 《 约 伯 记 》 的 主 题 不 是 一 般 的 苦 难 问 题 ， 而 是 "义 人 受 苦 "的 问 题 。 对 于 一 般 的 苦 难 问 题 ， 从 《 创 世 记 》 第 三 章 开 始 ， 圣 经 就 给 出 了 明 确 的 答 案 ： 人 类 的 苦 难 是 由 于 始 祖 犯 罪 、 破 坏 了 伊 甸 之 约 所 带 来 的 恶 果 之 一 。 "义 人 受 苦 "是 比 一 般 的 苦 难 更 进 一 步 的 问 题 ： 对 于 那 些 蒙 神 恩 典 ， 与 神 恢 复 关 系 的 人 ， 特 别 是 对 于 那 些 在 神 的 眼 中 被 视 为 义 人 的 人 ， 为 何 会 有 无 辜 的 苦 难 临 到 他 们 头 上 ？ 这 个 问 题 就 不 是 始 祖 犯 罪 可 以 充 分 回 答 的 。 由 此 而 引 出 神 的 全 能 和 公 义 的 问 题 。 约 伯 友 人 无 法 面 对 "义 人 受 苦 "与 神 的 全 能 和 公 义 的 "矛 盾 "， 于 是 他 们 干 脆 否 认 存 在 "义 人 受 苦 "这 一 回 事 。 在 他 们 看 来 ， 唯 有 善 恶 报 应 的 教 条 才 与 神 的 全 能 和 公 义 相 一 致 。 然 而 ， 从 现 实 的 眼 光 来 看 ， "义 人 受 苦 "是 一 个 无 可 否 认 的 事 实 。 从 神 性 启 示 的 角 度 来 看 ， 撒 但 的 诬 蔑 也 不 是 可 以 一 笔 勾 销 的 。 如 何 分 辨 真 正 的 敬 虔 ， 即 超 利 害 的 美 德 ， 与 那 种 为 了 功 利 目 的 的 假 敬 虔 呢 ？ 或 者 说 ， 一 个 义 人 如 何 从 一 种 利 害 与 敬 虔 混 合 不 分 的 境 界 ， 进 到 那 种 超 利 害 的 真 敬 虔 境 界 呢 ？ 如 果 考 虑 到 ， "义 人 "的 使 命 之 一 就 是 要 作 为 世 界 的 "盐 "和 "光 "， 使 罪 人 知 道 什 么 才 是 真 正 的 敬 虔 ， 那 么 ， 便 不 难 理 解 神 为 什 么 没 有 一 开 始 就 否 定 撒 但 的 诬 蔑 ， 而 是 允 许 撒 但 对 约 伯 进 行 攻 击 ， 只 是 不 准 他 伤 害 约 伯 的 性 命 。 在 上 述 的 基 础 上 ， 我 们 才 能 真 正 充 分 理 解 约 伯 受 苦 的 意 义 。 如 果 一 个 人 对 神 的 信 心 在 经 过 苦 难 的 洗 礼 之 后 ， 仍 保 持 忠 心 不 变 ， 这 不 仅 使 撒 但 的 诬 蔑 不 攻 自 破 ， 表 明 超 利 害 的 敬 虔 和 美 德 在 人 是 可 能 的 ， 而 且 也 为 神 的 全 能 和 公 义 提 供 了 更 深 一 层 的 内 涵 ， 批 判 了 教 条 主 义 持 守 的 绝 对 善 恶 报 应 的 立 场 。 挫 败 撒 但 的 诬 蔑 《 约 伯 记 》 的 开 场 白 一 劳 永 逸 地 表 明 ， 受 苦 并 不 必 然 暗 示 受 苦 者 的 罪 疚 。 正 是 约 伯 的 清 白 无 辜 才 使 他 面 临 品 格 与 信 心 的 严 酷 考 验 。 神 两 次 重 覆 对 他 的 称 赞 使 这 一 点 显 得 更 加 明 白 （ 伯 1： 8； 2： 3） 。 有 论 者 指 出 ： "如 果 他 的 受 苦 是 无 辜 的 ， 他 就 不 会 招 致 与 神 隔 离 。 当 他 最 需 要 神 来 托 住 时 ， 他 就 能 享 有 神 的 同 在 。 "（ 注 1） "约 伯 受 苦 的 原 因 不 只 是 撒 但 诬 蔑 他 。 他 的 受 苦 不 只 是 替 他 自 己 辩 护 。 他 看 来 似 乎 被 神 放 弃 ， 其 实 是 获 得 了 神 所 赋 予 的 最 高 尊 荣 。 "（ 注 2） 然 而 ， 撒 但 对 约 伯 的 诬 蔑 控 诉 也 不 可 以 置 之 不 理 。 如 果 他 能 证 明 神 最 满 意 的 义 人 不 过 是 伪 君 子 ， 那 么 便 没 有 任 何 人 的 忠 诚 是 可 信 的 。 但 如 果 他 在 这 个 试 验 上 虽 然 尽 其 所 能 ， 却 仍 然 失 败 了 ， 那 么 ， 便 说 明 的 确 存 在 着 单 纯 超 利 害 的 敬 虔 ， 且 是 无 可 置 疑 的 。 另 外 ， 我 们 不 要 以 为 《 约 伯 记 》 中 神 准 许 撒 但 伸 手 攻 击 约 伯 只 是 一 件 孤 立 的 策 略 ， 其 实 ， 它 也 反 映 了 神 的 一 种 一 贯 的 作 风 。 人 总 是 认 为 全 能 而 公 义 的 神 应 该 在 一 开 始 就 将 邪 恶 消 灭 ， 不 必 等 待 它 充 分 表 现 之 后 再 作 最 后 审 判 ； 好 像 不 这 样 ， 神 便 称 不 上 全 能 而 公 义 。 但 神 并 不 选 择 将 邪 恶 一 开 始 就 全 部 消 灭 ， 而 是 在 "神 性 的 柔 弱 "中 取 胜 。 如 果 《 约 伯 记 》 是 我 们 认 识 世 界 的 一 个 窗 口 ， 我 们 便 看 到 在 本 世 纪 有 着 足 够 多 的 这 种 神 性 准 允 ； 其 中 不 仅 包 括 二 次 世 界 大 战 中 出 现 的 惨 无 人 道 的 暴 行 ， 而 且 包 括 各 种 自 然 灾 害 和 致 死 疾 病 。 这 些 神 性 准 许 背 后 的 目 的 也 许 不 同 于 《 约 伯 记 》 所 揭 示 出 来 的 目 的 ， 但 我 们 从 《 约 伯 记 》 学 到 的 一 个 功 课 是 ： 神 为 什 么 准 许 这 些 苦 难 发 生 ， 虽 然 超 出 我 们 的 理 解 能 力 ， 但 我 们 却 仍 然 有 充 分 的 理 由 坚 信 神 的 全 能 、 公 义 和 慈 爱 。 抨 击 教 条 主 义 《 约 伯 记 》 抨 击 了 教 条 主 义 。 我 们 不 可 能 很 轻 易 地 忽 略 约 伯 的 友 人 ， 他 们 对 事 物 的 看 法 在 很 大 程 度 上 与 《 申 命 记 》 、 《 箴 言 》 和 先 知 的 道 德 立 场 相 一 致 。 约 伯 的 友 人 的 基 本 错 误 在 于 ： 他 们 过 份 地 估 计 了 自 己 对 真 理 的 把 握 ， 误 用 了 他 们 所 知 的 真 理 ， 并 且 张 眼 不 看 那 些 与 他 们 的 假 设 不 相 符 合 的 事 实 。 《 约 伯 记 》 并 没 有 抨 击 人 们 所 熟 知 的 圣 经 教 义 ， 如 神 的 正 义 与 慈 爱 ， 神 赏 善 罚 恶 ， 以 及 一 般 的 因 果 报 应 规 律 。 它 所 抨 击 的 是 在 应 用 这 些 真 理 时 武 断 傲 慢 ， 由 此 造 成 了 对 神 的 歪 曲 以 及 对 同 伴 的 错 误 评 判 。 因 此 ， 《 约 伯 记 》 藉 着 对 教 条 主 义 的 抨 击 ， 教 导 人 们 心 存 谦 卑 ， 认 识 自 己 的 局 限 和 偏 见 ， 尽 量 避 免 从 自 己 所 初 步 了 解 的 真 理 作 不 明 智 的 无 限 度 的 外 推 。 约 伯 的 友 人 僵 化 地 固 守 着 他 们 关 于 受 苦 的 观 念 ， 一 概 视 其 为 恶 的 惩 罚 ， 最 好 也 不 过 是 一 种 管 教 。 当 他 们 听 到 约 伯 断 然 否 认 自 己 的 受 苦 是 罪 有 应 得 时 ， 他 们 虽 然 深 感 震 惊 ， 却 对 自 己 的 成 见 毫 无 动 摇 。 他 们 在 开 始 时 还 在 小 心 翼 翼 地 询 问 约 伯 有 什 么 隐 而 未 显 的 罪 （ 伯 4： 3～ 11） ， 接 着 便 严 厉 地 指 责 约 伯 放 纵 的 言 语 （ 伯 15： 10～ 13） 。 到 最 后 ， 他 们 竟 编 造 出 一 些 莫 须 有 的 恶 行 强 加 在 约 伯 头 上 （ 伯 22： 5～ 11） 。 为 了 强 化 他 们 的 观 点 ， 他 们 甚 至 说 "神 不 信 靠 他 的 众 圣 者 ， 在 他 眼 前 天 也 不 洁 净 （ 伯 15： 15） 。 "以 及 "在 神 眼 前 ， 月 亮 也 无 光 亮 ， 星 宿 也 不 清 洁 （ 伯 25： 5） "。 因 此 ， 神 在 该 书 的 收 场 白 中 责 备 他 们 为 愚 妄 和 诽 谤 （ 约 42： 8） 。 信 心 的 挣 扎 撒 但 认 为 约 伯 的 信 仰 是 建 立 在 他 的 财 富 之 上 （ 伯 1： 9～ 11； 2： 5） 。 他 认 为 信 仰 与 财 富 有 不 可 分 割 的 联 系 ， 若 是 除 去 后 者 ， 前 者 随 之 崩 溃 。 "当 面 弃 掉 你 "（ 原 文 是 "当 面 咒 诅 你 "） 表 示 从 一 种 利 害 （ 功 利 ） 关 系 转 变 为 一 种 敌 对 关 系 。 撒 但 的 控 告 决 不 是 空 穴 来 风 ， 而 是 宗 教 崇 拜 中 一 种 较 普 遍 的 现 象 。 在 今 日 台 湾 ， 无 论 城 乡 ， 到 处 庙 宇 林 立 ， 香 火 旺 盛 ， 似 乎 宗 教 气 氛 浓 厚 。 然 而 ， 这 只 是 一 种 表 面 现 象 。 在 这 种 现 象 背 后 ， 报 刊 常 常 披 露 出 另 一 面 ， 几 乎 所 有 进 庙 宇 烧 香 奉 献 的 人 ， 都 带 着 功 利 的 目 的 。 若 一 个 庙 宇 的 神 灵 不 灵 验 ， 他 们 便 转 向 另 一 个 庙 宇 。 如 果 有 人 对 某 一 个 庙 宇 的 神 灵 投 入 较 多 ， 而 神 灵 又 不 显 灵 的 话 ， 便 会 招 来 报 复 行 动 。 轻 则 遭 咒 诅 ， 重 则 遭 刀 劈 。 去 台 湾 乡 村 参 观 的 人 ， 不 难 看 到 路 旁 田 边 撇 弃 的 偶 像 残 肢 。 这 种 宗 教 现 象 的 实 质 就 是 从 利 害 （ 功 利 ） 关 系 转 变 为 敌 对 关 系 ， 这 正 是 撒 但 对 约 伯 的 诬 蔑 所 在 。 约 伯 在 极 度 痛 苦 中 ， 发 出 了 大 量 挑 战 神 ， 质 疑 神 ， 似 乎 对 神 "不 敬 "的 言 论 （ 伯 7； 9； 10； 13； 21； 24； 25； 30） 。 然 而 ， 仔 细 思 考 约 伯 的 言 论 ， 却 不 具 有 撒 但 所 诬 蔑 的 特 徵 。 首 先 ， 约 伯 与 神 争 辩 的 焦 点 不 是 功 利 乃 是 公 义 。 另 外 ， 约 伯 与 神 争 辩 时 不 是 采 取 敌 对 立 场 ， 而 属 于 忠 仆 与 主 人 的 争 辩 、 伸 冤 者 与 法 官 的 争 辩 。 总 之 ， 仍 是 人 与 神 的 争 辩 。 "鉴 察 人 的 主 啊 ， 信 心 的 升 华 当 约 伯 在 痛 苦 迷 惘 中 苦 苦 挣 扎 时 ， 神 从 旋 风 中 回 答 约 伯 。 他 由 世 界 的 被 造 开 始 （ 伯 38： 4～ 11） ， 然 后 转 论 世 界 的 运 行 （ 伯 38： 12～ 38） 。 接 着 他 问 约 伯 能 否 了 解 动 物 世 界 呢 ？ （ 38： 39～ 39： 40） 神 再 向 约 伯 挑 战 ， 要 他 将 人 类 世 界 整 顿 好 （ 40： 10～ 14） ， 并 要 他 管 理 河 马 （ 40： 15～ 24） 或 鳄 鱼 （ 41： 1～ 34） 。 神 的 言 论 提 醒 我 们 ， 宇 宙 本 质 上 就 是 以 神 为 中 心 的 。 此 外 ， 虽 然 人 不 明 白 许 多 有 关 神 公 义 的 事 ， 这 并 不 表 示 神 对 这 个 世 界 撒 手 不 管 。 自 然 界 以 其 美 丽 和 井 然 有 序 的 设 计 告 诉 人 类 ， 它 是 一 个 有 秩 序 的 道 德 宇 宙 ， 尽 管 它 往 往 超 越 人 的 认 知 范 围 。 神 的 显 现 和 神 的 言 论 使 约 伯 得 到 了 他 的 问 题 的 答 案 。 值 得 注 意 的 是 ， 在 神 的 言 论 中 ， 没 有 一 处 直 接 回 答 "义 人 为 何 受 苦 ？ "这 个 问 题 。 但 这 并 不 表 示 这 不 是 《 约 伯 记 》 所 关 注 的 问 题 。 约 伯 的 经 历 事 实 上 已 经 否 定 了 撒 但 对 他 的 诬 蔑 ， 因 为 他 自 始 至 终 都 没 有 把 关 注 的 焦 点 放 在 财 富 上 面 ， 也 没 有 视 神 为 敌 人 ； 即 使 在 他 最 黑 暗 的 时 候 ， 也 没 有 完 全 失 去 对 神 的 信 心 。 神 的 第 一 篇 言 论 ， 带 来 约 伯 简 短 的 回 应 ， 承 认 他 不 能 回 答 神 （ 40： 3～ 5） 。 神 的 第 二 篇 言 论 ， 不 仅 促 使 约 伯 悔 改 ， 而 且 达 到 了 信 心 的 升 华 ： "我 所 说 的 ， 是 我 不 明 白 的 ， 最 后 ， 约 伯 恢 复 往 日 的 光 景 （ 伯 42： 10～ 15） 。 这 并 不 是 一 种 通 常 的 "大 团 圆 "结 局 。 此 结 局 表 明 那 些 在 艰 苦 卓 绝 的 争 战 中 忍 耐 到 底 的 人 会 得 到 神 出 乎 意 料 的 赏 赐 （ 雅 5： 11） 。 □
作 者 来 自 中 国 大 陆 ， 在 加 拿 大 获 理 论 物 理 学 博 士 。 现 在 维 真 神 学 院 中 国 研 究 部 做 研 究 工 作 。 |